Софья Ангел
Книга трансформации
Маги не имеют детей, ибо привести душу в этот мир- обречь на мучения и последовать плану Яхвэ, дав ему новый резервуар энергии, который он будет поглощать. Никто в здравом уме не захочет, чтобы его ребенка медленно убивали, поглощая его Силу. Исключение составляет рождение избранного, который может нечто важное принести в этот мир. О подобном Боги заявляют заранее и это обозначено, как миссия. Нечто подобное было у Исиды.
Самая невероятная история любви и верности начинается с Тиамат и Абсу. Разумеется, я расскажу ее через призму человеческого сознания, мне остаётся лишь надеяться, что вы прочувствуете, что сокрыто в глубине моего рассказа .
Изначально была лишь одна Богиня – это Тиамат. У нее не было начало, ибо она и есть изначалье, сама жизнь и сам источник жизни, само бытие. Она создала для себя мужа, отделив часть своего источника, своей собственной сути, ее муж является ее частью, вместе они одно целое, но , они Боги, и по отдельности они тоже целостны. Она любила Его, ибо Он был частью ее самой, любимым первым творением, тем, кто воплощал в себе совершенную энергию любви. Они чувствовали друг друга без слов, ибо каждый атом их существа был связан между друг другом невидимыми нитями хаоса и судьбы. С практической точки зрения он нужен был ей для процесса творения. Она собрала в нем определенные качества, исключительный геном, который, когда взаимодействовал с ней, давал нужный результат – совершенное творение. Такие образом, сливая воедино ее соленые воды и его пресные воды, они создали вселенные, звёзды, планеты, миры и всех Богов.
Завистливые Боги устрашились Силы Великой Матери и задумали ее убить. Для этого им надо было устранить ее защитника и мужа, ослабив ее его смертью, ибо их связь столь сильна и она будет чувствовать всю ту боль, что и он. Они заманили Абсу в свои владения , сказав, что хотят убить его супругу, он пошел защита возлюбленную и попал в засаду. Он был совершенным Богом и они лишь все вместе смогли хитростью его ранить копьем- богоубийцей со спины. Однако, Абсу не может умереть, поэтому он впал в анабиоз. Тогда они его расчленили на части и разбросали по всей Вселенной. Великая Мать Тиамат прочувствовал всю боль супруга, которого любила больше всего и готова была пожертвовать всем творением ради него. Они отняли у нее самое дорогое. Она в своем горе бродила по всей вселенной, собирая его части. А когда собрала, увидела, что ему понадобится время на восстановление. Тогда она таким же способом, как когда-то сделала сама изъяла из его ядра часть и сослала его точную копию с теми же качествами, что были и у него, но с более ограниченной Силой. Это был Кингу. Их сын с Абсу и ее второй супруг, который должен был временно заменить Абсу в качестве главы ее войска, а также в качестве творца жизни. Когда Мердук завладел силами всех Богов, он победил Кингу, пленив его и обескровив, он заковал его в саркофаге, который запер магическим построением на дне тихого океана в своем мире- тюрьме. Тиамат же он ранил копьём- богоубийцей. Пока она спит в Запределье и восстанавливается, Хубур взяла маленькую часть ее духа и отправила на воплощение в этот мир. Частичка Кингу, пока он спит, также отделилась и они стали искать друг друга . Их души, связанные изначальными нитями хаоса быстро нашли друг друга в утробе Нут, как Исида и Осирис.
