Сергей Пятыгин
Любовь! Любовь? Любовь…
Так говорил Христос
О происхождении зла:
«Все, что сотворил Бог, есть добро; так и великая Первопричина, Семь Духов – все добро, и все, что выходит из их творящих рук есть добро.
Все же созданное имеет свой цвет, тон и форму; но некоторые тона, хотя сами по себе хороши и чисты, будучи смешаны, вызывают дисгармонию и диссонанс.
И некоторые вещи, хотя и хорошие, чистые, при смешении производят дисгармоничные вещи, даже вредные, которые люди называют злыми.
Итак, зло есть дисгармоничное смешение цветов, тонов или форм добра.
Человек не всезнающ, и все же он имеет свою волю. Он имеет способность всячески смешивать добрые вещи от Бога, и пользуется ею, и каждый день создает дисгармоничные звуки и недобрые вещи.
И каждый тон и форма, будь они от добра или зла, становятся живою тварью, демоном, эльфом или духом, добрым или злым.
Так человек создает своего дьявола, а потом боится его и бежит от него; дьявол его, ободренный, преследует его и ввергает в геенну огненную.
И дьявол, и огни геенны созданы человеком, и никто не может потушить огонь и изгнать дьявола, как только человек, породивший их».
Об индивидуальном мировосприятии человеком:
«Один человек может по совести делать то, чего другой не может.
То, что грешно для меня, может не быть грешным для вас. Ваше место на жизненных путях определяет, что есть грех.
Нет неизменного закона добра; ибо и добро, и зло определяются по-разному.
Один может поститься и в глубокой искренности своего сердца быть благоверным.
Другой может поститься без веры, по принуждению, и он достоин презрения.
Вы не можете сделать ложе, подходящее любому человеку. Если вы сделаете ложе, подходящее вам, вы сделаете хорошо».
О соизмеримости:
«Плоды дерева жизни слишком утонченны, чтобы питать мирской ум.
Если вы бросите алмаз голодному псу, он отвернется или же набросится на вас в ярости.
Фимиам, который приятен Богу, отвратителен для Везельвула; небесный хлеб есть лишь мякина для людей, не могущих понять духовной жизни.
Учитель должен быть мудр и питать душу тем, что она в состоянии усвоить.
Если у тебя нет пищи для каждого человека, то проси и будешь иметь; ищи усердно и найдешь».
О связи сердец:
«Люди не могут создать закона для связи двух сердец.
Если двое связаны любовью, у них нет похотливых мыслей: женщина не может оставить мужчину, мужчина не имеет желания отослать свою жену.
Если мужчины и женщины таят похотливые мысли и желают какого-то другого тела, они не едины, не соединены Богом.
И Филипп сказал: Господи, много ли таких, которых Бог соедини святыми узами брака?
И сказал Иисус: Бог знает чистых сердцем. Похотливые мужчины и женщины – лишь создания похотливого «я». Они не могут быть едиными».
О само-действии:
«Бог – избавитель пребывает в ваших душах и проявляется, используя ваши стопы, ноги, ладони и руки.
Сила никогда не приходит ни в бездействии, ни в ожидании кого-то, кто понесет ваше бремя или сделает работу, которую вы призваны делать.
Но когда вы делаете все возможное, чтобы вынести свое бремя и исполнить свою работу, вы приносите Богу жертву, угодную для Него».
О смерти:
«Смерть не означает конец жизни. Могила не есть итог для человека, так же как земля не есть итог для семени.
Жизнь есть результат смерти. Семя кажется умершим, но на его могиле поднимается к жизни дерево.
Так же кажется, что человек умирает, но он продолжает жить и из могилы восстает к жизни.
Если бы ты мог вместить слово Моисея о горящем кусте, который горит и не сгорает, то ты бы знал, что смерть не может уничтожить жизнь.
…Бог не есть Бог костей мертвого человека, но человека живого».
О священниках:
«…Они говорят о помощи, а сами не делают ни малейших усилий, чтобы помочь своему ближнему.
Они создают видимость, что совершают что-то, а не делают ничего, лишь только выставляют напоказ свои яркие одежды и украшения да улыбаются, когда люди называют их уважаемыми учителями закона.
Они важничают и гордятся, когда люди называют их отцами».
Не умрем, но изменимся
«Разве умереть не значит лишь встать обнаженным под ветер, чтобы слиться, расплавившись с солнцем?»
Халиль Джебран
Любовь и смерть – две интереснейшие темы для размышлений, и не надо их противопоставлять, ибо только в Смерти Любовь раскрывается, и развоплощенный дух, как ракета летит в сферы, где Любовь царица и красота – ваятель форм.
