Степан Андреевич Зотов
История Героев
Кого нам предстоит завоевать? По подсчетам историков на территориях, которые были освоены в ходе Конкисты, проживало порядка двадцати миллионов человек. Сколько воинов в нашем отряде? Кортес начал завоевание Мексики с отрядом в триста человек. Сразу можем дать коэффициент естественной убыли, помните: болезни, раны, антисанитария. Конечно, наш отряд не может себе и представить пока этих двадцати миллионов. Но то, что «индейцев» в сотни, тысячи раз больше, мы знаем наверняка. Смело шагаем вперёд? К первым сражениям, где двести человек будут выходить против десяти тысяч.
Именно так, и «миллионы пали». Города развитых цивилизаций были разрушены, золото и серебро разграблено, кровь текла по улицам рекой. Мужчины стали рабами, женщины – наложницами. Целые народы просто вымерли от новых условий труда, особенно на островах. На континенте было то же самое только постепенно. Год за годом железная поступь конкистадоров чертила путь от Атлантического до Тихого Океана. Ничто не могло их остановить. Как же это произошло? Задумаемся. Крепко.
Крайне важный вопрос жизни и смерти. Почему целая цивилизация погибает? Почему уступает противнику и безвозвратно стремительно терпит крушение, никогда больше не поднимая голову, исчезая из Истории? Это вопрос предельно современный. События шестнадцатого века, времена Грозного Царя Ивана Васильевича на русской земле. Не древняя легенда. Такие уроки Истории надо учить крайне прилежно. Крушение Российской Империи, а затем Советского Союза ясно это показывает. Вопрос остался без ответа для наших вождей. В то время как этот ответ надо бы впитывать с молоком матери, а затем каждый день закреплять. Без выживания и победы нет вообще ничего больше.
Более того, цивилизаций было несколько. От племенного строя индейцев Северной Америки до империй ацтеков и инков. Богатейшие, просвещенные империи. Сами испанцы признавали превосходство их законов, хозяйственного и транспортного устройства, власти и полиции. А сколько сокровищ они накопили? Десятилетиями шел грабеж, весь капитализм Европы напился кровью и ожил с этого золота. У них было всё кроме главного – воли к борьбе. Нарушена главная заповедь всего «Готовься к войне». Более яркой и страшной демонстрации господства морального фактора нельзя и представить.
Еще раз подобьем факты. Плывущие в деревянных суденышках 200-300 человек против сотен тысяч. У испанцев нет скорых подкреплений, нет доставки боеприпасов, некуда вывозить раненых, нет надежного тыла. Ничего нет. Когда отступать некуда, остается идти вперёд, так ведь? И экспедиция Кортеса затопила свои корабли. Вот вам и современная история. Побеждают те, кто решил победить вопреки всему.
Ученые перечисляют ряд других факторов победы испанцев. Уделим внимание. Техническое превосходство? Ничего значимого. Это не авианосцы против ружей. Однозарядные пороховые мушкеты с гладким стволом, тяжелые и несовершенные пушки – ничего, что дало бы возможность одержать верх над решительным и многочисленным противником. Стальные кирасы не покрывали всего тела, а удар дубиной по голове «игнорирует доспехи». Новые вирусы и болезни? Косили индейцев – факт, но то же самое верно и в отношении испанцев. Новое, оно было взаимным. Очевидно, что численность, знание местности, тыловое снабжение, транспорт – всё было на стороне местных. Казалось бы, по западной теории о том, что война «это соревнование экономик», поражение завоевателей неминуемо! Что же решило?
Моральный, нет, духовный фактор. Царь всему. В империях ацтеков, инков и майя был внутренний разлад. Внешне единые, они не создали общей культуры и идентичности. Патриотизма в нашем понимании. Подвластные племена восставали против правителей, готовые сражаться против своих братьев и помогать конкистадорам! Вот, что значит любое господство без великого Общего Дела. Глиняный горшок до первого толчка. Таким образом, как только появилась сильная воля из-за океана, на сторону решительных белых людей переходили тысячи аборигенов. Переводчики, следопыты, проводники, воины, носильщики. Испанцы получили всё, о чем только можно было мечтать. Индейцы помогали уничтожить сами себя. Потому что каждое племя думало лишь о собственном благе! Готово было разрушать всё, лишь бы выгадать себе теплое место в «новом мировом порядке» поработителей. Великолепная картина.
