Сергей Иванович Заяшников
Село Кули. Забайкалье. Моя малая Родина. Летопись родного села в документах и рассказах земляков
Баранова Мария Васильевна
История Петровского завода
Забайкалье – это вся таблица Менделеева. В долине рек Балягинка и Мыкырта местные купцы, Бутыгин и Шолохов, нашли железную руду. Они решили строить завод и поселение в 1789 году. По указу императрицы Екатерины II в 1791 году завод начали строить и назвали его в честь императора Петра I и его заслуг в развитии отечественной металлургии. Поселок быстро разрастался, строили его рекруты и ссыльно-каторжники. В ноябре 1790-го года был получен первый чугун. Завод состоял из доменной фабрики с печкой для плавки чугуна, формовочный, молотовой, стальной, плющальной, резной и якорной фабрик. В городе построены: кузница, плотины, конторы, больницы, магазины и школы. Управляющим заводом был Серебряков А. А. На заводе работало 1307 человек, большинство катаржников. Для их охраны и розыска беглецов содержались казачья сотня и отряд солдат из 125-ти человек. Все население, не приписанное заводу, поставляло продукты питания, одежду для рабочего люда. Ссылали в Забайкалье преступников на большие сроки за уголовные преступления. Например, за оговор человека, за клевету можно было получить 10 лет. В 1822 году завод уже лил широкополосовое и листовое железо, выплавлял сталь. Руду добывали шахтным способом. Это была тяжелейшая, каторжная работа.
В XIX веке в поселке проживало 7 тысяч жителей, было 3 училища, больница, аптека, почта, камеры мировых судей и 2 церкви. В 1926 году поселок Петровский Завод преобразовали в город Петровск-Забайкальский. В годы Великой Отечественной войны завод выпускал сталь, оборонную продукцию, боеприпасы. В послевоенные годы город был отстроен, население росло; петровчан было в 1998 году 25 тысяч. Завод выдавал сотни тонн чугуна и стали.В 2006 завод был признан банкротом и остановлен. Сейчас население уменьшается. В городе, кроме торговли и мелки лесных кантор, ничего нет.
Баранова Мария Васильевна
Кули – моя малая Родина
«Время похоже на воду, текущую в ладони, – надо успеть зачерпнуть и утолить жажду», – сказал один мыслитель XXI века. Время неумолимо бежит, набирает обороты и уничтожает все, что несовременно, консервативно, что изжило себя. Так и получилось с нашим селом. Кули строили наши предки, начиная с XVII века. Существует даже дата рождения Кулей – 1648 год, когда в эти места пришли первые поселенцы. В архиве районного города документов по селу нет, они или уничтожены, или сгорели. Я думаю, что первые поселенцы были добровольцами, которые прибывали в эти места из европейской части России. Часть жителей села были ссыльно-каторжники, которые, отбыв срок за преступления, отправлялись на поселения в ближайшие поселки. Селили их недалеко от места каторги, чтобы была возможность их контроля. Бывшим каторжникам выделяли земли, выдавали деньги на приобретение орудий труда, скота и т.д. Часто местная власть содействовала поселенцу в строительстве дома.
Перед государством стояла важная задача: сохранить и удержать Сибирь с ее огромными природными богатствами, заселить ее людьми, которые смогут охранять ее границы.
Баранова Мария Васильевна
Откуда название Кули?
Вот, что нашла в Интернете – книгу 1991 года издания. Она написана ученым, геологом и краеведом, заслуженным деятелем науки Бурятской АССР Гурулевым Станиславом Андреевичем, исследователем топонимики (учение о географических названиях) Сибири. Гурулев серьезно критикует утверждение профессора ИГУ М. Н. Мильхеева (бурята по происхождению), написавшего в 1969 г. широко известную книгу о географических названиях и привязавшего топоним «Куль» к бурятскому языку, "произвольно наделяя" его следующими определениями: «маленькое местечко», «урочище». Мильхеев писал, что термин «хул» очень распространен в микротопонимии забайкальских бурят.