Действительно, трудно понять, как одна реальность гаснет, а другая зажигается, но ведь на сновидениях имеем лучший пример: закрывая глаза просыпаемся для нового мира. Так сказал один мудрец ученикам: «Негоже плакать о смерти. Смерть не враг человеку, она друг, который по окончании трудов жизни его разрубает тот канат, что привязывал лодку человека к земле, чтобы он мог плавать в свободных водах… Зов Смерти всегда к лучшему, ибо там мы решаем задачи так же, как и здесь; и каждый определен находиться там, где может лучше всего решить задачи свои. Только корысть побуждает звать назад души ушедших с земли».
И Будда говорил своим последователям: сколько бы времени тебе ни осталось, посвяти все свои усилия тому, чтобы преодолеть рождение и смерть. Учись смотреть на рождение и смерть как на простые иллюзии, вроде звезд, которые человек видит в глазах, после того, как потерет их.
Интересно, что сам Владыка Будда уходил следующим образом, он закрыл глаза и, помолчав, произнес:
– Я сделал первый шаг – я больше не тело; я сделал второй шаг – я больше не ум; я сделал третий шаг – я больше не сердце; я сделал четвертый шаг – я вошел в свое сознание!
Конечно, звучит как нонсенс, но умеющий умирать – умеет жить; иначе говоря, проходя сквозь смерть, он осознанно одухотворяет свое сознание, сбрасывая материальные частицы. Один человек сравнил это с купанием, когда в жаркий день ныряешь в воду, то сначала испытываешь холод и даже боль, но потом наслаждаешься, омываемый стихией реальности!
В Учении Живой Этики есть очень интересные строчки, о которых следует поразмышлять, и тогда можно приблизиться к пониманию, что есть смерть. Итак «Мир Огненный ч.I», три совершенно разных отрывка:
«– Явление единства жизни может вызвать вопрос: если бы жизнь продолжалась бесконечно, то как же происходило бы познание многих сторон ее? Действительно, если бы тело помешало проникнуть во многие слои пространства, приходилось бы прибегать к самым искусственным мерам, которые в природе своей противны свободной воле».
«– Когда тьма завладеет своим имуществом, остальные, которые могут восходить, распределяются по лучам. Так исчезает несоответствие, и чувство вражды само исчезает. Как созвучные волны Света собираются духи и поднимаются к вместилищу. …Нужно понять эти законы лучевых распределений. Одно осознание их уже ослабит даже здесь злобу вражды».
«– Если люди, при смене существования, произнесут понятие Агни, то уже будет для них помощь, ибо не будут Огню враждебны. Тонкий Мир поможет утончить понимание высших начал, но нельзя приступить к ним с враждою и отрицанием. …Вступая в Тонкий Мир можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию. …явление отчаяния и растерянности препятствуют усвоению новых условий, но если мы твердо запомним, куда идем и зачем, то мы сразу найдем много помощников».
Всем, потерявшим близких, и безутешным в горе своем, даны слова Христа, написанные Иисусом, во время путешествий из далекой страны, к маме:
«– Иисус склонил голову в молчаливом раздумье; и потому он писал. Вот краткое изложение его письма:
– Мать моя, благороднейшая из женщин; только что человек из моей родной земли принес весть, что отца нет больше во плоти, и что ты печалишься безутешно.
– Мать моя, все хорошо; хорошо для отца и хорошо для тебя.
– Его труды на этой земле окончены и окончены достойно.
– Ни на одном его жизненном шагу люди не могли обвинить его в обмане, нечестии или дурном умысле.
– Здесь, в этом круге, он разрешил много трудных задач и ушел отсюда, готовый решать задачи духовного круга.
– Наш Бог-Отец с ним там, как Он был с ним здесь; и его ангел охраняет его с тем, чтобы он не сбился с пути.
– Зачем тебе плакать? Слезы не могут победить горе. У горя нет силы исцелить разбитое сердце.
– Горе – это бездействие; занятая душа не может горевать; у нее нет времени для горя.
– Когда горе входит через сердце, тут же теряешь себя; глубоко окунись в тайну любви, и горя не станет
– Любовь принадлежит тебе; и весь мир взывает о любви.
– Пусть прошлое уходит с прошлым; поднимись над плотскими заботами и отдай свою жизнь тем, кто жив.
– И если ты утратишь свою жизнь в служении живому, знай, что обретешь ее в утреннем солнце, вечерней росе, пении птиц, в цветах и в ночных звездах.
– Очень скоро твои заботы этого земного круга разрешатся, и тогда в чистой радости ты войдешь в высшие сферы, чтобы решить высшие задачи души.
– Стремись же к спокойствию, и однажды я приду к тебе и принесу дары богаче, чем золото и драгоценные камни.
– Уверен, что Иоанн позаботится о всех твоих нуждах; а я с тобою всюду.
Иешуа.»
