Степан Андреевич Зотов
История Героев
Ловит правой рукой. Секунда – оглядеться вокруг. Секунда – понять, что бросать её некуда, люди повсюду. Секунда, чтобы принять решение и выполнить его. Герой бросается на землю и накрывает гранату собой. Разрыв! Никто не пострадал кроме него. Злоумышленник схвачен, Ким Ир Сен продолжает выступление. Но Яков Новиченко этого не видит, он без сознания, его доставляют в госпиталь. Он лишится кисти правой руки, глаза, будет ранен. Но останется жив. Он будет первым и единственным человеком в мировой истории, кто смог пережить такое решение, такой подвиг. Первым, кто сможет после прожить долгую и достойную жизнь. В чем же секрет? Когда бессильно кино, выручает книга!
Под шинелью под ремнем у Новиченко была книга. Толстая, добротная, в кожаном переплете. Она и приняла в себя основной заряд осколков. Сохранила жизнь. Что за книга? Легенда называет то «Брусиловский Прорыв», то «Порт-Артур», но всё сходится на том, что это История. Простой солдат Красной Армии в далекой стране нашел возможность читать книгу, русскую книгу. Негде было хранить, значит носить с собой и где – под шинелью! Живое и чудесное свидетельство, что знание – сила. Обстоятельства не властны, кто хочет развиваться, будет выживать и побеждать вопреки всему.
Когда он очнулся в больнице, у его ног лежали цветы, подарки и серебряный портсигар от вождя. Трогательно, ведь своих наград Север еще не имел. Командир обещал ему представление к звезде Героя на Родине. На этом боевой путь младшего лейтенанта Новиченко закончился. По излечению от ран он отправится домой в далекое село Травное под Новосибирском. Вот, казалось бы, и вся история чудесного подвига. Но с его возвращением началась новая глава, где низость и величие человеческого духа раскрываются еще более полно.
В историю Якова Тихоновича на Родине верили слабо. Такое и представить нелегко. Можно понять простого человека. Когда обещанная награда так и не пришла, недоверие стало презрением, отчуждением. С ним перестали разговаривать, не звали в гости, обходили стороной. Отпускали шуточки: «Что ж без ордена сегодня?» Называли «брехуном». Только его было не сломить. Настоящий человек верен себе. Не запил, не отчаялся, не озлобился. Не боялся смерти и людского убожества не испугался. Трудился, как мог. Шестерых детей поднял! А через несколько лет нежданно и награда пришла. Правда, орден Боевого Красного Знамени. Тут односельчане и покаялись слёзно. А он зла не держал. Лишь как услышит где слово «граната», так собирался в кулак и в себя уходил. Прошло тридцать восемь лет. Труженик, герой, отец, дедушка. Что может еще произойти? А было что.
Через тридцать восемь лет после их встречи Ким Ир Сен посещает Советский Союз. Он не жалеет времени и едет прямо в гости к товарищу Новиченко. Как настоящий человек. Конечно, у него есть протокольная служба, но решение принимает сам вождь. Спустя целую жизнь ничто не было забыло. Как старые друзья, они проводят вместе вечер, ведь Ким прекрасно знает русский. Семью Якова Новиченко приглашают в КНДР, куда они и отправляются все вместе. Теперь у молодой страны есть свои награды и звание «Героя КНДР» заслужено присвоено. Оба участника истории, связанные судьбой, уже пожилые люди. Но не сломленные, могучие. Символично, что в 1994 не станет обоих. Кажется, вот и конец истории? Вновь нет.