Но даже это лишь следствие главной причины. Индейцы изначально вели себя как побежденные, а испанцы – как победители. Первые считали, что к ним прибыли гости. Вторые хорошо знали, за чем они прибыли. Ничего не стоило бы сбросить в море отряды испанцев, только что вышедшие на берег, оставить их в изоляции, без пищи и воды, если потребуется. Но этого не было! Их допускали в столицы по всему материку. Давали возможность вести переговоры с будущими предателями. Даже после начала открытой войны и многих лет завоевательных походов повторялся один и тот же сценарий. Индейцы никогда не переходили в организованное наступление. Ждали атаки как небесной кары и получали её. Численным превосходством и организационным превосходством не пытались задавить. Проще говоря, они не пытались достичь окончательной победы. Оборона же, особенно робкая, не выигрывает войн.
А теперь вплотную к главной причине победы испанцев, по которой они находятся в этой книге. Они были героями. А герои непобедимы. Здесь нет противоречия. Грабители шли следом за первыми, торгаши, менялы, сборщики налогов – эти были потом. Первые же ставили на кон свои жизни. На войне ничего не покупают и ничего не продают. Более того, зачастую порядки завоевателей сначала были более справедливыми, чем старые. Кортес считал индейцев за людей, не обращал их в рабов и хотел построить совместную жизнь. Не дали чиновники и счетоводы.
Первые же плыли в великую неизвестность, в белые пятна на карте, постоянно рискуя жизнью. Им неизвестны были все выкладки и размышления ученых задним умом. Они выходили двумя сотнями против десяти тысяч, призывали своего Бога и побеждали. Захватывали в плен правителей государства, хитростью и храбростью повергали в трепет врагов. Дисциплина, профессионализм, боевое товарищество, затопленные корабли за спиной. В то время как у индейцев не было даже армии в привычном смысле. Воевать с сильным, упорным, фанатичным врагом не то, что не привыкли, а даже не начинали. Кто не готовится победить сильнейшего, проиграет и слабому! Конкистадоры плыли в один конец: победа или смерть. Индейцы думали, как бы чего не вышло и лучше бы без войны. Итог налицо. Самые большие потери индейцы понесли не в боях, а в ходе «резни» тех, кто сдался на милость врага. Затем – в рабском труде и ничтожестве покоренных.
Мышление победителей, сознание своей исключительности, священной миссии белого человека, христианина, готовность идти до конца и побеждать вопреки – вот главная причина победы конкистадоров. И сколь бы не заблуждались они, обманывая даже себя, возможно за свои заблуждения они платили сполна. Своей кровью, своей жизнью. «Мертвые сраму не имут». Вы можете представить, что такое выйти двум сотням против десяти тысяч? Когда сможете, тогда и будете судить их. Они ставили всё на кон и не стояли за ценой. Они совершили то, что по всем канонам здравого смысла, было невозможным. Это и есть смысл Истории.
«Когда Вам говорят, что малая группа убежденных людей не может изменить мир, знайте – до сих пор только они это и делали».
На что сегодня проливает свет эта история? Мы следуем примеру победителей или проигравших? Ответ печален и очевиден. На берегу великого океана Космоса подобно вымершим индейцам мы сидим и беспечно ждем. Уговаривая себя перед сном, что «никто не приплывет», что «волны не поднимутся и не поглотят нас». Как-нибудь всё будет хорошо, «это не наша забота». То робкое освоение космоса, что мы имеем сейчас, мотивируется почти исключительно «логикой проигравших». Делается лишь то, что выгодно сейчас или не слишком затратно. Великой цели победы, заселения звезд, принципиальной перестройки мышления на Космический масштаб вожди сейчас не ставят. Даже в нашей стране. Что и говорить про объединенное человечество. Страны также разделены перед лицом любой внешней угрозы, любой великой задачи, как были разделены и озлоблены индейские племена. Так чьему примеру мы следуем?
Воспитывается ли воинский дух героев в каждом поколении? Формируется ли тип личности вершителя, творца и победителя? Поощряются ли конфликты, борьба, соревнование, культ лучших и достойных? Надо ли мне продолжать? Золотыми буквами на знаменах систем образования мира написано «Как бы чего не вышло». Что и говорить, сама эта история гибели и вырождения цивилизаций даже толком не проходится в школах. Толерантность неизбежно означает адаптацию программ, задач, отношений под самого слабого. Единственная причина, почему мы всё еще не завоеваны, это то, что весь мир отравлен такой психологией. Другие не лучше! Только усилия партизан и подпольщиков, подобных нашему Обществу, не дают огню человеческой гордости погаснуть. Надеюсь, что пламя еще взовьется и очистительная гроза не будет для нас последней.