Их обручили ещё в чреве матери и все знали, что они предназначены друг другу. Однако злой Сет, который и был Яхвэ, им снова позавидовал. Он хотел получить больше, в этот раз он жаждал не только власти, но и любви Исиды . У Осириса все получалось, ибо Он, как и прежде, был идеальным правителем. Когда он уехал на много лет с военными миссиями и помощью людям, Сет попытался соблазнить Исиду, которая верно ждала своего супруга. Однако, Исида не поддалась на его провокации и отвергла Сета, что привело его в ярость. Когда Осирис вернулся и они с Исидой наконец воссоединились, Сет хитростью заманил его в гроб, после чего снова расчленил и разбросал по свету. История циклична и она снова повторилась, на этот раз с их воплощениями. Исида много лет искала его части, но благодаря тому, что она его чувствует, ей удалось его отыскать. Она собрала возлюбленного по частям и с помощью своих огромных крыльев воскресила его, ибо была искусна в магии. Однако, он больше не мог существовать в этом мире, поэтому она знала, что его придется отправить в иное измерение. У них не было наследника, поэтому они зачали Гора, таким же способом, как и Кингу, он был частью и копией своего отца Осириса. Исида проводила Осириса в подземное царство, договорившись, что раз в год смогут встречаться на границе миров, они снова оказались разделены барьером. Сет знал пророчество о том, что сын Осириса станет Великим царем и он стал преследовать беременную Исиду, чтобы убить. Однако, ей удалось родить Гора и вырастить в тайне от Сета. Когда Гор повзрослел, он одолел Сета. Его супругой же стало следующее воплощение Исиды- Хатхор, которая была ее копией. Они снова встретились. Однако, заклятие разделившее их в прошлой жизни было слишком сильным. И они снова не могли были быть вместе. Он жил в верхнем Египте, а она в нижнем и лишь раз в год они могли встретиться. Она отправлялась к нему в своей ладье на три недели. Чтобы воссоединиться со своим вечным женихом, Хатхор Дендерская отправлялась по реке в ладье в сопровождении многочисленных паломников. Из храма к пристани богиню в ладье для процессий несли ее жрецы. Жрецы и писцы окружали ее, в то время как носители благовоний прокладывали ей дорогу, сжигая смолу и ладан. На берегу ее поднимали на борт ладьи, в центре которой стояла беседка, где богиня и занимала свое место. Это речное судно всю дорогу тащила на буксире лодка с восемью гребцами. Самим своим названием – «Великая любовью» – ладья Хатхор говорила о цели путешествия. Богиня пользовалась этим путешествием, которое продолжалось около четырех дней, чтобы посетить других богинь: Мут в Карнаке, Анукис в Комире. Последняя остановка была посвящена Хору в Иераконполе: он также присоединялся к кортежу в своей ладье. Тем временем Хор, чтимый в Эдфу, выступал из храма в своей собственной священной ладье, чтобы выйти навстречу своей невесте. Их встреча происходила вне главного храма, в часовне к северу от города, на берегу Нила. Она должна была произойти в точно определенный момент, и в ней не было ничего случайного: это был восьмой час дня новой луны одиннадцатого месяца года. Название этого праздника звучало вполне определенно: «Она (Хатхор) доставлена». В определенный момент ладьи Хора и Хатхор покидали течение Нила и поворачивали в канал, чтобы причалить у пристани главного храма. Их сопровождали все знатные лица области. Богиню принимали с радостью и осыпали хвалами ее красоту и всеведение: «Вот Золотая, повелительница богинь, та, что приходит в мире к своему трону (храму Эдфу). Какая радость видеть ее! Как сладко смотреть на нее! Как счастлив тот, кто склоняется (перед нею), ибо он любит ее! Боги и люди восхваляют ее, богини и женщины играют для нее на систре… Татенен украшает ее тело. Гимны говорили о том, как богиня блистательна в своих богатых украшениях: она наполняет страну своей красотой. Подчеркивались ее способности к творению, свойственные ей как богине-матери. Именно она подарила миру богов, она создала животных и сделала их такими, какими хотела; она создала людей, сотворила все жертвы и заставила появиться зелень. Она ослепляет своим светом и разгоняет тьму, освещает все свои творения лучами. По ее приказу приходит разлив Нила, по ее велению приходят ветры. Когда все эти хвалы были произнесены, процессия входила в священную ограду храма, оставив паломников снаружи. Ладьи Хора и Хатхор устанавливались в святилище, чтобы они провели там ночь. Она родила Гору также мальчика – Айхи- Бога музыки.