Не случайно также и в Индии каждый просвещенный индус шепчет в последние мгновения земной жизни – «нахапунараварти» – я сюда больше не вернусь! – тем самым, направляя себя на новые пути Космоса.
* * *
Поймём слова как мосты и как пропасти.
Мы живём на своих островках эгоизма, а неосторожные и резкие слова добавляют вокруг нас пропастей, тогда как чуткие слова понимания и любви строят мосты друг к другу и к прекрасному. Конечно, необходимо быть внимательным к каждому произнесённому слову, памятуя, что даже акт творения мироздания производился звуком (как утверждают священные писания) а значит и наша внимательность не даст глупому и грубому слову сотворить дурное.
* * *
Наверное, человека, строящего на поле между двумя воюющими армиями комфортабельный домик, назовут сумасшедшим. Однако, наша земля, в эту эпоху, тоже есть поле битвы Света и Тьмы, и какое разочарование ожидает тех поборников тихого комфорта и роскоши (считающих эту борьбу сказкой) когда начнётся огненное очищение планеты. Эпоха Огня стучится в каждую дверь, или сгорим или просияем.
Не сделавший выбора не имеет союзников, и не случайно Мудрый указал: «Лишь низкое понимание может иметь представление о высшем достижении без напряжения. Пройти жизнь и достичь – значит пройти по краю бездны, значит пройти через скорби и напряжения. Также как Космическая Лаборатория трансмутирует эти энергии сердца, так и человеческие души проходят чистилище на Земле.
Молитва, свет – общение!
Лампа зажигается когда ее включили в сеть, так же и слова молитвы, и звуки мантрама,. зажигают свет сердца, который и есть суть молитвы, и сердце есть переводчик с человеческого языка на язык духа, Но если человек в безмолвной концентрации может направлять ток сердца к Высшему, разве осудим его за нарушение ритуалов? Разные люди разными путями достигают этого «света – общения», и каждый выбирает для себя лучший. Давайте не будем высмеивать и осуждать, и станем терпимее друг к другу.
Сказал Учитель: «Молитва сердца идет прямо, даже не нуждаясь в условном каноне. В заклинаниях видим, что те же слова обращались как к Богу, так и к Сатане. Не слова, чувство сердца творит чудо».
Еще Мудрый указал: «Лама говорит: «Следует молиться каждый день, иначе лучше совершенно не молиться». Действительно, нужно соблюдать высшие вибрации, не теряя ритма связи. Вы знаете цену работы постоянной, ритмичной. Вы знаете, насколько такой натиск открывает Врата».
Мы должны укреплять и утончать сердце, и каждое событие необходимо направить на службу этому процессу; кто-то недоумевает, как можно одновременно и укреплять и утончать, однако надо укреплять, чтоб под ударами судьбы и предательством некоторых двуногих сердце выстояло и не ожесточилось; и утончать, чтобы отзвучало на самые нежные касания, раздвигая диапазон сердечного звучания, расширяя сознание. Пусть зубы «темных» ломаются о гранит нашего сердца, и ищущий светляк окунется в тепло любящего сострадания! Так и в «Агни Йоге» указано: «Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться благодатью».
Существуют такие слова Христа:
«Самая действенная молитва, которую человек может вознести всякому богу, это помощь тем, кто нуждается в помощи, ибо что вы делаете для других, то Святый сделает для вас.
И так помогает Бог.
Могущественные силы невидимых миров не окажут помощи, пока люди не выполнят того, на что способны; они помогут только тогда, когда человек уже ничего не сможет сделать».
* * *
У одного отшельника спросили, как может он пребывать в постоянном молчании.
Он очень удивился и сказал: «Напротив, никогда не молчу и беседую непрестанно – так много собеседников посещает меня».
Отшельник настолько приблизился к Миру Незримому, что он стал для него вполне ощутимым. Молитва сделалась собеседованием, и мир утвердился во всем величии.
* * *
Насколько трудно говорить о Высшем со многими людьми, чьи сознания подобны наперсткам; можно попытаться представить, как трудно Высшим общаться с человечеством, давая нам Истины Высшего Мира. Поэтому развитие и расширение сознания должно заботить человека прежде всего.
* * *
Учения Истины даются человеку для облегчения земного пути, для движения по пути с открытыми глазами – осознанно. Конечно, многие религии будут претендовать на то же, утверждая свои ничем не подтвержденные измышленные людьми догмы, как например догма отпущения грехов – будто, если человек раскаялся, и священник отпустил ему его грехи, и кажущееся облегчение вроде бы появилось, а человек забыл о своих проступках; но Карма, иначе говоря, закон Справедливости, действует, и каково будет его отчаяние, когда среди благополучия начнутся обратные удары прежних злодеяний, кто тогда ему объяснит, что Карма – действие, и истощить прежний проступок можно только адекватным хорошим действием. Не случайно Учение утверждает, что в словаре «сензара» отсутствует слово раскаяние, и оно заменено термином разумное сотрудничество.