Итак, значение истории конкистадоров в том, что герои творят не только нашу русскую, но и мировую историю. Взлет и падение цивилизаций – в их руках. Никакие материальные блага, комфорт и благоустройство не устоят перед стальной волей покорителей. В этой истории за спинами героев стояли работорговцы, грабители и менялы. Представьте себе, как можно изменить мир, если героическая воля направлена к объединению, творчеству и Общему Делу. История России – пример тому. Будущее ставит перед нами задачи более грандиозные. Перед лицом Вселенной кем предстанем мы? Доблестными покорителями без страха и упрека. Победителями навсегда. Или жалкими червями, которым не хватает мужества жить по-настоящему? Читатель, выбор перед тобой стоит сейчас.
Последние немцы
Урок Третьей Империи
«Знаешь себя и врага – победишь. Знаешь только себя – может быть, победишь. Не знаешь ни себя, ни врага – проиграешь». Сунь-Цзы.
Вне всякого сомнения, Германия нацистов была нашим врагом. Её преступления против человечества и, особенно, против нашего народа не подлежат ни давности, ни прощению. Они отвратительны, хотя и традиционны для западной цивилизации. Потому наша Родина и победила. За нами была правда, законы развития жизни, доблесть предков и сила добра с кулаками. Однако, вслед за конкистадорами, настоящие немцы сполна заплатили за своё право ошибаться. Мы не прощаем и не одобряем их, но уважаем как врагов. Должны учиться, как у врагов. Должны понять, как врагов. Чтобы нас не постигла их судьба.
Начнем со случая из истории Службы Внешней Разведки (СВР). В 1944 году в ходе масштабного советского наступления одна немецкая часть оказалась в окружении и сдалась в плен вместе со своими офицерами, радистами и шифровальщиками. Наши разведчики потирали руки. Родилась возможность начать оперативную игру с врагом. От имени «окруженной части», которая пробивается к своим, посылать сообщения, ждать помощи, получать информация о положении на фронтах, снабжение по воздуху. Возможно новые ключи и шифры. Конечно, немцы не дураки. Будут проверять реальность окруженцев. Тут уже кто кого перехитрит, и насколько бесстрашными окажутся проверяющие агенты. Игра началась.
Как и ожидалось, немцы регулярно сбрасывали в предполагаемый район окружения парашютистов с новыми шифрами, радиостанциями и заданием на подтверждение данных. Их всех ловили красноармейцы и ставили перед простым выбором – сотрудничество или смерть. Бывший полковник, командир части, помогал убедить совершить предательство. Если из двоих один был крепок, то его убивали, а второй радировал, что напарник «разбился при высадке». Так продолжалось почти год. Конец пришел, когда один из парашютистов на самом деле разбился. А вторым оказался врач Ешке. Единственный солдат вермахта, имя которого я запомнил.
Перед лицом бывшего полковника, одетого в полную немецкую форму с погонами, он отказался сотрудничать. Угрозы также не возымели действия. Словами очевидца: «Ешке фанатично верил в победу Германии». Его взяли под стражу, дав время подумать. Ночью он совершил побег, убил часового и завладел его оружием. Через несколько часов погони с собаками он был найден. Отстреливался до последнего патрона. Последний – оставил себе и не сдался живым. С его гибелью оперативная игра была поставлена под угрозу.
Говорят, «на миру и смерть красна». А когда нет «мира»? Кто судья? Перед кем вставать в красивую позу? Врач Ешке был один, окруженный врагами и предателями. У него был выбор, было время подумать. Жизнь и бесчестие или смерть и достоинство. Без славы, в неизвестности, под лай собак и крики погони. Убежден, что на Родине так и не узнали о судьбе своего верного сына. Лишь автор книги, искатель историй, выносит его на свет. Более того, старшие его по званию офицеры, начальники, протягивали ему руку предательства, произнося сладкие оправдания на немецком языке. Но он один давал клятву под знаменами не зря. Он один носил погоны не напрасно. Он один знал смысл настоящей верности, даже когда всё пропало. Не запятнавший своей чести и имени. Представьте себя в такой ситуации. За что погибают герои в одиночестве, в темноте? Только за идею. Это тоже лицо нашего врага.