Следующее их воплощение мне снилось с детства. Как же сложно, когда ты помнишь свои прошлые жизни, как свои, являясь всего лишь аватаром. Но проживая весь спектр этих переживаний, будто это всё происходило с тобой совсем недавно. Наша история перемещается в Аккад.
В ассиро-вавилонской мифологии Иштар-богиня плотской любви и производительных сил всего живого – является родной сестрой повелительницы царства мертвых Эрешкигаль, которая завидует красоте и свободолюбие своей сестры и мечтает занять ее почетное место. Позаимствовав у шумеров миф о нисхождении богини любви Инанны в подземное царство, вавилоняне слегка изменили его. Инанна получила имя Иштар, а ее супруг иногда по старому назывался Думузи, а иногда – Таммузом, по вавилоно-аккадскому произношению. Юный бог Думузи (Таммуз) был любимым братом прекрасной богини любви Иштар. ( Также как и Исида и Осирисом, всё циклично). Она воспылала к нему пылкой страстью и стала ему супругой. Но недолго продолжалась их счастливая брачная жизнь. В жаркий летний день, в самом конце месяца симан (май – июнь), в часы летнего солнцестояния отправился Думузи в степь на охоту. Внезапно налетел буйный вихрь, и Думузи пал на землю подобно надломленному тростнику. Опечалилась прекрасная Иштар, узнав о гибели своего любимого брата и супруга, и решила отправиться в подземный мир, в страну без возврата, в мрачное жилище богини мертвых Эрешкигаль и супруга ее Нергала, не ведающих сострадания. Быть может, думала она, удастся вывести из этой страны погибшего юного бога. Заметьте, они с возлюбленным снова разделены подземным миром. Могучей дланью застучала она в медные створы, преграждавшие ей путь. Жалобно зазвенели тяжелые засовы, и с потемневших замков посыпалась пыль.
«Эй, страж! – закричала она. – Открой мне немедленно ворота и впусти меня в подземный мир. Если ты будешь медлить, то я сломаю дверные створы, сокрушу косяки, собью замки с петель и выпущу на землю всех узников вашего царства, и на свете станет больше мертвецов, чем живых.»
«Погоди, о владычица! – испуганно воскликнул страж. – Я пойду и доложу о тебе моей госпоже Эрешкигаль!» Узнав о приходе Иштар, царица подземного мира пришла в ярость. Ее лицо потемнело от злости, губы почернели от ненависти. И скрежеща зубами, молвила она стражу: «Впусти богиню, но поступи с ней по нашим законам!» Вернулся страж к входу и распахнул створы первых ворот. Едва Иштар вступила в них, он сорвал золотую тиару с ее головы. Открыл он перед ней вторые ворота и, пока она проходила через них, снял драгоценные подвески с ее ушей. В третьих воротах отнял у нее ожерелье из сверкающих камней, украшающее ее стройную шею, в четвертых воротах – круглые щитки с ее грудей, а в пятых воротах развязал волшебный разноцветный пояс, стягивающий ее стан, в шестых же воротах стащил с ее нежных рук и изящных ног золотые браслеты. Наконец, когда богиня подошла к седьмым и последним воротам подземного мира, наглый страж сорвал поясок стыда, опоясывавший ее чресла, и нагая богиня очутилась в вечном мраке. Ощупью пробиралась она по бессчисленным путям и переходам. Вокруг летали мириады душ умерших, покрытые перьями подобно птицам. С трудом добралась Иштар до престола царицы подземного мира Эрешкигаль. Обе богини обрушились друг на друга с бранью и язвительными насмешками. Призвала Эрешкигаль своего верного слугу, бога чумы Намтара, и он наслал на Иштар шестьдесят страшных болезней, поразивших ее сердце и ее печень, ее руки и ноги, ее глаза и ее уши. С уходом богини Иштар, вселяющей в сердца страсть и возбуждающей у всех живых существ желание любить, замерла на земле жизнь, и мертвящее равнодушие охватило все живое. Бык перестал