Благодарный народ Кореи не забывает своих героев: до сего дня продолжают присылать открытки и благодарности. Вновь посещали КНДР уже дети и внуки героя. В 2014 году в КНДР отмечалось столетие национального героя (!) Якова Новиченко. Многие брали себе его имя и фамилию. Здесь уважение и благодарность, память и товарищество не для галочки. По-настоящему. Разве это удивительно? Он ведь спас их первого и Вечного Президента. Он совершил непознаваемое, таинственное, величественное. На родине у его дома установлена памятная табличка также при участии КНДР. Удивительно другое, что своих героев не знаем мы. Это история о том, что лицо страны определяет не количество мобильных телефонов и планшетов, не богатство и не комфорт гостиниц. Лицо страны – это её люди, её герои. На кого они равняются, кого уважают и кого помнят. Узнав сияющий пример Якова Новиченко, задумаемся, каким будет наше лицо перед вечностью?
Доброволец на расстрел
«Момент слабости рождает вечность проклятия».
Эта история рассказана женщиной, медсестрой, ветераном Великой Отечественной Войны, о боях под Москвой в 1941 году. Её подразделение удерживало рубежи на подступах к городу. Немцы постоянно атаковали. Раненых было много. Она стаскивала здоровых мужиков в воронку от снаряда, где казалось безопаснее. Каждого перевязала, каждому нашла слова утешения. Это, само по себе, ежедневный подвиг медицинской сестры, но рассказ гораздо глубже.
Когда она перетащила шестого раненого, раздался панический крик. Сначала один, за ним другой, а за ними и остальные бойцы обратились в бегство. Сестре не оставалось ничего другого, как последовать за ними. Фашисты наступали. Последнее, что она видела, было как в «ее» воронку летит граната…
Взвод остановили, собрали, привели в порядок. Нашли и тех, кто первый побежал. На построении командир зачитал скорый приговор военно-полевого суда: «Расстрелять перед строем подразделения». Осталось найти исполнителей. Вызвали добровольцев. Долгая повисла тишина. Всем было страшно, все были там на огненной черте. Рядом даже с этими паникерами. И побежали-то по-честному тоже все. Просто они первые, зачинщики… Молчат мужики, потупили взоры. И тут слышится шаг вперёд, звонкий, с цоком каблука.
Вышла медсестра. Добровольцем. Расстреливать. Со слезами на глазах. За тех, кого хотела, но не могла спасти. За то, что мужчины, защитники, воины, побежали там, где она под пулями вылезала из окопов. За то, что сама не побежала, а лишь вынуждена была отступить, не имея оружия. Потому она одна имела это высокое право, исполнить приговор. Да, за ней вышли и пара помощников. Только все знали. Это они ей помогали, а не она им. И трусы были расстреляны.
Поистине, у войны не женское лицо. Но это лицо человека. Волевого, честного, мужественного, настоящего товарища. Горе тому мужу, которому женщина вынуждена подавать пример. Смысл истории в том, что не внешность, не физиология, не размер или пол решают. Решает то, что внутри. Выбор. Особенно, выбор вопреки. Женщины смогли преодолеть свою «природу» нежных защитниц, матерей, дающих жизнь. Смогли стать воинами, в крови и пламени оказывать помощь, а затем и жестоко спросить с тех «мужей», что были рядом. Это значит, что возможности и силы человека неизмеримы. Пусть никому не скажут, что он слишком мал, глуп или не рожден для великих целей. Каждый сам проводит себе черту и намечает горизонт. Лишь момент истины расставляет всё на свои места.
Об этом же говорит пример тех, кто дрогнул и побежал. Как медсестра являет пример высокого духа и осознанности, так весь мужской коллектив взвода показывает, что многие могут оказаться слабее одного. Что дурной пример заразителен. И без стального стержня внутри обычные люди зачастую превращаются в стадо овец. Это тоже природа человека. Это надо понять, осознать и преодолеть. Расстрел с таким пониманием – лишь необходимость, согласная природе человека. Великие испытания требуют великой воли. Далеко не каждый способен проявить такую в одиночку. Но коллектив, дисциплина, ответственность – способны. Прояви командиры и женщина жалость в этой ситуации, было бы это добром? Нет. Милосердие может быть злом, разлагать, ослаблять, в конечном итоге, уничтожать жизнь.
