Титан – Сергей Лебедев

Титан (сборник рассказов, Сергей Лебедев, 2022, РФ) – прямо – таки махровая антисоветчина, которая как будто пришла из времен девяностыхВ плане стиля тут все отвратительно. Автор как будто только вчера взялся за перо, а уже стремится пародировать стиль Джойса, то есть, пародировать весьма своеобразную пародию, что выглядит просто как гремучая графомания и попытка выпендриться своим умением закручивать слова ради закручивания слов. Из – за стиля часто вообще невозможно понять, что происходит, где происходит, когда происходит, ЗАЧЕМ происходит. К примеру, в самом первом рассказе главный герой в повествовании скачет с одного события своей жизни к другому, при этом порой упоминая события из жизни своих родных, или о общих событиях, и это приводит к такой каше из топора, что уже и не знаешь, это автор порет фигню в попытке запутать, или же у тебя самого кукушечка давно улетела в неизвестном направлении. Второй же рассказ грешит всратой типостарорусской лексикой, при этом знание оной у автора находится на уровне словечек типо «гонец», О – каний в пародиях на попов в стиле Миши и Леши из Немагии да подобных псевдоинтеллектуальных книжек от подобных же авторов, при этом действие явно происходит где – то в девяностые – нулевые на постсоветском пространстве. Ну и дальше рассказы тоже грешат преступлениями против великого русского языка разной степени тяжести. Разве что истории «Обелиск» и «Титан» получились в этом плане более – менее адекватнымиА теперь – к самому сладенькому – к самими историям. Но начнем с шикарной аннотации и не менее (а то и более) шикарного предисловия. Дело в том, что уже там нам прямо в лоб говорят про то, что местные истории будут представлять из себя и что – то вроде покаяния за злых саффкоф, которые репрессировали миллионы не за что, и все это будет совмещено с мистикой, из – за чего по итогу мы видим взгляд на историю СССР из уст либшизов девяностых через призму мистики. Звучит даже лучше, чем Солженицын и его «творческое осмысление истории». Больше всего интересно, кто такое вот будет на полном серьезе читать? Ведь девяностые давно прошли, часть людей наглоталась таким по горло, молодые вряд ли в исключительно либеральном вакууме обитают, с разоблачениями Солжа и прочих сталкивались (а если и живут в манямирке, то вряд ли будут читать такой сборник от какого – то непонятного автора, хотя определенный процент все же можно выискать, но маленький), так что перед нами явно представитель запоздалой попытки подгадить на уже и так изгаженную историюА теперь, наконец – то, к самим историям. А они тут, в основной своей массе, либо похожи на горячечный бред, либо на средне – паршивую мистику, либо на жинеописания очередных интеллигентов, страдающих от злого режима (который, конечно же, злой просто потому что ЗЛОЙ)К примеру, уже выше упомянутый первый рассказ повествует о судье, который описан просто как какой – то стереотипный злодей, как и его окружение – им тут только стереотипного злодейского смеха не хватает. А выясняется, что герой в детстве пошел щенков от бродячей собаки (которая тут еще и гипертрофировано мерзко описана) топить, на что намекали его родители, потому что сами они не хотели руки марать. Он их бросил в воду, после чего еще и камнями закидал. Зачем? Ну потому что он злой. И какой вывод? Мне что, надо покаяться за каких – то непонятных щенков, которых мелкий выродок, в будущем ставший судьей, закидал камнями и утопил?И вот на таком вот покаянии либо за ЩЕНОЧКОВ, либо за НИСЧАСТНЫХ ГЕНИЕВ, либо за НИСЧАСТНЫХ ТОРГАШЕЙ, либо даже за НИСЧАСТНЫХ СНЕГИРЕЙ (про которых ниже), и строится большая часть рассказов. При этом это выглядит натянуто, как топорнейшая пропаганда, которая пытается надавить на жалость, работающая в стиле «Тебе жалко убитых щенков? Да? Тогда вини советскую власть и кайся! А, что? При чем тут она? А ПРИ ТОМ! ТЫ ЧТО, ЩЕНКОВ НЕ ЛЮБИШЬ? ЕСЛИ ЛЮБИШЬ, ТО КАЙСЯ!»ОСОБЕННО мне «полюбился» рассказ (а точнее, маленькая история в рассказе, который представляет сборник оных, связанных каким – то совершенно эфемерным сюжетом) про дачу Сталина, по которой бродит дух оного и преследует людей, так или иначе связанных с оной, после чего убивающий их (причем логики в действиях нет, тут дух представлен просто как злой потому что злой). И вот, однажды, кто – то поставил кормушку для снегирей, ну просто чтобы стояла. После чего на следующей смене люди обнаруживают мертвых от холода и голода снегирей, которых, ОЧЕВИДНО, убил Сталин. Это уже уровень пародии, уровень доктора Зло из Остина Пауэрса. Самое смешное тут – это представлять себе, как автор НА ПОЛНОМ СЕРЬЕЗЕ это вставляет в рассказ – ЗЛОЙ ДУХ СТАЛИНА, КОТОРЫЙ РЕПРЕССИРУЕТ СНЕГИРЕЙ НИ ЗА ЧТО Ах да, в конце злой дух побеждает шаровая молния. Учитывая то, что было до этого в сборнике, я уверен, этой молнией был дух Гитлера, и автор пытается так протолкнуть шизу в стиле ЭХ А ПИЛИ БЫ БАВАРСКОЕ ЫЫЫЫЫКороче, я без понятия, как этот кулек из девяностых попал в 2022 год. Видимо, во время СВО чья – то сторона портал туда открыла, и оттуда вывалился автор с вот этим вот. Хотя, может, и раньше они открыли, учитывая то, что у сего писателя есть и другие сочинения (судя по описаниям и обложкам, в том же духе про несчастную страну и несчастный народ). Автор ценит лишь всякую самоназванную интеллигенцию и свет нации (без которых этой самой нации только лучше бы жилось, честное слово) – а сам народ, очевидно, не любит и презирает, считая его быдлом (в одной истории, где действие происходит в деревне, это прямо – таки ощущается). Так что, если и читать что – то отсюда, то только историю «Обелиск» (которая достаточно средняя, но относительно других рассказов достойна какой – нибудь премии литературной) да про злой дух Сталина для того, чтобы поржать. Остальное же лучше отправить к остальному мусору из девяностых и пережиткам оного