подходить к корове, осел не покрывал ослицы, юные супруги расходились вечером по разным комнатам. Женщины не испытывали родовых мук, и не было слышно криков младенцев. Испугались боги безмолвия, охватившего землю. Они стали опасаться, что исчезнут вскоре все животные и птицы, и вымрет род человеческий. И вот обратились боги за советом к мудрейшему в своей семье, властителю бездны Эа (у шумеров – Энки). И слепил он из глины евнуха Аспамира и послал его вестником в подземный мир. Бесстрастным голосом передал вестник великих богов требование об освобождении Иштар. Не испытывая ни гнева, ни испуга смотрел он на страшную царицу подземного мира и спокойно повторял слово в слово то, что ему было сказано. Эрешкигаль пылала неукротимой яростью, она била себя кулаками по бедрам и гневно кусала пальцы. Ужасными проклятьями осыпала она ни в чем не повинного вестника богов. Но как ни ярилась Эрешкигаль, не решилась она спорить с небесными богами и выполнила их волю. Радостно прошла Иштар через все семь ворот, и унылый страж возвращал ей со вздохом все одежды и украшения, которые он отнял у нее. Жестокие боли и сердечное уныние, терзавшие богиню в подземном мире, исчезли без следа. В своих руках держала она сосуд с живой водой. Она возлила воду жизни на труп юного Думузи (Таммуза) и набросила на него белоснежное одеяние. И поднялся ее прекрасный брат и супруг с ложа смерти, и вся земля возликовала. Всех животных, птиц и людей вновь охватила страсть. Однако, Думузи отпускают лишь на время. Он снова остаётся в мире мертвых и им разрешают встречаться лишь раз в год, и тогда, от их любви, весна приходит на землю.
Подобная легенда есть и у скандинавов. Однако, там все менее поэтично. Богиня спускается в подземный мир, также лишившись своих сил, чтобы получить сокровище – особое ожерелье Силы.
Греки же практически полностью взяли историю Иштар, называя ее Афродитой.
Адонис почитался в Сирии, Египте и в Финикии как умирающее и воскресающее божество растительности. То же значение культ Адониса имел у греков, живших на островах Кипр и Лесбос, но греческие почитатели Афродиты дополнили легенду о нем в своем стиле. Жил на Кипре справедливый и мудрый царь Кинир, сын Аполлона, отец Мирры (Смирны), отец и дед Адониса. Однажды жена Кинира похвасталась, что ее дочь Мирра прекрасней самой Афродиты. Богиня не стерпела такого оскорбления и внушила Мирре страсть к родному отцу. Красавица Мирра (Смирна) под влиянием волшебных чар воспылала страстью к собственному родителю. Однажды ночью ее кормилица напоила Кинира до беспамятства, и, когда тот уже ничего не соображал, Мирра забралась к нему в постель. В ту ночь был зачат Адонис. Мы снова видим, что Богиня сама для себя создаёт возлюбленного, пусть и таким способом, в понимании греков. Кинир, узнав о том, что его дочь обманом зачала ребенка, который скоро должен был появиться на свет, к тому же от него самого, так разгневался, что выхватил меч и бросился бежать за Миррой. Испуганная женщина бросилась прочь из дворца. Когда отец настиг ее у обрыва, Афродита, осознав свою вину, спешно превратила ее в мирровое дерево, и родительский меч расколол его ствол пополам. Из треснувшего ствола родился ребенок, которого назвали Адонисом. Афродита заключила Адониса в золотой ларец и передала его в подземное царство на воспитание Персефоне, царице мертвых, в царство невидимого бога Аида (Плутона), попросив спрятать ребенка в укромном месте.