Это важнейший урок данной истории. Зло милосердия, явленного без стальной воли и разума. Высшие цели всегда стоят за пределами горизонта обычного человека. Меры обычной морали, добра и зла тут не работают. Расстрелять паникера – добро. Покарать слабость – добро. Из него остальной коллектив вынесет раскаяние, закалку и страх. Каждому свое. Героям не нужны законы, они сами стремятся к победе более других. Как наша медсестра. Но герои не все. И чтобы миллионы обычных людей могли оставаться людьми, лучшие обязаны пожертвовать всем «обычно человеческим» в себе. Жалостью, состраданием, усталостью, страхом. Так было и будет от века. Это и есть смысл вечной Истории Героев, кроме которой ничего нет, лишь забвение и прах.
Орден мужества
Евгений Табаков
«…истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное…»
Евангелие от Матфея, 18:3
Самый молодой кавалер ордена мужества. Самый молодой человек, удостоенный государственной награды. Евгению было семь лет, когда настал его момент истины. В наше время, не советское прошлое. Такой же как мы, один из нас. Со старшей сестрой двенадцати лет Евгений был дома. Прямо как в назидательной истории, к ним в дверь позвонил незнакомец, представился почтальоном. Сестра после колебаний открыла. Напрасно.
Следует серьезно задуматься о том, в какую эпоху мы вообще живем. Когда незнакомец, другой человек, «ближний» стал для нас источником опасности, угрозой. Ему по базе нельзя доверять, нельзя открывать дверь. Поистине, нет будущего у той цивилизации, где это считается «разумным». Печать безумия носит и наша история. Незнакомец оказался преступником, ворвался в дом, угрожая ножом, затащил девочку в ванную и стал раздевать. Мальца Женю отбросил, будто куклу, и не обращал внимания. Напрасно.
Мальчик побежал на кухню, схватил свой нож, вернулся и с размаху всадил злодею в пятую точку. Враг опешил, отпустил девочку и повернулся к Жене. В звериной ярости он набросился на ребенка и нанес ему дюжину ножевых ранений. Смертельных, конечно. В это время сестра Яна успела вырваться, убежать к соседям и поднять тревогу. Вызвали полицию. Злодей бежал. Но вскоре был пойман. До суда не дожил. Повесился в своей камере.
История не велика, но смыслы велики. Первый в том, что зло существует. Многие люди стремятся найти логику в событиях, вывести какую-то справедливость, божественный план. Увидеть, что человек как-то «заслужил» свою судьбу. Что всё не случайно. Напрасные надежды, в своей сути отрицающие свободу воли ответственности. Ничто не определено. Творец миров создал нас такими, что каждый знает внутри себя – воля свободна. Одному быть героем, другому – шакалом.
Так вот зло свободно, и оно существует в мириадах обличий. Данный пример даже не самый худший из криминальной практики. Самые низкие и отвратительные вещи делают не только маньяки. Делают те, кого потом признают вменяемыми. У зла есть лицо. Это человек, предоставленный сам себе. О ком не позаботились. Кого не любили по-настоящему, со строгостью. У кого не было товарищей. Кто не прошел закалки и воспитания. Кто не познал добра, а оно познается лишь в труде. Откуда взялся этот человек? Каждый из нас создал его. На «одну семидесятимиллионную» долю вины. Потому что мы позволили ему существовать. Мы позволили существовать такому обществу, которое бросило его, озлобило и не заботилось. Подобно Каину мы перестали быть «сторожем брату своему». И пока это не изменится, зло будет рядом. Помните об этом, когда столкнетесь. Отчасти у зла есть и ваше лицо.
Раз зло существует, не должны ли мы непримиримо бороться с ним? До победного конца. Боже, хотя бы объявить войну? Хороший вопрос.