С. А. Гурулев подверг сомнению данное утверждение и привел в подтверждение, в том числе, «Бурятско-русский словарь». В этом словаре бурятское «хyл» имеет несколько совсем иных значений, чем «местечко» и «урочище». «Хул» – это большая деревянная чаша для кумыса; нога, стопа, лапа…; озеро.
Церковь была построена в Тарбагатае в 1872 году. До этого жители Кулей и Тарбагатая находились в приходе Петровской церкви Петровского завода, что была в 25 верстах от Тарбагатая. В группе есть очерк об этих событиях, написанный иероманахомМелетием – устроителем церкви СвятойЖивоначальныя Троицы в с.Тарбагатае на Хилке.
Церковь
Позднее, в конце 19 века, в селе была построена деревянная церковь, и находилась она над обрывом, возле дома Белоплотовых. Там же была 4-х классная школа, которую окончил мой отец. Потом это все сгорело, и школу построили на Дабане, а в 50-80 гг. там был клуб, который тоже сгорел в 1975г.
О событиях 1868-1872 годов при участии жителей Тарбагатая и Кулей.
Об этом из глубины времен поведал нам миссионер Иеромонах Мелетий в выпусках Иркутских епархиальных ведомостей за 14 и 21 октября 1872 года. Текст статьи разместила Орлова на историко-культурологическом ресурсе ПРЕДЫСТОРИЯ. Огромная благодарность за эту публикацию!
Благодаря этому удивительному человеку, позже ставшему Епископом Рязанским и Зарайским, сегодня мы можем узнать о том, как появились в этих местах первые поселенцы.
Иеромонах Мелетий был устроителем церкви Святой Живоначальныя Троицы в с.Тарбагатае на Хилке. Вот его рассказ о выборе места для церкви:
«…великое множество душ, погибающих в своих диких кочевьях без Христа…, естественно вызывало к той мысли, как бы изобрести способ к изведению их из мрака язычества. Построение для них храма Божия стало на первом плане. Соседи их – Тарбагатайские и Кульские христиане – становились в этом деле связующим звеном. У них уже издавно был обычай в праздник Св.Троицы поднимать из Петровской церкви Петровского завода Св. Иконы и праздновать этот день…» «Селение Тарбагатай, находящееся с южной стороны Петровского завода в 25 верстах, посещено было мною в Августе 1868 года. 22 Августа 1868 г. было мною представлено Его Высокопреосвященству Парфению, о настоятельной потребности устроения св.церкви в с.Тарбагатае, чтобы для Бадинских, Балегинских и вообще Хилокских бурят облегчить сближение с христианством…
Закладка церкви совершена была Преосвященнейшим Мартинианом 21 Мая 1871 года…
Пение Архиерейского хора из инородческих мальчиков на возвышенном берегу Хилка, при живописной местности, которой придают особенный вид хребты, уросшие лесами, при ясной погоде, сменявшейся крупными каплями дождя, падавшими на жаждущую орошения землю, произвело глубокое впечатление на местных христиан…
Рабочие из бурят были уже на месте, и после молебствия подходили к животворящему кресту и были окроплены святой водой из рук Архипастыря.