Персефона, сгоравшая от любопытства, открыла ларец и обнаружила в нем Адониса. Он был так мил, что она не сдержалась и отнесла его в свой дворец, где и воспитала. Однажды Афродита спустилась в Аид и спросила Персефону про ларец, который был дан ей на хранение. Персефона подозвала к себе юношу неземной красоты. Юный Адонис был так прекрасен, что Афродита мгновенно вспыхнула страстью и потребовала вернуть его. Но богиня царства мертвых не захотела с ним расстаться, поскольку Адонис уже был ее тайным любовником.Тогда Афродита обратилась за помощью к Зевсу. Но тот не захотел решать споры не поделивших красавца богинь и отправил их к своей дочери – музе науки и поэзии Эвтерпе, более осведомленной в вопросах любви. Та признала за Афродитой и Персефоной равные права и решила, что Адонис будет проводить время с каждой по очереди. Но чтобы юноша имел отдых от посягательств любвеобильных богинь, Каллиопа разделила год на три равных части, одну из которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую – с Афродитой, а третьей он мог распоряжаться по своему усмотрению. Но Адонис все свое свободное время стал проводить с Афродитой. Она же ради любимого Адониса забыла своего мужа – бога войны Ареса (сына Зевса и сводного своего брата, по греческой версии), забыла богиня и Олимп, и цветущие острова – все время проводила она с юным красавцем, и только он стал иметь для нее значение. По одной из версий, когда Персефона узнала об этом, она отправилась к супругу Афродиты Аресу (богу войны) и заявила ему, что Пенорожденная предпочитает ему, великому Аресу, какого-то простого смертного – женоподобного смазливого Адониса. Воспылав ревностью, но не желая ссоры с Афродитой, Арес превратился в дикого вепря и направился в леса Акамаса, где охотился Адонис. Когда собаки напали на след кабана, юноша радовался добыче. Он не знал, что это его последняя охота. Вепрь набросился на него и нанес ему смертельную рану. Афродита, услышав стоны Адониса, бросилась искать его, безутешно бродя босиком по тернистым зарослям и острым камням. Там, где падали капли крови с ее ног, вырастали розы… но нашла она своего возлюбленного уже бездыханным. Слезы ее полились ручьем. Из капель крови Адониса взошли на Кипре алые маки. Долго плакала прекрасная Афродита. В отчаянии несколько раз бросалась вниз с Левкадской скалы в греческом местечке Акарнания в надежде умереть и так излечиться от своей безумной любви, но боги бессмертны, к сожалению.Тогда Зевс сжалился над горюющей богиней. Он пошел на сделку с Аидом, который на полгода выпускал Адониса из подземного мира к Афродите. С тех пор возлюбленный Афродиты воскресает каждую весну и умирает каждую осень. В это время на Земле царят весна и лето, природа радуется и одевается в зелень и цветы, а осенью, когда он вновь уходит в царство теней, надевает траур. Их снова разделяют и они могут видеться лишь пол года. Однако, каждый раз их встреча происходит на день весеннего равноденствия и от их любви приходит весна и просыпается все живое. Они , как прежде, создают вместе жизнь.
Возможно , эта часть моей книги несёт излишнюю романтизацию, однако, эта история любви и непоколебимой связи остаётся примером верного магического воздействия между элементами инь и Ян. Вся любовная магия наиболее эффективна на инвокациях именно этих Богов. Приведу простой пример ритуала, который обычно используют либо на жреческом, либо на более низком уровне. Пару Богов можно выбрать любую, смотря какая цель ритуала. Если цель темная, то лучше выбирать такие темные лики, как Сатана и Лилит, Эрешкигаль и Нергал. Если же это зачатие избранного или ритуал связанный с созидательными энергиями, тогда подойдёт Исида и Осирис, либо Иштар и Думузи.
Достаточно интересно то, что на соединении мужского и женского начала легко восстанавливать гармонию в этом мире, либо наоборот проводить дистрибутивные ритуалы, которые могут разрушать целые системы.
