Сергей Вербицкий Братья Карамазовы. Том 3. Книга 2

ЭЛЕГИЯ

Я умереть хочу весной,

С возвратом радостного мая,

Когда весь мир передо мной

Воскреснет вновь, благоухая.

На всё, что в жизни я люблю,

Взглянув тогда с улыбкой ясной,

Я смерть свою благословлю –

И назову ее прекрасной.

Мирра Лохвицкая (1893)

«Костлявая явилась предо мной, но не взяла меня с собой. В страну теней, где души в вечности взывают, об искуплении грехов, соделанных в этой жизни напролет», – подумал Алексей Федорович, оставшись на едине с самим собой и обводящим взглядом комнату заключил: «Надо уходить от сюда, здесь поселилась трагедия».

Поскольку он жил на юге Женевы, в местечке Vessy, то пошел по этому направлению и вскоре достиг поселения Верье и там его взор уперся в горную цепь альпийских вершин, среди которых высилась гора Салев – балкон Женевы. Это слово происходит от латинского «Salebra», что означает труднодоступное место. Но решение этого вопроса находилось в построенной в 1892 году, железной дороге, ведущей прямо на ее вершину.

Алексей Федорович, сел в единственный вагон первого класса, заплатив десять франков и первый в Европе локомотив на электрической тяге повез его к месту, где он предполагал, что на него снизойдет дух Параклит.

– О, я вижу вы русский? – спросила его дама в увядающем возрасте.

– Да, мадам, но как вы догадались? – спросил Алексей Федорович, не мало удивившись точному попадании в цель.

– О, это просто! Вы все время осматриваете то салон, то за окном пейзаж, словно от кого-то бежите. Здесь много русских, сбежавших из своей страны, которые никак не могут успокоиться. Все они по наитию, даже здесь, ходят озираясь, будто срываются от мнимых преследователей. Сегодня только русские бегут, остальные сидят дома и кофе пьют, – ответила она улыбнувшись.

– Да, это верно. Русским сегодня нет места нигде – даже у себя на Родине, – виновато улыбнувшись, ответил он.

– А знаете, как произошли эти горы, к которым мы с вами приближаемся?

– Нет, а что есть история?

– О, это интересно! это все Гаргантюа! Он представьте себе рыл землю, огромную такую яму для озера Леман и камни что вытаскивал из-под поверхности, складывал на то самое место, на которое мы с вами и поднимаемся – гора Салев. Местные жители, изумленные невиданным событием, сбежались к нему и громко, в неописуемом восторге воскликнули: «Et! Mais regarde donc comme ca leve!» – что в переводе означает: «Но, посмотри, как он поднимается». Так возникло название Салев. Куда мы с вами, уже и приехали, – сказала она и встала со своего места.

– Спасибо вам, мне был чрезвычайно познавателен ваш рассказ, – поблагодарил Алексей Федорович, и стал снова оглядываться, ища место уединения на этой высоте.

Но на смотровой площадке было довольно многолюдно, и он с горечью подумал: «До чего же стены европейские узки, что даже затворится нет возможности, и чуду Божьему произойти».

Он подошел к краю и взглянул на панораму города, лежащего у озера. Увидев набережную Монблан, Алексей Федорович, подумал: «Да, вот здесь мы с ней расстались навсегда и больше птицы не поют для нас и умерла весна».

Постояв еще немного, он отошел в глубь к чаще деревьям, сел на скамейку и принялся ждать, когда людской поток схлынет и он останется один на один с создавшим неописуемую красоту увиденной им с высоты более километра.

Ждать пришлось не очень долго, потому как был уже вечер и быстро потемнело и на небе проявилась полная луна. Алексей Федорович, ожил, встал со своего и снова подошел к краю площадки, достал свой личный, рукописный молитвослов и произнес на выдохе:

Дал еси́ достоя́ние боя́щимся Тебе́ Го́споди.

От коне́ц земли́ к Тебе́ воззва́х.

Покры́юся в кро́ве кри́л Твои́х.

Та́ко воспою́ Имени Твоему́ во ве́ки.

Не отврати лица Твоего от отрока Твоего,

яко скорблю, скоро услыши мя:

вонми души моей, и избави ю.