Храм поставлен на каменных плитах и все здание возведено, с 21 Мая по 21 Июля, в три месяца. За остальною работою прошло еще до Июля 1872 года. Иконостас был уступлен из г.Троицкосавской церкви Свят.Николая …
Еще в 1870 году был приобретен для новопостроившейся церкви колокол в 10 п. 15 ф. (ц. 200 р.). В Петропавловском Заводе на фабрике отлито было еще 3 колокола, из пожертвованной благотворителями меди, так что, составился хороший звон. (Компанию в этом деле составили: Тарбагатайский крестьянин Як. В. Феодоров с детьми, М. Ив.Московский. содержатель Доминной фабрики, Н. Ц.-Белозеров, Х. Ф. Алексеев, П. П. Павлуцкий, П. Сутурнов, И. М. Егоров и литейный мастер Мигунов…, и к другим благотворителям…, а в особенности к Е. Г. Парамоновой (в Кяхте)…)…
С половины Июля началось ненастье, проливные дожди, упавшие сверху, предвещали наводнения, которые, как оказалось в последствии,-начиная с Амура, произвели, по грехам нашим, опустошения до берегов Байкала, такого наводнения и старожилы не помнят. Накануне Петрова дня послышались страшные взрывы грома, каких не бывало уже 4 года назад…
От быстрого устремления воды послышались в разных местах громы разрушений, возбуждающие невольный трепет. Уже начинал стекаться на освещение храма народ; но наводнение преграждало пути и приносились безотрадные известия о несчастных произшествиях. Р.Балига вышла из берегов и залила дорогу в с.Тарбагатай к новосозданной церкви. Один из раскольников, понадеявшийся на свою удаль, погиб в водных стремнинах Балегинских, следуя с лошадьми с пастбища в завод. От ударов грома трещали леса и вековые деревья расшибало в осколки, у иных повредило слух. (В самом заводе внезапно сорвало и унесло новый пешеходный мост и вода, устремившаяся из пруда страшным водопадом произвела опустошения по всему пути и едва не подмыла фабрику с громадною каменною трубою.)
Накануне торжества в поздний вечер подана была первая весть о возможности проезда в с.Тарбагатай, а в 1-е Июля утром облетела весть – что и Архипастырь грядет с Ташелана от храма св.церкви Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. При таких обстоятельствах…, собралось не менее 800, а к Литургии до 1500 человек, из коих многие совершили свой путь пешком по горам, или по трудной , по сбытии вод, дороге, преимущественно из Петропавловского Завода по берегу р.Балиги.
2 Июля совершено Его Преосвященством освящение нового, миссионерского храма во славу Святыя, Единосущныя, Животворящия и Неразделеныя Троицы…
По освящении храма, мною с дьяконом Дмитрием Сизым проведена была в Тарбагатае вся седьмица и совершались ежедневно Богослужения. Жители усердно посещали церковь и радовались совершившемуся в среде их событию…
(Троицкие церкви по Забайкалу:
1.) В Троицком Селенгинском монастыре (с 1681 г.-самая древнейшая), 2.) Троицкосавская (1727 г.) 3.) Кайдаловская (1863 г.), 4.) Бянкинская (придел 1823 г.), 5.) в селе Новотроицком (приписная, 1828 г.), 6.) Жидкинская (1865 г.), 7.) в Кударинской Крепости (1846 г.), 8.) Коротковской (1824 г.), и наконец 9.) в Верхнеудинском округе, Куналейской волости, в селе Тарбагатае на р.Хилке (1872 г.), ( по местному выражению на "пустоплесье")…
…В этой местности, где освящена новая миссионерская церковь, находится в настоящее время до 127 душ православных м.п., проживающих оседло в двух деревушках. Тарбагатае и Кулях, отстоящих от церкви в 4-х верстах. Это крестьяне и ясашные, подведомыеХоринской степной думе, Барон-Бубтунского, Харганатского и др. Хоринских родов. Население это завелось не далее, как с начала настоящего столетия. Жители были переселенцы из Нижегородской губернии, г.Арзамаса, села Адашева (ныне Симбирской губ.) Федоровы, Егошины, Сергеевы, Шубины, Верхозины, а далее вниз по Хилке Свинкины, Губекины, ( в Китангаре) и Турушевы (КукуныОрсук) – все это потомки первых поселян присланных сюда для занятия порожних мест малонаселенного Забайкальского края по распоряжению правительства. Интересна история этого переселения. Событие это относится к царствованию Александра I Благославенного.