Ритуал важно проводить на месте древнего капища или храма, либо хотя бы на природе. Эффективность можно усилить другими служителями, которые могут стоять вокруг священного ложа с красными свечами и возносить хвалу Священному Браку Двух Богов. Ритуал лучше всего проводить на Вальпургиеву ночь, когда Богиня выбирает для себя Мужа и через девять месяцев на имболк рожает избранного.
Обнаженные жрец и жрица становятся друг напротив друга. Он держит в руках горящий жезл, символизирующий мужское начало, а она держит чашу с водой, символ женского плодородия. Женщина начинает ритуал, произнося следующие слова:
– Великая Богиня Мать ( имя Богини) войди в меня и дай мне твою Силу разрушать и создавать.
Далее присоединяется мужчина:
– Великий Древний Бог ( имя Бога) войди в меня и неси Силу творения и уничтожения.
Жрица обращается к древу: Я создала тебя из части моего духа , как своего мужа, и сегодня я приглашаю тебя соединиться со мной в священном браке, чтобы мы снова стали целыми и сотворили новую жизнь, разрушив старый порядок.
Жрец отвечает: Я создан, как великий защитник Моей Богини и первый воин, и сегодня я пришел защитить мою возлюбленную и разрушить несовершенный порядок слабого Бога, и вернувшись в свою Богиню, стать ее частью и создать жизнь.
Жрица протягивает чашу с водой, в которую предварительно, проколов безымянный палец, капает несколько капель своей крови, жрецу: прими же часть моей Силы, которая есть Хаос .
Жрец отпивает половину воды и тоже капает из пальца несколько капель своей крови в чашу: Я принимаю твою Силу, прими же и ты мою в себе. – он протягивает чашу жрице.
Она выпивает воду, после целует возлюбленного в лоб, а он ее.
Далее они проходят к священному ложу и садятся друг напротив друга.
Жрица произносит: Я принимаю твою Силу в себе, войди же в меня, дабы мы, подобно первой Матери и Отцу слили свои воды и породили новую совершенную жизнь, которая придет на смену старой.
Жрец: Я погружаюсь в священные воды своей возлюбленной, чтобы стать с ней единым целым и нести совершенство в этот мир!
Вдвоем: Слава Тиамат и Абсу! Слава Хаосу!
Служители вокруг ( если они присутствуют) возносят хором
Славу Великой Матери и Отцу.
Жрица и жрец сливаются воедино и на высшем пике наслаждения произносят хвалу Богам, сосредотачиваясь на цели ритуала, после чего вслух произносится то, что они хотят сделать, вступив в контакт.
После совершения соития они снова целуют друг друга, но уже в губы .
Жрица: Вместе навеки! Я привязываю тебя к себе Силой Хаоса и ничто не сможет нас разлучить.
Жрец: Вместе навсегда! Две части становятся целым, чтобы больше никогда не расстаться.
Вместе: Да будет Хаос!!! "
С помощью такого ритуала также можно вступать в магический брак.
В чем же различия аватара и Бога. Все очень просто. Изначально была Великая Мать, как высшая целостная Сила. Она выделила Абсу, после чего, сливая воды, они породили Богов. При чем Сила Тиамат не уменьшалась, выделяя новых существ, это неизменная величина. Каждый Бог- это лик Абсу, а каждая Богиня- лик Тиамат. Но они имеют меньшую Силу и собственную судьбу с представлениями и убеждениями, что позволяет им быть самостоятельными лисностями. После того, как Хубур выделила часть души Тиамат и стали рождаться аватары, это стало новым видом выделения и экспансии для Богов. Аватары же являются практически клоны, только в очень умешенном формате. У них, особенно когда сильная связь, практически те же убеждения, принципы и стремления, что и у основного носителя генома, однако, Сила уменьшена во много раз. Разумеется, в этом мире, который перекрывает связь аватаров с их Богами, они живут на низких вибрациях и практически не имеют высоких целей и стремлений. Однако, редкие аватары, которым удаётся установить связь , продолжают преследовать цели своих Богов, исполняя их волю. После прохождения земного пути, они сливаются со своим Богом, становясь единым целым. Разумеется, личность теряется , в превышающей массе и Силе оператора. Данное состояние можно прочувствовать в состоянии сахасрары, когда вы погружаетесь в источник. Вы больше не ощущаете себя, как личность, которая существует в рамках этой планеты, но как нечто глобальное, включающее в себя много таких личностей и их память, как глобальная система, вы- это целая вселенная, за счёт чего вы испытываете целый спектр различных эмоций и можете быть кем угодно, благодаря обширному опыту всех жизней и ликов. Однако, хаосисты имеют возможность приобрести статус божественного лика и выделиться в отдельного Бога, если , конечно, у них хватит Сил и Воли выделиться после очищения в отдельное существо, сохранив в себе, помимо убеждений и энергии своего Бога, свою личность и свои предпочтения, которые разумеется, также будут родственны сути твоего Бога и не будут противоречить.