Второй смысл этой истории в том, что такое доблесть, и в чем смысл примера Жени. Почему он сияет ярче многих и многих других героев. Для ребенка семи лет взять нож и вступиться за сестру – это поступок, о котором он и подумать не мог. «То, чего никогда не было». Никакого опыта, никакой подготовки. Шок, страх, растерянность. Но Евгений был настоящим человеком и сориентировался за мгновения. У него хватило не только ума и самоконтроля, чтобы принять решение, но и могучей воли, чтобы выполнить его.
Для ребенка, вступить в бой со взрослым, большим, агрессивным, вооруженным – это опыт из разряда фантастики. Как битва с полубогом, с чудовищем. Для мальчика семи лет – это битва с неостановимым. Последний бой, врата Вальгаллы. И ты знаешь это. И ты боишься. Ты никогда этого не делал, и у тебя нет шансов. Но ты берешь свой нож и делаешь то, что должен. Потом будет красная боль, о которой ты не мог иметь понятия, десяток ножевых ранений. Смерть, о которой ты только слышал. Ведь ты ребенок, ты мал и слаб. Взрослые говорили тебе: «Зови полицию, на помощь, других взрослых». Но в момент истины ты знал, что решение только твоё. Что ты уже навсегда прав и не «имеешь сраму». Что зло пришло, ты видел его лицо, и не отступил.
А в конце пути ждут красные флаги защитников Белого Дома.
Память Евгения увековечена. Его именем названа школа. У него навечно своя парта. И не только в этом районе Подмосковья. Но что на самом деле значит фраза «увековечить память»? Да слышали ли Вы о нем что-то до этого дня? Рассказывают ли о нем каждому мальчику в школе? Равняются ли на его пример? Или учат «звать полицию»? Готовят ли ребенка к его моменту истины? К последнему бою, к высшей чести? К пониманию смысла. К Ордену Мужества. Или учат быть успешным человеком? Задайте эти вопросы себе, своим близким, посмотрите вокруг?
Каков ваш мир? Выдержит ли он беспощадный взгляд маленького мальчика? Соответствует ли его мере? И если мы говорим, что он молодец, что это правильно, что так надо, если ребенок смог разорвать петлю бытия, то какою мерой должны мы судить себя?
Отсюда и в вечность
Александр Матвеевич Матросов
«Века ничтожества не заполнят и одной минуты доблести».
Верите или нет, но я будто забыл об этой символической истории до самого конца работы над книгой. Только в самом конце она вспомнилась мне, ведь невозможно завершить работу без неё. Я хочу, чтобы она завершала список историй и раздел «Герои – воины». Так правильно, так нужно. Потому что она во всей полноте раскрывает то, что я называю священным таинством подвига. Завесой молчания, за которую не может проникнуть «вся мудрость мира». Завесой перед могуществом, которое является истинным со-творением миров.
Вновь мы коснемся всех деталей, которые и превращают историю из канцелярской строки в живую и горящую жизнь. Александр Матросов, возможно, даже не настоящее имя героя. Он был беспризорником, жил и воспитывался в детском доме, вел себя не примерно, попал в колонию, готовил побег! Только там можно заметить первые шаги по ступеням осознанной, ответственной жизни. Коллектив осужденных выдвигает его представителем в конфликтную комиссию, он становится помощником воспитателя. Но тут уже война. С первых дней он просится добровольцем на фронт. В 1942 году прошение удовлетворяют и уже на фронте на закате молодой жизни он вступает в комсомол.
Здесь уже начинается тайна. Что такого дала беспризорнику Советская Власть, что он рвался сражаться и умирать за неё? Ведь в привычных рассуждениях обычных людей солдат защищал свою «семью, детей, дом». Ничего этого у Александра не было! Кто воспитал в нем этот суровый, непримиримый дух, это высокое сознание? До сих пор его фото, нецветное, серое, излучает решимость. Лицо-остриё. Мы не узнаем. Нет одного правильного, понятного способа воспитания героев. Делай так, говори так и вот – Матросов готов! Нет такого. Таинство.
