Сергей Васильевич Язев – Кондулуков
Социализм по-русски
Фактически большевики надругались над молодой буржуазной Россией, которая даже не была беременна социалистический революцией и на свет появился исторический выкидыш – мертворождённый социализм Ленина.
Всё могло быть иначе, если бы Учредительное Собрание состоялось до Октябрьского Переворота, будем называть вещи своими именами.
Тогда бы Россия пошла по демократическому пути развития, в ней бы развивалась как промышленная, так и деревенская буржуазия.
Не получилось. Тянули, согласовывали, обсуждали.
Большевики просто воспользовались моментом.
Было произведено насилие над обществом и Россия шагнула из царства необходимости в царство …
А вот куда шагнула Россия после Октябрьского переворота сейчас и будем выяснять.
Маркс в своих трудах неоднократно писал: «Пролетарию нечего терять кроме своих цепей, освобождая себя, он освобождает весь мир»
Если бы социалистическая революция в России произошла по Марксу, то так бы и было.
Образовалось бы бесклассовое общество с народным самоуправлением.
Но преждевременная революция в России произошла по Ленину и руководила революцией партия большевиков или, как писал Бердяев «незначительное меньшинство целиком одержимое титанической идеей пролетариата»
И вот это незначительное меньшинство, одержимое титанической идеей пролетариата, руководящее рабочим и крестьянином, указывавшее ему путь к светлому будущему и дало начало новому классу, который не мог предвидеть ни Маркс ни Энгельс.
Класс, который фактически сосредоточил всю полноту власти в своих руках и который фактически владел всеми природными богатствами сначала России, а затем и всей Социалистической Империи.
И класс этот назывался номенклатура.
А начиналось всё с малого.
В голодный 1917 год, когда и произошёл Октябрьский переворот Ленин распорядился организовать буфет в Смольном, где по сносной цене кормили товарищей.
Ведь они голодали, мёрзли в ссылках.
А управлял естественно, всей этой несознательной массой рабочих и крестьян госаппарат, который и вёл нас в светлое царство коммунизма.
Вот собственно кому принадлежала власть в Великой Социалистической империи, не народу, не братскому союзу рабочих крестьян и интеллигенции, как писали и пишут.
А относительно небольшой горстке людей, которая и вела этот народ к светлому будущему через красный террор, гулаги тюрьмы и показательные процессы.
К Госаппарату, который Восленский в своей знаменитой книге «Номенклатура» – так и назвал его номенклатурой.
После своего временного возвращения к работе в 1922 году Ленин был поражён развернувшимся в связи с окончанием Гражданской войны бурным процессом построения госаппарата: за время болезни Ленина Совнарком успел образовать 120 новых комиссий, тогда как, по подсчётам Ленина, должно было хватить 16.
В январе 1923 года Ленин написал программную статью “Как нам реорганизовать Рабкрин», в которой пытался сделать из этого органа противовес усиливающейся бюрократии.
Как голодали политзаключенные в царских ссылках и как они мёрзли можно судить хотя бы примеру самого В.И. Ульянова(Ленина), когда он отбывал трёхгодичную ссылку в Шушенском.
В феврале 1897 года его за антиправительственную деятельность отправили отбывать трёхлетнюю ссылку в сибирском селе Шушенском.
Практически сразу туда же прибыла и его жена Н.К. Крупская.
Вот как он, вернее они жили три этих «несчастных, голодных года».
По материалам сайтов
https://honzales.livejournal.com/222380.html
https://kulturologia.ru/blogs/010819/43794/
Ссыльному давали
8 рублей – это казённое пособие политического ссыльного в Царской России
4 рубля нужно было платить за постой хозяину дома.
Но кроме этого у тёщи В.И. Ульянова была солидная пенсия, а сам он кроме чемодана с дорогим заграничным бельём вёз 1000 рублей наличными.
Переведите это на наши современные деньги и учтите, читатель, что тогда хорошая корова стоила всего 12 рублей.
Возникает вполне закономерный вопрос в ссылку ли ехал молодой Ульянов(Ленин).
А вот как он питался.
Крупская в своих письмах описывала жизнь Владимира:
«Дешевизна в этом Шушенском была поразительная. Например, Владимир Ильич за свое «жалованье» – восьмирублевое пособие – имел чистую комнату, кормежку, стирку и чинку белья – и то считалось, что дорого платит. Правда, обед и ужин был простоват. Одну неделю для Владимира Ильича убивали барана, которым кормили его изо дня в день, пока всего не съест; как съест – покупали на неделю мяса. Работница во дворе – в корыте, где корм скоту заготовляли, рубила купленное мясо на котлеты для Владимира Ильича,– тоже на целую неделю. В общем, ссылка прошла неплохо».