Спасение Твое. Боже да приимет мя.

Да узрят нищии, и возвеселятся.

Взыщите Бога, и жива будет душа ваша.

Кто Бог ве́лий, я́ко Бог наш?

Ты еси́ Бог, творя́й чудеса́.

Сказа́л еси́ в лю́дех си́лу Твою́.

И рех: ны́не нача́х, сия́ изме́на десни́цы Вы́шняго.

Помяну́х дела́ Госпо́дня, я́ко помяну́ от нача́ла чудеса́ Твоя́.

Далее переведя дух, он продолжил и зачитал творение Максима Грека:

Песнь 1

Ирмос:

Боже́ственным покрове́н

медленноязы́чный мра́ком,

извити́йствова Богопи́санный зако́н:

ти́ну бо оттря́с очесе́ у́мнаго,

ви́дит Су́щаго

и науча́ется Ду́ха ра́зуму,

хваля́ Боже́ственными пе́сньми.

Припев:

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

И́же ма́нною препита́вый Изра́иля в пусты́ни дре́вле,

и ду́шу мою́, Влады́ко, Ду́ха напо́лни Всесвята́го,

я́ко да о Нем богоуго́дно служу́ Ти вы́ну.

Закончив петь песни, читать ирмосы и кондаки, Алексей Федорович, что есть силы воззвал в Молитве ко Пресвятому Духу:

Приими́, Влады́ко, Преблаги́й Паракли́те, Еди́н Сый Святы́я и Покланя́емыя Единосу́щныя же и Нераздели́мыя Тро́ицы, худо́е сие́ моле́ние, ему́же благоволи́л еси́ приноси́му быва́ти Тебе́ от челове́ка гре́шнаго и осужде́ннаго, и прости́ ми согреше́ния моя́, во́льныя и нево́льная, от та́йных мои́х очи́сти мя и от чужди́х пощади́ раба́ Твоего́. Благоволи́ о мне, гре́шнем и непотре́бнем, и не́мощи души́ моея́ посети́ благода́тию Твое́ю и исцели́ сокруше́ние ея́.

Поми́луй мя, Влады́ко, Паракли́те, Бо́же, поми́луй мя, освяти́ мою́ ду́шу и те́ло, просвети́ ми ум и ра́зум, очи́сти со́весть душе́вную от вся́кия скве́рны, нечи́стых по́мыслов, умышле́ний лука́вых и разуме́ний ху́льных и от вся́каго превозноше́ния, го́рдости же и киче́ния, высокоу́мия же и де́рзости, и сатани́нскаго шата́ния, и от вся́каго фарисе́йскаго лицеме́рия и презо́рства, и от вся́каго сту́днаго и лука́ваго обы́чая моего́ изба́ви мя до конца́, сла́вы ра́ди и́мене Твоего́, и да́руй ми и́скреннее покая́ние, сокруше́ние се́рдца моего́ и смиренному́дрие, кро́тость же и ти́хость и вся́кое христиа́нское благогове́инство, ра́зум же и худо́жество духо́вное, со вся́ким благоразу́мием, благодаре́нием и терпе́нием соверше́нным.

Ей, Бо́же, сла́вы ра́ди и́мене Твоего́ услы́ши мя, гре́шнаго, моля́щагося Тебе́, и сподо́би мя в про́чее вре́мя окая́нныя жи́зни моея́ ка́ятися и́скренне мои́х беззако́ний, со вся́ким смиренному́дрием, целому́дрием же и воздержа́нием и́стинным, отступи́вшу мне вся́каго сомне́ния, двоеду́шия и нечу́вствия, и соблюди́ мя, Влады́ко, во вся́ком благочести́вом и правосла́вном испове́дании ве́ры христиа́нския, да сподо́блюся во вся дни живота́ моего́ без сомне́ния пе́ти Тя, благослови́ти, славосло́вити и глаго́лати: Святы́й Бо́же, О́тче Безнача́льный; Святы́й Кре́пкий, Сы́не Его́ Собезнача́льный; Святы́й Безсме́ртный, Ду́ше Святы́й, от Отца́ исходя́й и в Сы́не пребыва́яй и почива́яй; Тро́ице Всесвята́я, сла́ва Тебе́. Сла́ва Тебе́, Свята́я Тро́ице Единосу́щная, Животворя́щая и Нераздели́мая, всех ра́ди сла́ва Тебе́.

