Я ничего не знаю – Сократ

Данная книга есть нечто непонятное. По идее, это должно быть собрание античных текстов современников Сократа. По факту, так и есть. Но я назвал это хрестоматией потому, что представленные тексты находятся в обрезанном (якобы на самое главное) варианте. Потому, текст сложно назвать книгой по философии, но скорее филпоп книгой, то есть такой, которая может завлечь читателей в изучение философии.

Почему так? Во-первых, в книге представлены не все тексты про Сократа. Из платоновских диалогов там, может быть, и вообще меньше 8. А те что есть – обрезаны сильно. Да притом обрезаны так, что остаются голые посылки и такие же заключения, без аргументации. А где еще мы встречаем подобное? В научпопе. Во-вторых, тексты плохо систематизированы. Ни по темах, ни по авторах. Целый список разных глав рассказывают о самых разных идеях Сократа, а однажды – Платона. Это не научный подход. В-третьих, текст плохо справляется со своей главной целью как книги по философии (если верить тэгу) – рассказать читателю об идеях Сократа. Некоторые идеи в книге присутствую, и часть из них раскрыта довольно неплохо (как например текст «Апология Сократа» или «Пир» Ксенофонта), а остальное – так себе (некоторые разделы занимают меньше страницы), а так как много диалогов не было затронуто в сборнике – некоторые идеи вообще не были затронуты. Потому, читая эту книгу, мы узнаем о Сократе: много атмосферных текстов о жизни в тоговременных Афинах; много афоризмов и поучительных сказаний мудреца; 1 обзор на Платона; совсем немного философии.

Потому, я выступаю за то, чтобы тэг сменили на филпоп, а если такого нет – создать! Но даже не смотря на моё личное негодование, книга не плохая, а больше хорошая и даже полезная. Просто её роль я вижу в другом – в том, что привлечь читателя философией. И плюсов действительно много для этой роли: Во-первых, комментарии автора просто божественны. И это без иронии. Сложно сказать, можно ли верить всему, что он писал, но комментариев много, и они действительно по новому открывают некоторые моменты античных текстов. Так, особая благодарность А. Маркову за сравнения различных понятий с современными – это очень облегчает понимание. Во-вторых, тут представлены и те тексты, которые даже студент филфака вряд ли стал бы читать. Я так вообще не знал, что Ксенофонт также писал про него. И Ксенофонта здесь действительно много, что мне было весьма полезно для более полного знания Сократа. В-третьих, прекрасно раскрыты не только сухие идеи философа, но и его жизнь. И я верю, что для кого-то Сократ станет тем посредником между миром сухой науки и миром философии. Итог: Данный сборник хорош, но только как филпоп лит-ра. Зы.Сы. Всё сказанное мной – моё. Пускай это не будет ни поводом для срачей, ни достоверной информацией о книге.

Скажу прямо, я понял из этой книги далеко не все. В силу разницы языка того времени и значений слов, а также того, что читатели далеко не всегда могут до конца понять, что имел ввиду автор. Однако по поводу того что же я всё-таки понял: Философия Сократа – философия добродетели. Книга является сборником с историями и вырезками из жизни Сократа, написанная его учениками, такими как Платон и Ксенофонт. Удивительная жизнь выдающегося человека собрана под одной обложкой. НУ ШТОШ, я не буду много говорить о содержании книги т.к. не хочу приукрашивать преувеличивать или утрировать написанное.Однозначно советую ознакомиться с жизнь и школой Сократа)

Горгона на меня посмотрела, я замеръ; В ужасе!Какъ же ж такъ, имею знаніе, однако, Господь, упаси;Разве знаніе это, если действуешь согласно инстинкту?—Не на интуицію пальцемъ тыкай, думалъ, самый хитрый?Ловко, конечно, уселся у разбитого корыта;Так не пойдётъ! Послухаемъ, откуда притопала эта истина мнимая.—Любомудры зовут сие «пассивное знаніе»; Всех насъ чему-то обучали;Книжки по географіи, манеры, какъ у барина, любовь к папе и маме; Многіе конструкціи теперь в закромахъ нашихъ;Один щелчокъ, затемъ целая цепь из реакцій; Будто по химіи экзаменъ,масса реагентовъ плескается;Но теперь это мы с вами, какъ игрушки; нас разве завёлъ механикъ?—Это не дело и не жизнь; Много всякихъ речей о свободе;Где же дорогую найти? Если реагируешь, будто заводной цыплёнок…Ты, я, гражданское общество, так сколько такихъ,кого не касалась длань эллинизма?Вот меня коснулась, но и я во власти стихій.—Где тамь мудрость Афины, ярость Ахилла? Мы увязли в болоте, в тине;Принимаемъ чужое за своё, догмы складируемъ, чтобы в итоге насъ за собой повели;Кто?Денежные мужи, чьи интересы расходятся с нашими;Или иные шуты,которые вроде шутятъ, но и поучаютъ; Считается, что нет свободныхъ фактовъ;Везде! везде чувствуется ценностная интерпретація.—Так чего же хотелъ бы пожелать в Рождество? Чтоб сомненіе встало на главное место;Ты свободный творец? Действуй! Не нужно мненій чужихъ, оценокъ, предрассудковъ и догмъ;Помни, друже, Декарта: проведи своихъ знаній, своего мировоззренія инвентаризацію;Начни ваять себя, какъ скульпторъ, какъ умелый мастеръ.—Вопрошай, какъ Сократъ вопрошалъ: «Что я знаю?»;Мысли сложнее, пусть каждый день открываются новые грани; И что тамъ в этихъ долах, в этих даляхъ? Радость;И ощущеніе подлинной свободы, что жизнь разукраситъ иными красками.