«Да, враг был храбр, тем больше наша слава».
Давайте еще раз взвесим детали. Это вторая половина 1944 года. Поражение Германии неминуемо. Легко верить в победу на блицкриге 1941. Совсем другое дело – под конец войны. Знать все факты, видеть положение на фронте, но сражаться как в первый день. Далее, наш герой – врач! Не спецназовец, не боевой офицер. Врач, кредо которого – спасать жизни. Казалось бы, и в плену найдется работа. Раненые есть везде, совесть спокойна. Тем более высоким является его сознание и чувство долга. Судьба сдала ему горькую карту, и он не отвернул лица, как подобает мужу. В этот момент «спасать жизни» значило выполнить свой долг, оправдать доверие братьев по оружию. Сорвать обман. Ведь добытая врагом развед-информация – это гибель и плен его товарищей! И Ешке не подвел в момент истины. Более того, как настоящий воин, сумел причинить максимально возможный урон противнику, сражался до конца, не сдался в плен. Смогли бы Вы так поступить на его месте? Хороший вопрос.
Значение и смысл этой истории надо раскрыть особо. Если за врага были такие люди, значит, была у него своя правда. Своя великая идея, хоть и волчья. Только наша, советская, добрая – сильнее оказалась! Эта идея не сводится к привычной «защите Родины». Ведь 1944 и далее мы защищали уже не только свою Родину. Освобождали Европу, мир. А вот немцы постепенно начали «защищать» свою, как Ешке. Только их уже это не спасло. Следовательно, более великая масштабная идея была за нами. Светлое будущее, братство и созидание для всех, пусть никто не уйдет обиженным. Это идея не только защитная, но и наступательная, победоносная! Важно понимать. Сотни тысяч сыновей наших сложили головы за пределами Руси за эту правду. Их доблесть не знает равных. Могла и должна была создать новый мир. Раз этого еще не случилось – дело наших отцов не завершено. Мечта отцов не достигнута. Вот первое значение истории честного врача.
Второе значение раскрывает перед нами истинный смысл настоящей верности и трагедию поражения достойного врага, воина, мужественно встречающего судьбу. Безусловно, среди фашистов было много шакалов, садистов и просто бессовестных людей. Как правило, кара настигла их после войны. Но было также много тех, кто за свои убеждения, пусть даже за ложную гордость высшей расы, заплатил сполна. Заслужив право так заблуждаться, ответив за слова. Какими себя считали, так и поступили. Ведь что такое верность? Она проверяется только в час испытаний, когда всё плохо, когда за свою верность тебе надо трудиться, страдать, подвергать себя лишениям. Всё остальное даже не слова, а колебания воздуха.
Были разные немцы. Те, кто, действительно, был против Гитлера, покидали страну, уходили в подполье, становились агентами нашей разведки. Все остальные так или иначе стали пособниками. И покуда народ Германии не поднялся и не сверг власть фашистов, каждый из них несет всю полноту ответственности за их злодеяния. Только одни были врагами осознанно, вступали в СС, шли добровольцами на фронт, сражались до конца и не отреклись от данных клятв на верность. Другие же – по мере приближения Красной Армии всё больше становились «против Гитлера». А после Победы так и вовсе «всегда были против Гитлера». Хуже них, более ничтожны только французы и другие предатели.
По этой причине я утверждаю, что настоящие немцы, последние настоящие немцы, все погибли. Остались в горящем Берлине. Пошли в отчаянную атаку даже после капитуляции. А те, кто сдался, сложил оружие, отрекся от себя и прикинулся ветошью, – это уже другой народ. Лишь случайно сохранивший старое название. Народ побежденных, вечно кающихся, стоящий на коленях в позоре и сраме, «всегда бывший против Гитлера». Конечно, затем придут поколения, которые родятся без груза этого отступничества. Возможно, они заново соединят историю Германии. Продолжат путь. Тогда, возможно, немецкий народ вернется. Но это будет совсем другая история.
