Боги нефрита и тени – Сильвия Морено-Гарсиа

Ожидание: фэнтези, щедро приправленное мифологией майя. Реальность: посредственно написанный ромфант с щепоткой мифа.Честно, первые тридцать страниц были даже ничего (во всяком случае, подавали надежды). Ок, основа – история Золушки, но почему бы и нет, нередко новое – это хорошо обыгранные классические сюжеты. Итак, главная героиня, понукаемая злорадным дедом и унижающим ее кузеном, мечтает однажды сбежать в большой мир (когда дед помрет и оставит ей в наследство тысячу песо). Реальность бьет поддых: дед ничего подобного делать и не собирается. Тогда Кассиопея решает нарушить запрет и влезает в дедов сундук. А там – кости. Не абы какие, а самого бога Шибальбы (аналог Подземного мира) Хун-Каме, которого брат подло лишил божественной силы и заточил в мире людей. Вот после этого любое «хорошо» кончилось. Дальше одни штампы. Он – прекрасный и холодный, но медленно влюбляющийся в нее. Она – крестьянка и обычнее не бывает, но смелая, красивая, находчивая, быстро проникающаяся к нему искренней симпатией (при этом он ее медленно убивает, т.к. черпает ее жизненную силу – привет стокгольмскому синдрому!). Весь квест по свержению вероломного брата напоминает «мой первый фанфик»: герои плетутся из точки А в точку Б, выполняя микрозадачи на пути к большой цели, но не забывают прибарахлиться новыми платьями и жемчугами. Поцелуи и бессмысленность в программе.В общем, от мифологии одни рожки да ножки, характеры у героев такие же пресные, как и любовная линия, сюжет линейный и предсказуемый до слез. Конфликт и мир – не проработаны.P.s. жанр «историческое фэнтези», конечно, выглядит как издёвка.

Когда ждешь «Американских богов» (ну, хоть чуть-чуть), а получаешь … «Сумерки».

Даже не знаю – и чего я ждала от авторки. С первой ее книгой Сильвия Морено-Гарсия – Мексиканская готика – дальше красивого оформления дело что-то не пошло. «Мексиканская» готика – подозрительно похожая на классическую английскую, ну а потом – все ушло вообще в какую-то дичь под грибами.

Здесь меня радостно встретила – история золушки. Кассиопея Тун – потеряла любимого папу и вынуждена коротать дни в доме родственников, прислуживая патриархальному (по всем мексиканским законам мачизмо) деду и мерзкому кузену-арбузеру. И тут, решив в одиночестве подумать над своей жалкой жизнью – находит шкатулку с костями древнего бога, повелителя Шибальбы. Вооот…

Парочка отправляется в небольшой квест за недостающими частями этого самого повелителя. И – потенциально я возлагала на него надежды. Но – начала что-то подозревать еще на этапе знакомства сладкой парочки. Может, конечно, девчушка просто немного отмороженная по жизни – но что-то она вообще не удивилась, когда из шкатулки мужик вылез. Главное – красивенький… «Он – такой весь растакой, волосики там длинные, а я такая не такая. А может… Да нет! А может?…» Воу-воу-воу – полегче, подотрите, пожалуйста, слюни.

Так – фэнтезь фэнтезью – а чего-то young adult в повестке не мелькал. А тут прям не young adult – а такой махровенький ромфантик отметился. Я вообще не поняла, с какого перепугу бог вдруг захотел свою недо-красотку приодеть – это была очень странная сцена, когда она в вечернем платье чешет на стрелку с конкурирующей фирмой. Зато – красивая. И вот это вот: «Ты же красивая. – Да нет. – Да да – я ж объективно»… Блин, товарищи – поцелуйтесь еще! А… Вы – уже…

Вполне возможно было мое читательское счастье. Исходный материал-то взят – классный. Все эти верования майя – очень необычные и классные. Шибальба эта, ритуал «перерезания горла», вестники Шибальбы… Мифология и география Мексики – в книге пошли в зачет. Но – мне как-то не нравится стиль авторки. Понятно, что она своей возлюбленной героине выдаст все плюшки, какие сможет – и мужика, и шмотки, и жемчугами осыплет, и корону наденет. (Ой – как я хихикала с эпизода, когда противника прям натаскивают перемещаться там по Дорогам, а героиньке ее божественный мужик просто заявляет: «Ну давай там – я в тебя верю»). Но – что-то у нее так стиль плавает! В начале – такой возвышенный, почти поэтический – хоть и излагающий типичную историю золушки. То – он сбивается на телеграфный и почти протокольный, то – опять растягивается и в колечки завивается. Ужасно с толку сбивает. И – что-то характеров персонажей я не прочухала. Какие-то они… одномерные и немного карикатурные.