К мясу и котлетам добавлялся картофель, огурцы, кислая капуста, свекла, а в качестве десерта сибирские ватрушки. Была даже минеральная вода, прописанная швейцарским доктором.
Через четыре месяца этой ссылки он хвастался в письме своей матери:«Здесь тоже все нашли, что я растолстел за лето, загорел и высмотрю совсем сибиряком. Вот что значит охота и деревенская жизнь! Сразу все питерские болести побоку!»
Свежий здоровый воздух, охота, по вечерам песни под гитару.
Что ещё надо для молодого революционера, одержимого идеей сделать из России крестьянской Россию Коммунистическую.
Рядом и верная жена, с которой на сон грядущий можно обсудить текущие вопросы местной политики или разобрать соответствующее место у Маркса и Энгельса.
Не Швейцария, но жить вполне можно.
Сталин со своими политическими противниками расправлялся совсем иначе.
Об этом прекрасно написано в замечательной трилогии А. Солженицина «Архипелаг Гулаг» поэтому повторяться я не буду.
Некоторых особенно надоедливых и злостных товарищей, которые осмеливались возражать ему, а значит искажали генеральную линию партии, он расстреливал, чтобы не мучились и не тратить зря деньги.
Одним из этих товарищей был Н.И. Бухарин, которого В.И. Ленин называл любимцем партии.
Речь об этом ярком и талантливом человеке ещё впереди, пока же вернёмся в Царскую Россию после революции.
Очень часто в советских учебниках историографии можно встретить такую фразу: «Большевикам досталось от царского режима», – и далее подробно перечисляется, что большевикам досталось от царского режима.
Всё верно, только с небольшой поправкой, не большевикам досталось от царского режима, а большевики взяли.
Удовлетворяя свои политические амбиции, творчески извратив Маркса и совершив в октябре 1917 года, Октябрьский переворот, они взяли от царской России то, что и должны были взять.
Отсталую страну, в которой только началась развиваться промышленная и сельскохозяйственная буржуазия.
В которой по меткому выражению Бердяева был не пролетариат, а только его идея, к тому же страну, раздираемую национальными противоречиями.
По образному выражению Бердяева большевики повисли над бездной.
Но надо же как-то было строить коммунизм в отдельно взятой стране и его первую фазу – социализм и большевики согласно тезисам Ленина начали его строить.
Первыми декретами, который издала большевистская власть были декреты о мире и декрет о земле.
Рабочее и Крестьянское правительство, созданное революцией
«24-25 октября и опирающееся на Советы рабочих, солдатских и
крестьянских депутатов, – так начинался декрет о земле, – предлагает всем воюющим народам и их правительствам начать немедленно переговоры о справедливо демократическом мире»
Обрадованные солдаты, вконец распропагандированные большевиками, основную массу которых составляли крестьяне, с радостью и воодушевлением восприняли этот декрет.
Ведь он сулил свободу, сулил возвращение с этой надоевшей опостылевшей войны к своим детям, к своим жёнам к земле.
Но рано радовались обманутые крестьяне. Пройдёт совсем немного времени и уже Советская Власть будет призывать его защищать отечество.
29 мая 1918 года ВЦИК – законодательный орган большевиков издаёт декрет «О принудительном наборе в Рабоче-крестьянскую Красную армию». Добровольно крестьяне и рабочие идти в армию не хотели. Она была для них нелегитимна. Они не принимали её.
Тогда была объявлена всеобщая мобилизация рабочих и беднейших крестьян в 51 уезде Приволжского, Уральского и Западно-Сибирского военных округов, а также рабочих Петрограда и Москвы.
Но этого большевикам показалось мало.
И уже 26 июня 1918 года наркомвоен Троцкий направил в Совнарком представление об установлении всеобщей воинской повинности трудящихся и о привлечении соответствующих возрастов буржуазных классов в тыловое ополчение.
Декретом от 29 июля 1918 года всё военнообязанное население страны в возрасте от 18 до 40 лет было взято на учёт и установлена военно-конская повинность.
И далее историографы бодро пишут.
«Введение обязательной военной службы позволило быстро увеличить численность вооружённых сил. По данным на 15 сентября 1918 года, в Красной армии числилось уже свыше 450 тысяч человек, не считая тыловых войск и вспомогательных войск, составлявших около 95 тысяч».
Забывая одну маленькую, но существенную деталь. За уклонение от призыва – расстрел.
Троцкий взял курс на строительство армии на традиционных принципах: единоначалие, восстановление смертной казни, мобилизации, восстановление знаков различия, единой формы одежды и даже военного трибунала.