Что важно для нас. Враги сражались достойно. Даже когда поражение было очевидным. Когда ничего нельзя было изменить. Они сражались. Потому что даже когда ничего нельзя изменить, ты всё-таки можешь изменить то, что зависит от тебя. Немецкий народ уходил как народ воинов, которые не просили пощады и не давали её. В окруженных крепостях, прижатые к морям, в оккупированных странах – они сражались. Да, чем дальше, тем больше было пленных и капитулянтов. Но разве по этому мы судим о народе в целом? Ведь и наших пленных было трудно считать в сорок первом. Те, кто назвал себя истинным арийцем, не вставал на колени. Клятва этих мужей была клятвой, и сама Вселенная не могла освободить их. Знайте, что даже когда по всем радиоволнам объявили о безоговорочной капитуляции Германии, были части, которые отказались сложить оружие, пошли в бой и были уничтожены. Они предпочли гордую смерть позорной жизни. Вот эти парни сполна заплатили за свои ошибки. Остальные лишь униженно ползали в грязи, надеясь, что их простят, как сопливых детей.
Военный корабль в момент капитуляции был в море, направляясь к берегам Прибалтики, чтобы вывезти раненых в Германию. Капитан, даже узнав о конце войны, не сменил курса. Он считал, что их долг – рискнуть и спасти товарищей, которым нужна помощь. Команда подняла бунт, скрутила его и вернула корабль в британскую зону оккупации. Полевым судом в лагере пленных бунтовщики по законам военного времени были приговорены к расстрелу за измену Родине. И расстреляны. Британским судом! Потому что даже в плену шакалов и предателей никто не жалует.
Интересно, что автор этих мемуаров – сам немец из касты «всегда был против Гитлера», так и не понял доблести капитана и верности приговора. Для него это история об ужасах войны и бессмысленной смерти. В то время как бояться надо бессмысленной жизни существа, еще не поднявшегося до уровня человека. Человек, мужчина ошибается, отвечает за свои поступки, рискует и принимает последствия. Животное же всегда держит нос по ветру. Вчера был «за», а сегодня «против». «Вот, посмотрите, какую покаянную книжку написал. Меня же простят?»
Каков же финальный вывод этой истории. Мы должны осознать, что Вторая Мировая Война столкнула два типа цивилизаций. Торгаши и менялы с мышлением о выгоде, со здравым смыслом потерпевших – с одной стороны. И цивилизации героев, создающих будущее вопреки всему, преобразующих реальность своей могучей волей, – с другой. Германия поставила на колени всю Европу за считанные месяцы. Имея единственное преимущество в новом типе мышления, воспитания и воли. Кто бы там их не поддерживал тайно, военный потенциал Франции почти в два раза превосходил немецкий. Однако, через месяц – капитуляция и парад нацистов на Елисейских полях.
Лишь одна страна в это время также замахивалась на невозможное, воспитывала героев и творцов. Только не для себя, а для будущего всего человечества. Наша страна. Советский Союз. Само существование современного мира, как мы знаем его, стало возможным благодаря новой, советской цивилизации творцов и победителей. И если немцы в горящем Берлине даже после капитуляции не отрекались от своих отцов и клятв, то как можем мы, наследники победителей, оказаться слабее побежденных? Забыть, какие страны сдавались за месяц, а кто сражался до конца? Сдавались – значит также становились пособниками. По историческим меркам это события вчерашнего дня. Урок последних немцев в том, что нет более жалких существ, чем те, кто не имеет великих целей и мужества стремиться к ним. Пусть даже ошибаясь. Даже терпя поражение.
Наша же великая цель была, есть и будет – триумф жизни, безграничного развития и победы для всех на вечные времена. Не ожидание будущего, а созидание его. Опережение и управление. Создание из невозможного сегодня возможное завтра. Мышление победителей, а не потерпевших. Перед лицом наших великих предков планировать меньшее, чем новый мир, Империум Человека, мы просто не имеем права.
Герои художественных произведений
«Во что смотришься, в то и обращаешься». И. В. Сталин
Вся наша книга написана под этим лозунгом. Хотя она не является в строгом смысле художественной, но элементы легендирования и мифотворения в ней есть. Высший смысл в том, что герои живут, прежде всего, в сложенных сагах. В историях, былинах, песнях и сказках. Единицы видят подвиг воочию. И даже они, имея непосредственное прямое восприятие, еще не понимают всю его глубину. Каждая глава книги раскрывает подвиги так, как нельзя увидеть глазом. Глаз видит лишь голые факты. Только история, рассказанная с любовью и со стороны, со всеми деталями, которые выходят за пределы собственно события подвига, – только такая история раскрывает сокровенную глубину и таинство. Правда это вообще не факты, это отношения.