Уже совсем скоро, в феврале 1943, он закроет собой пулеметный дзот, исчерпав возможности подавить его гранатами. Ему будет девятнадцать лет, вот только исполнится. Вся жизнь впереди, как говорят. Он знает об этом, мы знаем. Но он делает свой выбор. В атаку шел не один, вокруг были товарищи. Живые и павшие. Никто не требовал и не мог требовать от него такого поступка. Нет такого приказа. Он никому не задолжал, на нем не было груза вины. Своей свободной волей он принял такое решение и, не моргнув, исполнил его.
Один перед лицом небытия. Один перед лицом Творца. Неустрашимый, неподвластный миру вещей. Неподвластный досужим разговорам, обычным рассуждениям, логике «своя рубашка ближе к телу». Сам погибай, а товарища выручай – как верный сын через столетия он по праву встречает Суворова. Скольких он спас в тот момент? Одного, двух, десять бойцов? Лишь в момент истины нам дается такая власть, сохранять чужие жизни ценой своей. Он становится им вторым отцом, может быть, даже более значимым и верным, чем первый. Потому что приносит высшую жертву, не прося ничего взамен, по доброй воле. Всякий ли отец поступает достойно этого примера? Мы замираем в благоговении перед могуществом.
В атаку шел целый взвод, это более тридцати человек. Почему один человек жертвует собой, а другой нет? Кто взыскивает высшую доблесть, а кто старается выжить, чего бы это ни стоило? В этом великом различии еще одно чудо видно, как на ладони – свободу воли. Как ни старайтесь, нет никакого рационального довода за такой поступок. Никакой выгоды, никакой логики в мире вещей. Только таинство. И я не говорю о награде в мире ином, ибо о ней нам не дано знать. Смерть – это великое путешествие, всегда прыжок в неизвестность, и это страшит. Нет ни гарантий, ни знания, ни ожиданий того, что за чертой. Смысл мужества в том, что воля свободна и непобедима, что бы там ни было!
Знаете, даже если бы он никого не смог спасти, если бы, поднявшись для броска, был скошен пулеметным огнем, разве это меняло бы суть дела? Таинство уже совершилось внутри него. Решение уже родилось. Подвиг не всегда измеряется результатом, математикой, статистикой. Моральное величие – это победа сама по себе. Во Вселенной ничто не проходит напрасно. Зримо и незримо подвиг вдохновляет товарищей, потомков. Даже неизвестный, он входит в коллективную память народа. Известный же, он живет вечно в душе и словах верных. Таких, как мы сейчас.
Задумаемся еще раз. Величие поступка в том, что это был не риск, а осознанное и продуманное самопожертвование. Билет в один конец. В ситуации, когда можно было отлежаться, можно было подождать, пока взвод, так или иначе, подавит точку. Кто-то другой, пусть кто-то другой. Даже Христос молил Отца, чтобы его миновала «чаша сия». Матросов же испил до дна. Не загнанный в угол. Не оставленный один на один с необходимостью. Свободно. Не в начале войны, когда всё стояло на кону, а в 1943, когда мы уже катились на запад неумолимой волной. В девятнадцать лет, не в зрелости. Всё это важно учесть, понять и прочувствовать.
Осознав, каждый из нас должен признаться себе: «Дай Бог мне такую силу и величие духа. Смогу ли? Никогда не узнаю, до своего момента истины». И тут же продолжить мысль. Момент истины наступает каждый день. Достойная жизнь – подвиг не меньший, чем священная смерть. Матросов погиб, чтобы мы продолжили путь. Чтобы его поступок стоил того. Так вот каждый день вспоминайте о нем и держите голову выше, а мысли чище. Он уже не придет. Но в наших силах изменить мир, создать его таким, чтобы кровь героев лилась не напрасно.