Помимо прошлых воплощений, важно помнить о том, что каждый род происходил от какого-то определенного Бога. Для мага, который отказывается от земного начала, это уже мало, что значит, однако, для ведьмы, жреца, это отличное подспорье. В этой жизни я происхожу из двух божественных родов, один берет начало от Богини Победы Ники, а другой от демона Асмодея. Но мы с вами помним, что все демоны- это переделанные Боги, поэтому Асмодей был известен в Персии как минимум три тысячи лет назад под именем Айшма-дэв (Aeshma-dev), он считался одним из духов, составляющих верховную триаду Зла.Согласно малому ключу Соломона, Асмодей назван самым главным из всех семидесяти двух даймонов, и стоял наравне с Гаапом, Велиалом и Белетом. Там о нем сказано: Асмодей – великий король. Он предстает с тремя головами. Одна из них подобна на бычью, вторая похожа на человеческую, третья – на баранью. Асмодей имеет змеиный хвост, а из изо рта извергает пламя. Ноги он имеет перепончатые, словно у гуся. Восседает сей даймон на драконе Ада, а в руках держит флаг и копье.Некоторые из призывавших Асмодея описывают его следующим образом: Его иссиня-черные волосы вплетены в косу вдоль его спины, и у него оливковая кожа. Асмодей чрезвычайно вежлив, истинный джентльмен. Он говорит мягко и ровным голосом. Асмодей очень приятный Даймон. А все джинны связаны с Магией Древних. Есть подозрение, что я не просто из рода джинна, но даже его дочь и была зачата практически согласно "книге червя" и родилась с характерными признаками заклинателя, мои глаза были черными, а волосы ярко-рыжими, а через несколько дней поменяли цвет. Но, как сказано в книге, женщины -звклинатели рождаются редко, это скорее исключение, которое появляется в самые темные времена.
Есть ещё одна информация о том, что в моем роду были нагайны и моим дальним предком является сам Йиг-Голонак, которому в жертву была принесена принцесса, с которой они зачали одного из моих предков. Вероятно, отсюда мне досталась исключительная способность к гипнозу, как у змеи.
Я прожила великое множество жизней и , к счастью, я помню практически каждую из них, что даёт мне обширные знания и преимущества. Память жизней ликов, которая преследует меня, словно это все происходило со мной и мне ночами снится, как я спускалась в подземное царство, порой, удивляет. В детстве Я написала художественную книгу о том, как спустилась в подземное царство, чтобы спасти возлюбленного, при том, я ещё понятия не имела о Иштар и существовании подобного мифа. Всю жизнь Я ощущала за спиной крылья и видела во снах древний Египет, хотя тогда я ещё не понимала, что это воспоминания Исиды. Я постоянно ощущала разлуку с неким таинственным возлюбленным, которого никогда даже не видела и даже чувствовала его зов, совершенно не представляя, что это память всех моих прошлых жизней, в которой Богиню всегда разделяли с любимым. И Он действительно на дне тихого океана взывает к своей возлюбленной и по сей день. Я не понимала, что слышу зов вечности. Но почему его слышу именно я? Таких совпадений не бывает. Ведь если тебе дана Сила, ты должна ее использовать, если ты здесь – значит, у тебя есть предназначение. И если ты слышишь чей-то зов, то непременно отправишься навстречу ему.