В этой связи в нашем деле по воспитанию будущих поколений крайне важно понимать эту роль историй, саг и песен. Песня – это тема для отдельной работы. Затронем здесь общие моменты. Ребенок еще долго будет иметь мало возможности сам увидеть героические поступки. Формирование его сознания будет зависеть в огромной доле от того, какие истории Вы ему рассказываете. И как интерпретируете даже обычные события каждого дня. Великий человек видит величие в других и старается вывести его на свет Божий. Ничтожный – жалуется, сплетничает и подозревает других в грехах, которые знает за собой. Подавайте ребенку верный пример с ранних лет. Учите видеть лучшее в людях, понимать ценность их поступков. Плохое придет само. От него никуда не деться. Это же касается и совместного чтения книг, просмотра видео, обсуждения сюжетов.
Верно переданная история «Слова о Полку Игореве» или «Честное Слово» Пантелеева могут остаться с ребенком на всю жизнь. Повернуть всё его восприятие. Навсегда. Особую же роль играют истории, рассказанные в самом раннем детстве, русские сказки. Они отражают коллективную память, ценности, образы и примеры поведения народа. Наших предков, творцов и победителей. Ни в коем случае нельзя разубеждать ребенка, да и взрослого тоже в том, что в «жизни всё не так».
В жизни всё так. Добро побеждает зло. Доблесть священна, подлость отвратительна. Никакого примирения с ней. Победа добра может быть тяжелой, борьба долгой и кровавой, жертвы великими, но эта победа будет достигнута. Тобой или твоими товарищами, детьми и внуками. Если человек лишен веры в правоту своего дела, в свой долг воина и защитника света, то он уже дешево стоит. Он встанет на колени перед решительным врагом, станет пособником, полицаем, предателем. Ведь это только в сказках добро всегда побеждает зло?
Истории нашей книги должны были показать Вам, что жизнь круче любой сказки. Что воля героев творит то, что казалось абсолютно невозможным. Для ребенка подготовка к такому уровню мышления и действия начинается со сказки. Вера в сказку – это не буквальное понятие. Не в детали и конкретного «сивку-бурку» мы верим. Это было бы махровым язычеством и «суе-верием», то есть – пустоверием. Мы верим в ценности, примеры и выбор героев. В то, что Господь помогает праведным, чего бы это ни стоило. Эта вера не кончается с детством, она работает всегда.
Массив сказок народа огромен, как в серии любых творческих произведений, среди них есть талантливые и нет, благородные и низкие. Ведь сказки отражают состояние души авторов, сообществ, народа. При всем уважении нельзя сказать, что даже русский народ героев состоит из них поголовно. Поэтому и сказки надо выбирать с умом. Главные и лучшие из них составляют культурный код, хребет нации. Сказки про богатырей и народных защитников: про Илью Муромца, Ивана-Дурака и Царевича, про Петушка-защитника, про Стрельцов, про героических женщин Марью Моревну, Василису Премудрую, про Финиста Ясного Сокола. Думаю, Вы понимаете направление.
Основные темы этих сказок – товарищество, уважение к родителям, конфликт долга и прихоти, выбор героя, умение думать о других, верность своим обязательствам. Конечно же, вершиной русского легендарного искусства являются героические сказки про народных заступников и богатырей. Сюжет с Витязем на распутье повторяется множество раз, поверьте, я изучал и читал. Всегда-всегда герой выбирает «прямо пойдешь, голову сложишь». Беспримерная и уникальная духовность. Герой отклоняет возможность «жениться» или «потерять коня», чтобы со всей полнотой нести ответственность только лично, только своей головой. А Бог даст – еще и победим, мало ли, что на камнях пишут! Но это чувство не главное, важен сам факт, что герой осознанно выбирает самый трудный лично для него путь к цели, отказываясь подставлять коня – боевого товарища. Отказываясь от личного счастья, ибо не за тем вышел в путь, а с особым заданием отца, царя или судьбы. Это момент истины. Поворотная ось сюжета сказки и главный момент для пояснения ребенку. Остальные приключения героя прямо следуют из этого выбора.
Жалкая судьба тех малодушных, что не пошли прямым путем в сказке, показана не всегда. Они просто того не стоят. Хотя иногда в финале Иван-царевич возвращается и спасает, например, своих братьев, которые сделали слабый выбор. Но никогда не ощущает и не показывает своего превосходства. Они же братья его! Как может быть иначе. Каждый может ошибиться. Упрекать человека в том, что он не обладает стальной волей героя нельзя. Но и чести ему – никакой.