Всегда можно было бы сказать, что Александр такой один. Что это исключение, подтверждающее правило. Может, он вообще «ненормальный»? И такие голоса были, поверьте. Они есть и сейчас. Наша война против них. Но все эти слова разбиваются о правду. Более двух сотен человек за годы Великой Отечественной и Войны с Японией получили награды за аналогичный подвиг. Более двух сотен! Аккуратный историк специально выделяет около двадцати человек, которые не считаются «совершившими такой же подвиг». Почему? Потому что они взорвали дзот или опорный пункт противника вместе с собой… Комментарии излишни.
Матросов был даже не первым! Лишь первым известным. Что еще удивительно и страшно, смотря статистику по этим людям, мы видим, что почти все подвиги совершены во второй половине войны. С 1943 по 1945. Вплоть до самых последних дней, вплоть до войны с Японией, когда в победе нельзя было и сомневаться, когда каждый хотел дожить. Значит, нет никакой логики, никакой «безысходности». Только бесконечная добрая воля. Вся Вселенная вещей не властна над этими людьми. Они за пределами. Они жили уже в горнем мире, пришли уже из того будущего, которое нам только предстоит построить. Это и есть главный урок истории Александра Матвеевича Матросова.
Последнее, о чем я прошу вас задуматься здесь, это сколько длится жизнь человека? Сколько лет, сколько дней хорошо, а сколько мало? Когда ты уже «пожил довольно», а когда «только начал»? В чем измеряется ценность, полнота, достоинство жизни? Ведь если нет меры, нет и понимания. Когда мы боимся рискнуть, когда тень смерти встает перед нами, чего мы на самом деле боимся? Что мы хотели еще совершить такого за время, которое сможем себе выкроить? Какие великие дела? Подумайте хорошо. Бессчетные жизни канули в прах. Много таких, которые лучше бы канули, которые расточают по ветру могущество Человека. Александр Матросов и сейчас живее всех живых. Навечно молодой, навечно зачисленный в списки воинской части. Грозно звучит его имя. Суров и прям его взор.
Живое рождено, чтобы жить, и не следует любить или стремиться к жертве. Но смерть – это часть жизни. Тайна и прыжок. Осмысленная смерть, выбор и смелый шаг вперёд – великая честь. Она выпадает немногим. И еще меньше тех, кто готов принять эту честь. Будем же готовы.
Герои Мира
300
Наследие воинской Спарты
«Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне,
Что, их заветы блюдя, здесь мы в могилу легли».
Задумайтесь, какие города или области Древней Греции Вы знаете? А Ваши знакомые? Держу пари, абсолютное большинство назовет Афины и Спарту. Более ничего. Оба города-государства пережили тысячелетия в памяти человечества благодаря достижениям духа. Если Афины дали миру культуру мысли, философию и мировоззренческие системы, которые до сих пор определяют наше мышление, то Спарта проявила доблесть иного рода.
Слово «спартанский» стало нарицательным, символом сдержанного, сурового, необходимого. «Лаконичный» – краткий, достаточный, емкий, стало нарицательным в описании речи. Лакедемон и Лакония – другие названия спартанских областей. Подумайте, две с половиной тысячи лет отделяют нас от дней славы Спарты. Греческие слова, связанные с ней, до сих пор живут в нашем языке! О подвиге трехсот спартанцев знают очень и очень многие, образ тоже стал народными. Символ противостояния неодолимой силе, вопреки всему. Мужества и стойкости. За привычными словами языка скрывается история, которая многому должна бы нас учить.
Как и в любой истории подвига, крайне важны детали, чаще всего неизвестные массовому сознанию. Без этих деталей подвиг и превращается в нечто обыденное, общеизвестное, не трогающее тебя лично. Подвиг – это вообще больше, чем факты. Это отношение. Можешь пропустить через себя, прочувствовать, понять, благоговеть – понимаешь подвиг, он для тебя живет. Не можешь – всё равно что нет его. Также и с подвигом трехсот спартанцев. Значение подвига для вечности, для будущего, требует полного, детального знакомства.