Оказывается Троцкий был не только прекрасным литератором, писал замечательные книги, произносил яркие зажигательные речи. В борьбе с врагами большевизма он был беспощаден.
Он лично продемонстрировал методы восстановления военной дисциплины, 10 августа 1918 года прибыв в Свияжск для участия в боях за Казань.
Когда 2-й Петроградский полк самовольно бежал с поля боя, Троцкий применил в отношении дезертиров древнеримский ритуал децемации (казнь каждого десятого по жребию).
31 августа Троцкий расстрелял 20 человек из числа самовольно отступивших частей 5-й армии, причём вместе с дезертирами были расстреляны также и выявленные симулянты.
Летом 1918 года в Красной армии в целях борьбы с самовольными отступлениями были впервые применёны заградотряды.
Вот так был обманут Советской Властью бедный крестьянин. Сначала мир и возможность возвращения домой. Затем та же самая Советская Власть, которая даровала ему мир, этот мир у него отняла и объявила ему самую настоящую войну.
Что же касается Троцкого, то для него русский народ был всего лишь расходным материалом, для раздувания пламени всемирной социалистической революции. А чего жалеть расходный материал, вот и не жалели.
Аналогично и с землёй, сначала дали, а потом забрали. К этому важнейшему вопросу не решённому и до сих пор. Русский крестьянин, пока не в состоянии прокормить Россию, я ещё вернусь, пока же зададим себе вопрос.
Почему же Советская власть, хотя она и была не принята большинством русского народа, всё же сумела просуществовать более 70 лет.
По историческим меркам это пустяк.
Римская империя просуществовала гораздо больше почти 400 лет. Но этот «пустяк» не только коренным образом перевернул жизнь всего российского народа но и перевернул жизнь всего мира.
Расколов его на два лагеря социалистический и капиталистический.
И для разрешения этого исторического парадокса опять обратимся к Бердяеву, где он даёт характеристику русского народа, вернее его глубинные сущностные черты.
«Религиозная формация русской души, – пишет он, – выработала некоторые устойчивые свойства: догматизм, аскетизм, способность нести страдания и жертвы во имя своей веры, какова бы она не была, устремлённость к трансцендентному, которое относится то к вечности, к иному миру, то к будущему к этому миру».
И далее он продолжает: «Религиозная энергия русской души обладает способностью переключаться и направляться к целям, которые не являются уже религиозными, например к социальным целям».
Вот он и ключ к пониманию успеха Русской Большевистской Революции.
Как пишет Бердяев: «Искание царства истинного царства характерно для русского на протяжении всей его истории. Принадлежность к русскому царству определилась исповеданием истинной православной веры. Совершенно также и принадлежность к советской России к русскому коммунистическому царству будет определяться исповеданием ортодоксально-коммунистической веры».
Формально для большевиков и всего западного мира произошла социалистическая революция, когда была отменена частная собственность на средства производства.
Для большинства же русского народа, 75% которого составляло отсталое неграмотное крестьянство Русская Революция 1917 года носила не только Социальный характер, она носила для них Религиозный характер.
Ленин для них был не столько вождём мирового пролетариата, сколько новым мессией с помощью которого они и надеялись построить истинное царство – Царство божие на Земле.
Очень ярко это настроение не только крестьянства но и многих рабочих выразил Маяковский в своём стихотворении "Рассказ Хренова о Кузнецкстрое и о людях Кузнецка"
Сливеют губы с холода,
но губы шепчут в лад:
«Через четыре года
здесь будет город-сад!»
Свела промозглость корчею —
неважный мокр уют,
сидят впотьмах рабочие,
подмокший хлеб жуют.
Но шепот громче голода —
он кроет капель спад:
«Через четыре года
здесь будет город-сад!
То есть мы сами голодные, холодные, но мы ищем, мы строим Новое Царство, Царство божие на Земле.
А пока мы ищем его, пока строим, мы готовы и потерпеть, чтобы обрести в нём истинное блаженство.
Здесь идёт прямое перекликание с христианскими мотивами.
Очень быстро религиозный характер совершённой ими революции поняли и сами большевики.
В полемике с В. Луначарским вождь и организатор большевиков В.И. Ульянов(Ленин) в пух и прах раскритиковал первого, за то, что он предложил организовать Новую Коммунистическую Веру.
Вот что писал по этому поводу Луначарский: «научный социализм с некоторой точки зрения может рассматриваться, как наивысшая форма религии, устраняющая все предшествовавшие формы».
То есть научный социализм по Луначарскому, это всё-таки не научный социализм, а Высшая Форма Религии, устраняющая в своём развитии все предшествовавшие до неё формы.