Сла́ва Тебе́, Ма́ти Бо́жия, ве́рных прибе́жище, и избавле́ние в лю́тых содержи́мым, и души́ моея́ Боже́ственное утеше́ние; всеокая́нную ду́шу мою́, о Богоблагода́тная, уя́звленную стреля́нии ра́тника, Твоему́ всеси́льному предста́тельству поруча́ю, ю́же соблюда́й, покрыва́й и спаса́й от бесо́вских ко́зней невреди́му, да вопию́ Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Луна на мгновение померкла, воцарилась такая тишина, что уши закладывало и на него опустился будто густой белый дым, окутавший всего его. Но только то был не дым, а благодать Господня. И был глас речен ему, и потому далее следует текст ветхозаветный, особенный:

1. Вот он я, простой, грешный человек,

2. И постучал Господь в сердце мое,

3. И откликнулось оно на призыв Его,

4. И тогда сказал Господь,

5. Я через тебя заключу Завет с народом твоим.

6. Может Ты избрал не того, ведь кто я – завшивевший червь,

7. И недостоин внимания Твоего, и тем более откровения Твоего.

8. И было Слово от Него – ты более заботишься о чистоте души своей,

9. Нежели о чистоте тела твоего.

10. Я очищу тебя от скверны земной и нечистоты праха твоего.

11. Ибо тело что – суть греха, суть смерти и подвержено тлению.

12. А душа вечна в чистоте своей и бессмертие ее красит.

13. И тогда дам возвестить тебе Слово Мое,

14. О Величии Небесном Бога твоего.

15. И ответствовал я: скажи только Слово Твое и встану я,

16. И пойду, и отнесу Слово Твое в место то, в которое укажешь Ты.

17. И возвещу народу моему: Возрадуйтесь и ободритесь,

18. Ибо Господь пришел к вам, и хочет Он заключить с вами Вечный Завет.

19. И сказал мне Господь: пойди и скажи им о сем.

20. И спросил я: за что такая милость нам от Тебя?

21. И сказал Господь:

22. Народ твой заслужил страданием своим милость Мою.

23. Он претерпел неверие и ложные идеи,

24. Он пережил отречение и сохранил веру в Меня.

25. За то и многое другое Я заключу с ним Завет Мой.

26. И будет велик народ твой,

27. И соединится в нем европейский разум, и азиатская мудрость,

28. И Я явлю через него спасительный путь для народов других.

29. И не одолеют его беды и невзгоды во веки веков,

30. Ибо Я пребуду с ним и уберегу его от краха его.

31. И сказал я: русский народ не простой народ – народ поэтический.

33. И да будет написан тобой Новейший Завет от имени Моего.

35. Ибо есть Ветхий Завет от Отца, есть Новый Завет от Сына.

36. И да будет Новейший Завет от Духа Святого.

37. И тогда спросил я: кто я, Господи, чтобы возвестить сие?

38. И сказал Господь: ты не Мессия, ты не пророк и не праведник.

39. Ты посланник Мой Возлюбленный.

40. Да сбудется реченное Сыном Моим:

41.«Когда придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины,

42. Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».

43. Да сбудется глагол сей, по Слову Твоему, сказал я.

44. Ибо Ты праведен и суть Твоя – истина Вселенская.

ПЛОД ТАИНСТВА ДВОИХ, ЕСТЬ ТАИНСТВО ТРЕТЬЕГО

I

Небо разверзлось, грянул гром и сверкнула молния. Дождь глухой стеной обрушился на Алексея Федоровича, так что он был вынужден покинуть «балкон Женевы» и последовать в поселение «13 деревьев». И там найдя убежище от непогоды, скоротал оставшуюся ночь.

День православного Востока:

День православного Востока,

Святись, святись, великий день,

Разлей свой благовест широко

И всю Россию им одень.

Но и Святой Руси пределом

Его призыва не стесняй,

Пусть слышен будет в мире целом,

Пускай он льется через край,

Своею дальнею волною

И ту долину захватив,

Где борется с немощью злою

Мое родимое дитя,

Тот светлый край, куда в изгнанье

Она судьбой увлечена,

Где неба южного дыханье

Как врачество лишь пьет она.