Крайне важна тема и помощи животным, нашим меньшим братьям, не ожидая ничего взамен. Устойчивый сюжет о том, как герой спасает зайчат, лису из капкана, возвращает птенца в гнездо. Благодарные звери обещают ему: «Ваня, я тебе еще пригожусь». Он отвечает: «Бог с тобой, малый, как ты мне пригодишься! Гуляй свободно». Находясь на важнейшем в своей жизни задании, герой находит время и силы для помощи другим просто потому, что может. По доброте душевной. Конечно, в финальной схватке всё сделанное вернется ему сторицей, но он этого не знал и не планировал, что ясно подчеркивается в народном сознании.
Абсолютно уникальным для русского сознания является повторяющийся образ невероятного персонажа – «то, не знаю что» или «Сват Наум». Сейчас более известен по «Федоту Стрельцу». Это незримое, всемогущее и бестелесное существо, исполняющее любые желания «хозяина». Героя посылают найти добыть это «то, не знаю что». Не дрогнув, он отправляется на задание. И достигает цели! Важно, что изначально эта сущность находится в услужении у Бабы Яги (как правило). Как забрать то, чего нельзя увидеть и потрогать? Герой добивается своего, когда показывает всемогущему слуге, что считает его за равного, за товарища, и приглашает сесть с ним за накрытый стол. Вновь секрет в доброте, в широкой душе. За вечность своего существования «то, не знаю что» никогда не приглашали за стол! Он и не думал, что человеческое отношение возможно.
После этого сущность неотступно следует за героем. Но тот принципиально отказывается от роли «хозяина», они сотрудничают как друзья. Финалом же сказки является не беззаботная жизнь стрельца, без труда, с исполнением желаний, а его честная, трудовая и семейная жизнь, когда подлость и обман повержены. Сват Наум же совершенно свободен. Отказаться от всемогущего помощника, не желая унижать его достоинство и свободу, – вот истинно русский масштаб мышления.
Как и в других разделах книги я хочу подчеркнуть, что лучшие стороны культуры других стран и народов также эхом откликаются на наши сказки. Приведу лишь один пример. Если спросить обычного человека в России, что он знает об Испании, то после стандартных: «море, солнце, кудрявые женщины, коррида», Вы обязательно услышите «Дон Кихот». А зачастую, он будет первым. Если подумать, то такая известность рыцаря печального образа должна вселять в нас надежду на будущее. В сознании народов века истории Испании с её королями и золотом, завоеваниями и Инквизицией, стерлись, остался он один. Идальго Дон Кихот Ламанчский. Что же совершил этот герой? Кого победил, завоевал, покорил? Хороший вопрос.
Удивление и задумчивость должно у нас вызвать то, что это герой, над которым пристало смеяться, причем с грустью. Борец с ветряными мельницами на старой кляче с практичным и прижимистым оруженосцем Санчо Пансой. Про мельницы даже устойчивое выражение есть. Рыцарь с тазом на голове, пожилой и худой. Как же он завоевал мировую известность? Осмелюсь сказать, что он сделал это задолго до века интернета, комиксов и телевизора, которые могли бы донести такой его «попсовый» или «прикольный» образ до широкого зрителя. В школьную программу Сервантес попал задолго до эпохи клипового мышления. Он стал известен тогда, когда люди еще читали книги.
История Дон Кихота – это два объемных тома достаточно сложных для чтения в силу исторического контекста и языка. Но как-то рыцарь, не знающий страха, преодолел и эти культурные стены. Без деталей не обойтись. По сюжету однажды пожилой уже дворянин в Испании возомнил себя странствующим рыцарем, раздобыл доспехи и коня и отправился на героические подвиги в честь прекрасной дамы, которую никогда не видел. Казалось бы, сегодня миллионы людей делают то же самое в компьютерных и ролевых играх. Грешно и смеяться. В том то и было всё отличие, что Дон Кихот был человеком слова и если взялся за что-то, то шел до конца. Если верить, то всерьез. Он не сидел на диване, а подверг свою старую голову множеству опасностей, порой смертельных. Но ничто не могло устрашить его или заставить переменить свой план. Вольно или невольно автор сам проникается уважением к своему «комическому» персонажу.