История гласит, что в 480 году до нашей эры в ходе войны греков с персами произошло сражение в Фермопильском проходе. Узкая полоса побережья между скалами и морем позволяла небольшому отряду сдерживать большие силы. Что должно было дать время остальной Греции приготовиться к бою и собрать силы. Подавляющее преимущество персов в численности, предательство местного жителя, показавшего обходную тропу, решили дело в их пользу. Греки потерпели поражение и были полностью уничтожены. Вот и всё, кажется. Мужественно – понятно, но само по себе не легендарно. Посмотрим же внимательно.
Сама греко-персидская война имеет весьма интересную историю. Особенно потому, что греки победили. Разрозненные греческие полисы, против огромной империи Ахеменидов. Численное превосходство на стороне врага в десять раз! Это уже должно многому нас учить. Но вернемся к Фермопилам. Если опасность угрожала всей Греции, то почему триста спартанцев? Других греков не было? Почему всего триста? Больше героев не нашлось? Ответ есть и весьма конкретный.
Дело в том, что во время наступления персов должны были проходить празднества в честь Богов Эллады, а также 75-ые Олимпийские игры. Прогневать Богов было нельзя. Поэтому наступление персов решили задержать до окончания праздника! Это единственная причина, почему были выделены такие малые силы. Остальные должны были собраться после. Так еще лучше понятно, что означают слова эпитафии «их заветы блюдя» – в оригинале «послушные их законам». Подвиг становится еще более высоким, когда мотивируется исключительно идеальными соображениями. Царь Леонид отобрал триста спартанских мужей, уже имеющих детей. То есть, прекрасно понимал, что никто не вернется. Значимость священного праздника была такова, что отправить своих людей на смерть и не возглавить их самому, было невозможно. В Спарте царь иначе и не мог поступить! Других не выбирали.
Конечно, там были не только спартанцы, а также афиняне, фиванцы, представители других греческих городов. Всего около четырех тысяч человек, по разным источникам. Почему же внимание к спартанцам? Они были лучшими воинами. Царь Леонид был главным военачальником. Спарта как таковая была гегемоном Греции (об этом поговорим особо). Наконец, по мере приближения грозного финала, остальных воинов всё больше отпускали по домам для будущих сражений. Когда же Леониду предложили взять хотя бы тысячу воинов, прозвучал его знаменитый ответ: «Чтобы победить, не хватит и тысячи. Чтобы умереть, достаточно и трехсот». Ведь войско противника насчитывало от двухсот до трехсот тысяч человек…
Уже в следующем году в битве при Платее, а также в морских сражениях, Персы будут разгромлены, и война выиграна. Сражение в Фермопилах не имело никакого стратегического значения. Его дали ради праздника! Но чёрт возьми, его дали. Лучшие люди Греции считали, что это их священная обязанность и отправились на верную смерть. Значит, оно того стоило. Можно было свернуть праздник, нарушив заветы предков. Можно было просто подождать, отправить на бой кого-то еще, второсортное ополчение. Дело-то проигрышное, задержать бы персов и ладно. Но сделано было иначе, потому этот подвиг по праву и является легендарным, и по-своему совершенно уникальным. Когда исключительно ради верности «святыни своей совести», целая страна осознанно посылает лучших сынов на гибель. Когда есть выбор. Когда верховный правитель совершает этот выбор и принимает его последствия, испивая чашу до конца. Потому что поступить иначе, значило бы выразить неуважение самой причине битвы – Играм и празднику Богов! Поистине, пока человек верит, что честь дороже жизни, для него нет пределов.