Так сказать, Абсолютная Истина, Сияние Чистого Разума.
Как известно Луначарского и группу товарищей, отстаивающей богостроительство, религиозный а не только социальный характер Русской Революции, жестоко раскритиковал Ленин и группа товарищей, которые показали, что Социализм не Религия, а Наука и строится он по научным а не религиозным законам.
А ведь по существу Луначарский был прав. Как можно учиться тому чего нет.
Маркс и Энгельс, развивая теорию общества опирались уже на совершившиеся буржуазные революции в частности буржуазную революцию в Нидерландах, во Франции.
Исследовав их характер и особенности, они затем и создали своё учение о социалистической революции.
Но буржуазные революции в Нидерландах и Франции были, их изучали, анализировали а социалистическая?
Фактически Коммунизм был религией нового общества, от науки в нём не было и следа.
Коммунизм и православие были две религии конфликтовавшие между собой.
Где было православие там не было место коммунизму со своими утопическими идеями и наоборот.
Вот почему коммунистические вожди с такой яростью обрушились на православные церкви.
И не просто на саму идеологию православия, они физически уничтожали православие, расстреливали попов, других священнослужителей.
И лишь только полная угроза уничтожения русского человека, вернее советского человека, да и самого государства в страшные кровавые годы Великой Отечественной Войны заставила И.В. Сталина (Джугашвили) признать авторитет русской православной церкви, призвать её на помощь в борьбе с фашизмом
Поэтому вождь лукавил на III съезде РКСМ, когда призывал всех учиться коммунизму, учиться строить коммунизм.
Это всё равно что пойти туда, не зная куда, найти то не зная что.
Вот и искали все 70 лет пока существовала Великая Социалистическая Империя и шли светлой дорогой в коммунизм, а по сути в никуда.
И такой религиозный характер коммунизма, поддерживался уже Коммунистической Партией Советского Союза.
Все, кто хорошо учили историю КПСС помнят знаменитый моральный кодекс строителя коммунизма принятый на XXII съезде партии в 1961 году.
А ведь по существу он ничем не отличается от христианского кодекса.
Не убий, не укради, не пожелай жену ближнего своего и т.д и т.п.
То есть коммунистический человек Хрущёва – это Бердяевский религиозный человек.
И в Великой Социалистической Империи – коммунизм и мог только существовать как форма религии.
Когда М.С. Горбачёв в результате перестройки открыл курс на гласность и демократию, когда он призывал не только верить в коммунизм но и изучать его, оказалось, что и изучать особо-то нечего.
Коммунизм в результате горбачёвской перестройки перестал быть объектом веры, он стал объектом изучения и яростной критики.
При Горбачёве он потерял свой мистический религиозный характер. А в Великой Социалистической Империи, построенной кстати на лжи, он мог только и существовать как вера, как одна из форм религии.
Но крушении коммунистической идеологии – это всего лишь пролог в Великой Драме.
Окончательно жирную точку в Крушении Великой Социалистической Империи поставит Б.Н. Ельцин в печально известном Беловежском Договоре.
Но до этого ещё далеко, поэтому вернёмся в 1920 год, когда Социалистическая Империя начала только становится.
А этот год был очень тяжёлым для нарождавшейся советской империи.
И хотя красная армия, в создании которой принимал самое деятельное участие Л.Д. Троцкий восстановила контроль почти над всеми территориями России. А адмирал Колчак, провозгласивший себя «Верховным правителем России» сложил полномочия.
Но неудачная война с Польшей, поставила крест на экспорте революции в Европу. Об этом можно было забыть.
Если бы у власти стояло Учредительное Собрание и Россия была бы буржуазной республикой, то таких катастрофических последствий бы не было.
Но История не терпит сослагательных наклонений и случилось то, что случилось. А случилось страшное – Большевистская Россия лежала в руинах.
Из доклада председателя ВСНХ Рыкова: «промышленность работает в лучшем случае на треть мощности. Из довоенных 10 тысяч паровозов на ходу 4,6 тысяч, остальные больны».
Объем промышленной валовой продукции уменьшился в 7 раз. Запасы сырья и материалов к 1920 г. были в основном исчерпаны. По сравнению с 1913 г. валовое производство крупной промышленности сократилось почти на 13%, а мелкой – более чем на 44%.
Объем перевозок железных дорог составил 20 % по отношению к довоенному.
Не лучше дела обстояли и в сельском хозяйстве.
Заготовки хлеба упали по сравнению с 1915 годом почти в 4-е раза. Правда по сравнению с 1918-м они выросли в те же четыре раза – это принесли свои плоды политика военного коммунизма и продразвёрстка.