После жизни ликов я дважды была женщиной фараоном, один раз почитавшей Хатхор, другой раз Исиду.
Между божественными жизнями и человеческими воплощениями я даже успела побывать полубогом, точней полубоги ней драконом, которая родилась из ребра дракона и стала царевной, от которой и второго полубога дракона произошел род царей, основавших государство Силлу, на основе корого возникло Коре. Очень захватывающий опыт, надо сказать. Кстати, на основе этого мифа и создали библейский миф о том, что Ева была создана из ребра Адама. В реальности же царевна-дракон Арьен родилась естественным путем из ребра дракона, который , к сожалению, испустил дух.
Кем я только не была и даже успела закончить цикл своих жизней и могла выйти из Сансары. Но я отказалась и вернулась обратно, потому что враг ещё был жив, царство Великой Матери не вернулось, а возлюбленный Бог из прошлых жизней все ещё покоился на дне океана и был не освобождён. В этот цикл я вернулась, чтобы с другими избранными все изменить.
Каждый цикл жизней имеет определенную систему. Каждый раз ты рождаешься по определенной схеме, умирая все раньше и раньше. И после последней жизни твоя душа либо рассеивается, либо возвращается к твоему Богу. И это моя последняя решающая жизнь. В этом цикле все мои жизни схожи. Практически всегда я была писателем с мистическими способностями. В предпоследней жизни я была поэтэссой, которая слышит зов смерти и общается с ней, я так и не вышла замуж, посвятив себя творчеству. А в последней я с детства, как и в этой жизни, видела иные миры и иных существ, а потом писала о них рассказы и стихи. Родившись в этот раз, я помнила, как умерла в прошлой жизни и эти подробности вызывали во мне определенную неприязнь. Да и судьба моя во многом схожа с прошлой. Я даже имею имя моей возлюбленной из того воплощения. В этой жизни я должна закончить начатое. Я знаю отведенный мне срок на земле, вплоть до дня смерти и я должна успеть совершить невозможное вместе с такими же избранными. Удивительно, но в каждой жизни у меня была сильнейшая связь с миром мертвых, которая досталась мне ещё от жизней, будучи Богиней, которая в каждой жизни спускалась в подземный мир. Это разрешение на проход сохранилось за мной, как печать, которая въелась в мой дух и давала определенные преимущества видеть иных сущностей, ставить метки на тех, кто их заслуживает и отправлять в подземный мир, а также возможность спасать или отсрочить чью-то смерть. Удивительно, но все животные, когда умирают, приходят ко мне, что выглядит весьма удручающе, но я, словно проводник между мирами, помогаю им совершить переход и они умирают на моих руках. Лишь взглянув на человека, я вижу отмечен он уже или нет и зачастую меняю его сроки, если того требует ситуация.
Мы должны, как можно скорей вернуть правление Тиамат, иначе Яхвэ воплотит в жизнь свой план по принесению в жертву Богам судьбы людей. В последнее время он знает, что возвращение Древних близко и он заметно ускорил воплощение задуманного. Мы должны ему помешать, ведь только Древние в силах спасти человечество от этой участи. Наша жизнь в наших руках, пора учиться брать на себя ответственность за свои поступки и бездействия, что в любом случае несёт последствия. Вспомните, что только Боги могут вершить судьбы, а мы их потомки, что даёт нам шанс все изменить. Пришел момент трансформировать этот мир, но начать придется с себя и каждому сначала предстоит своя собственная внутренняя битва, а уже потом мы все вместе изменим мир. Не знаю, как вы, но в этот раз я пришла победить и буду бороться до конца!