А главное здесь – правильно жанр указывать. Как ромфантовый чиклит с щепоткой колорита Мексики – вопросов вообще не вызывает. Но – что-то я не из тех читательниц, которые будут ждать – когда же все такие распрекрасные герои наконец поцелуются.

Книга позиционируется как историческое фэнтези. Но мой вам искренний совет, если соберётесь её читать: читайте так, будто это сказка. Из тех, знаете, где храбрая девочка (иногда храбрый мальчик) движется по дороге, и попадаются ему на встречу печечка, чьи плюшки надо поесть, яблонька, уставшая от плодов, и зайчик, который в петлю попал. Тогда книга имеет шанс понравиться. Если же искать обещанное «историческое», останется осадочек неудовлетворённости, как со мной и произошло, пока я не перешла в русло восприятия сказки. Зато в виш попала реально историческая книга – - Сообщение о делах в Юкатане )).

Дело происходит в 20-ых годах ХХ века. Маленький городок Уукумиле, где богатая семья Лейва живёт очень много лет, пользуется всеобщим уважением, а будущее их кажется незыблемым. Всё-то у них хорошо. У всех, кроме юной Кассиопеи – внучки патриарха клана. Её мама против желания семьи вышла замуж за мужчину, не имеющего состояния, витающего в облаках – наука, мифы, что это за занятие для кабальеро? – да вдобавок назвал единственную дочь каким-то странным именем – звезды что ли какой-то, почему не Мария? – а потом ещё и умер во цвете лет. И Кассиопея с мамой живут приживалками в доме деда. Все бессовестно пользуются ими как рабочей силой, но особенно напряженными получаются отношения с кузеном Мартином – напыщенным, бестолковым и злым парнем. При случайном стечении обстоятельств Кассиопея открывает из любопытства сундук деда в надежде увидеть там золото или драгоценности – а там какие-то старые кости… Кассиопея укололась одной из них, и капелька крови … оживила бога Хун-Каме – бога смерти, убитого своим братом-близнецом, согласно «Пополь-Вуху», книге-эпосу мезоамериканской культуры.

Крошечка кости, застрявшей в пальце, делает Кассиопею гораздо более сильной, чем простые смертные, а капля её крови позволяет богу быть … почти что смертным.– Считаешь меня своей служанкой?

– Союзником, – ответил он и – о чудо! – улыбнулся.Далее следует долгий путь в царство Шибальба (мексиканский мир мёртвых), а во время похода ещё надо вернуть богу недостающие палец, глаз и ожерелье, отнятые братом. Ну в общем, та самая дорога с печкой, яблоней и зайцем)), только, конечно, в мексиканском антураже. Многократно упоминаются сеноты, сакральные места, где приносились богам пожертвования и кровавые жертвы. Приходилось стоять на краю такого – страшновато)).

Но вся эта дорога в вещественной своей ипостаси – просто сопровождение изменений, происходящих в душе и поступках Кассиопеи.Девушка, воспитанная в ярой католической семье и привыкшая проверять свои дела и мысли по тому, как бы оценил их падре, думает:Но если богов много, то тогда, возможно, и ада не существует. Богохульная мысль, но над ней стоит подумать.Тяга к Хун-Каме – а он, надо сказать, неописуемо красивый мужчина, которого не портит(?) даже отсутствие глаза, – перерастает в преданность, и Кассиопея проходит все испытания, чтобы помочь ему вернуть трон. Его брата Вукуб-Каме она считает негодяем и узурпатором, и уверена, чтоникто так не боится воров, как тот, кто сам украл, и не что-нибудь, а королевство.Надо сказать, что самопожертвование Кассиопеи оказывается вознаграждено не только её личной наградой – воскрешением, но и «призом» для всего мира – братья-боги осознают, что ненависть приведёт их и их мир в тупик, мирятся и начинают править вдвоём, избавив мир живых от рек крови. Ноне глупи. Нельзя получить идеальный счастливый конец.Кассиопее приходится (о, как она мечтала об этом, когда задача ещё не была выполнена!) вернуться в мир живых, а тот, кому, кажется, отдано девичье сердечко должен остаться навсегда в своём царстве. Концовка же книги подтверждает в какой-то степени постулат, что «сердце красавицы склонно…», и, встретив одного из демонов Шибальбы по имени Лоре, который вроде как теперь просто человек, она прислушивается к его в общем-то, разумным словам:Учись у меня. «Сейчас» – всегда правильный ответ. У тебя что, есть дела поважнее? Хандрить десятилетие или два?