* * *
Простая соизмеримость – спросить человека, что важнее: вечность или один день, скажет, конечно вечность, однако в жизни готовы довольствоваться одним днем, презирая законы вечности; лишь одной жизнью, не задумываясь, к чему она приведет и куда идти.
* * *
Не случайно сказано: «Ступень, вторично проходимая, значительно труднее». Так и в любви земной, кажется, что человек пережил всю гамму радости и страдания от этого чувства, и уже ничто не выведет его из равновесия, но стоит дать чувству свободу, и оно опять захватывает, даруя новые, еще невиданные восторги, которые потом оборачиваются столь же невиданными разочарованиями разбитых надежд. Показывая нам беспредельность чувства, как и мироздания.
Именно поэтому каждый следующий этап жизни должен быть озарен любовью более бескорыстной, лишенной привязанности, если можно так сказать: чувством ради чувства, когда грубость человеческая уже не сможет понизить вибрации высокой Любви, именно так можем приблизиться к пониманию любви Владык, любви космической.
А тем, кто привязан к своим возлюбленным, также и тем, кто ненавидит врагов, можно сказать закон Космоса – все точки в пространстве пересекаются; иначе говоря, то, что здесь считается как «я» и «они» на Высших Сферах может сказаться единой Сущностью.
* * *
Ложь на Высших мирах не существует, значит и человеку, идущему путем эволюции ни к чему постигать такую «науку». И только желающий странствовать по подвалам бытия пусть прилагает энергию в этом направлении.
Если даже среднему человеку говорить ложь доставляет некоторый дискомфорт, то неужели трудно представить, что есть люди высоконравственные, для которых ложь будет доставлять даже физическую боль?
Блаватская пришла – посчитали фантазеркой, Рерихи на опыте доказали – их не захотели слушать. Пусть даже по-человечески посчитают фантазией, даже в этом случае стоит ознакомиться, пусть как фантастика увидится многими путь эволюции, и все-таки, даже так сознание человеческое раздвинет свои горизонты.
* * *
Бедность не от недостатка денег, а от обилия желаний. Есть поговорка – всякое благополучие принадлежит душе довольной своей долей: для того, кто носит башмаки, не вся ли земля покрыта кожей?
* * *
Проезжал мимо кладбища, действительно, ограда обособленности материи. Даже здесь, оставив тело земле, люди пытаются обособиться – моя (моего) могила – и устраивают забор (наверное, чтоб не сбежал!?).
* * *
Опять-таки, возвращаясь к вопросу о вреде сквернословия, можно понять, что не само слово является осквернителем, а та мысль, так сказать, душа слова – изобразительный знак, которой есть само слово; а если по-другому, то как тогда понять, что слова других языков, совпадающие по звуку с нашими матерными словами, несут в себе совершенно приличный смысл и соответственно не имеют притягательности злого начала. И так тоже можно уяснить первенство мысли во всем. Сказал Учитель – слова есть корабли мысли.
* * *
Желающим чудес и проявлений Тонкого Мира для удовлетворения своего любопытства или для удовольствий, можно сказать слова из «Агни Йоги»: «В то время, когда один посылает сердце свое во спасение ближних, другой утопает в явлениях Тонкого Мира… Психизм есть окно в Тонкий Мир, но учитель скажет школьнику: «Не оборачивайся часто к окну, но смотри в книгу жизни».
* * *
В древности милостыню творили к монахам, чтобы они могли, не отвлекаясь, направлять всю внутреннюю энергию в молитвенном служении высшим силам, возвращая людям милость духовную, теперь милостыня стала бизнесом ничтожеств; а священники проводят время шатаясь по коридорам власти.
В древности отшельники уединялись от мира для развития и устремления своего сознания, теперь есть наказание одиночеством для самых жестоких преступников.
* * *
Сказал Иисус – И мы встретимся там, куда палачи не приходят.
* * *
Кто любил, тот сможет понять смысл сказки «Лягушка-царевна». Действительно, созревший для любви дух посылает в пространство стрелу своей любви, которую находит обычная девушка. Но влюблённое сердце дорисовывает милые черты до идеала, иначе говоря, до царевны. И, забывая, что перед ним обычный человек, со своими слабостями, он спешит сжечь кожу обычности, и, вскоре, наступает момент, когда необходимо отправляться на поиски своей любви в «три-девятое» царство, ибо спутница не была готова к гармонии высокого чувства, и по-человечески решила любовь как порабощение воли.
Но поиск идеала поведёт Ивана-царевича через многие страдания и испытания, развивая его душу-сознание, и доведёт его до «три-девятого» царства – Высшего мира (мира мысли), где плоть не искажает идеалы и разум не затмевает сердце.