Стратегического значения Фермопилы не имели, но их моральное значение длится и поныне. Даже в уличных драках я могу вспомнить фразу «Приди и возьми». Так Леонид ответил на предложение Ксеркса сложить оружие. На известие разведчика о том, что стрелы персов затмевают солнце, один из воинов пошутил: «Прекрасно, можно будет сражаться в тени!». Битва длилась несколько дней. Спартанцы были воинами с рождения, стояли на своей земле, их вооружение и доспехи было лучшим для пехоты того времени. Биться с ними пришли невольники, набранные с миру по нитке со всей многоязыкой империи Ксеркса. Любые атаки в лоб на их фалангу из копий разбивались в прах. Враг не мог использовать численное превосходство в узком проходе. Кто знает, сколько бы продлилось это противостояние, если бы не предательство?
Каждая страна рождает не только героев. Нашелся местный житель, Эфиальт, который указал персам узкую тропу в горах прямо в обход позиции греков. Об этом стало известно и далее события вращаются вокруг момента истины. Царь Леонид, понимая, что дело проиграно и остается только смерть, начинает отпускать союзные контингенты по домам. Оставляя верных избранных спартанцев и тех, кто пожелал остаться сам. Удивительно, но таких было немало… Поступок, лишенный «обычной» логики: ведь с военной точки зрения надо было отступать, оставаться смысла не было. Задержать персов серьезно уже невозможно! А впереди еще новые битвы. Леонид это понимал, иначе зачем бы отпустил многих? Но кто-то должен «соблюсти заветы». Сдержать слово, показать врагу мощь спартанского духа. Не уйти при первой возможности, а поразить самое сердце врага своим презрением к смерти. И такие люди остались.
Подумайте, если бы они отступили, это событие не оставило бы в истории вообще никакого следа. Мелкое пограничное столкновение без последствий. Как много меняет одно решение, принципиальность характера. Конечно, воины погибли, окруженные врагами со всех сторон. Персам осталось лишь бессильно вымещать злобу на павших. Но история не кончилась и тут. Трое спартанцев по уважительным причинам были отправлены царем в тыл. Один – гонцом к соотечественникам о предательстве и судьбе отряда. Двое других – в ближайший город «по болезни». История сохранила их имена. Еврит, узнав о грозящем окружении, потребовал доспехи и присоединился к товарищам в последней битве. Аристодем же так и вернулся в Спарту, навеки получив прозвище Аристодем-Трус. Пантит, гонец, повесился, потому что считал за великое бесчестье невозможность стоять со своими братьями в их последний час. Нет, друзья, я его не одобряю, но и судить не имею права. Настолько серьезно он относился к своим обязательствам и заплатил за это сполна. Вот такие были настоящие люди.
Аристодем также принял участие в битве при Платее через год. Там он отличился безрассудной храбростью и стяжал славу лучшего воина. Когда все греки хотели его наградить, спартанцы отказали. «Он явно искал смерти, поскольку ранее покрыл себя позором», – такое награждать нельзя. Если мы с Вами подумаем, то они совершенно правы. Ведь он не выполнил свой долг стоять и умереть рядом с товарищами, когда победа и слава возможны были лишь посмертные. Таков был «завет граждан Лакедемона». Совсем другое дело – рисковать собой в битве, которую греки могли и должны были выиграть. А потом еще получить награду. Нет, такое допускать нельзя. Искупить подобную вину практически невозможно, разве что вызваться добровольцем на миссию смерти и выполнить её. Но такой шанс редок. Трусам же – ни пощады, ни наград.
Таким образом, величие подвига царя Леонида и трехсот спартанцев в том, что они принесли жертву, в которой не было необходимости. Со всей финальной ответственностью подошли к данному слову и взятым обязательствам. Стали символом того, что жертва – это удел лучших, самых сильных, избранных. Слабых отпускают по домам. А тех, кто лишь делал вид, что обладает достоинством, покрывают вечным позором. Зададимся вопросом, почему малочисленные греки вообще победили полчища персов, это ли не урок Истории? А также, почему Спарта была главным городом Греции, и как перестала им быть.