О, дай болящей исцеленье,

Отрадой в душу ей повей,

Чтобы в Христово воскресенье

Всецело жизнь воскресла в ней…

Федор Тютчев

Солнце заблистало в окно, когда он открыл глаза и встал с постели. Хозяева дома, оказались добрыми людьми и позволили ему остаться у них на некоторое время. Алексею Федоровичу просто жизненно важно была передышка после его контакта с непознанной силой и могуществом неведанного и произошедшего с ним. Понимаемым им, как Господь Вседержитель, у него дух перехватило от этой встречи, почувствовав обновление самого себя и потому в продолжении трех дней, он провалялся в постели, изредка вставая, чтобы испить воды и поесть хлеба.

По исходу сего времени Алексей Федорович, вышел на воздух и забыв о поезде, пошел в Женеву пешком. Через два с половиной часа он был у порога своей квартиры. Его внимание сразу привлек торчащий из дверной щели сложенный листок бумаги. Он вынул его и развернул:

«Уважаемый Алексей Федорович, приглашаем Вас принять участие в нашем брачном таинстве, которое пройдет в Крестовоздвиженском Кафедральном соборе, сегодня в 15.00».

Петр и Ева.

Алексей Федорович, прочитав приглашение остолбенел на минуту в замешательстве, но потом вспомнив, что все одно хотел идти в церковь, развернулся и пошел к извозчику, который и доставил его в намеченное им место.

Крестовоздвиженский храм русской православной церкви, находился в центре Женевы. Его возвели на месте арендованной вилле Жарглнан 14 сентября 1863 г., по проекту архитектора Давида Гримма при участии Жана Пьера Гильбо, а ровно через три года, день в день он был освящен в честь праздника Воздвижения Креста Господня.

Когда-то в IV веке после рождества Христова римской император Константин I перед началом грядущего сражения, он посмотрел наверх и увидел небесный образ креста. Поговаривали, что он появился после долгой мольбы императора и обращению его к Богу с просьбой помочь одержать важную и очень значимую для государства победу. И в ночь того же самого дня, Константина I, во снах посещает сам Господь Бог, который соглашается помочь императору при условии, что на военное форме, оружие и знамении у солдат будет высечен тот самый символ, образ которого был отчетливо представлен на небе.

Став впоследствии Святым Равноапостольным царём, Константин выполняет данное Богу обещание, и сразу после этого становится непобедимым, одерживая с успехом одну победу за другой.

Сразу после грандиозного завершения военной кампании, римский император Константин возвращается в Константинополь и поручает своей матери Елене отыскать и привести Животворящее Древо, на котором когда-то был распят Иисус.

Мать Константина, равноапостольная Елена, отправилась по просьбе царственного сына в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Христа, а также святой Крест, чудесное явление которого стало для святого Константина знаком победы над противником. В литературе изложены три различные версии предания об обретении Креста Господня.

Первая гипотеза гласит: в 326 году Честный Крест находился под языческим святилищем Венеры. Когда оно было разрушено, обнаружились три креста, а также табличка и гвозди, которыми Спаситель был пригвожден к орудию казни. Для того чтобы узнать, какой из крестов и есть тот, на котором был распят Господь, Иерусалимский епископ Макарий предложил приложить поочередно каждый из них к тяжелобольной женщине. Когда та исцелилась после прикосновения к одному из крестов, все собравшиеся прославили Бога, указавшего на величайшую святыню Истинного Креста Господня, который и был поднят святителем для всеобщего обозрения.

Вторая гипотеза, Крест был найден Протоникой, женой императора Клавдия I, а затем спрятан и вновь обретен в IV веке.

Третий вариант предания, сообщает: святая Елена пыталась узнать место пребывания Креста у иерусалимских иудеев, и в конце концов один престарелый еврей, по имени Иуда, сначала не хотевший говорить, после истязаний указал место – храм Венеры. Святая Елена повелела разрушить храм и делать раскопки. Там были найдены три креста. Явить Крест Христов помогло чудо – воскрешение через прикосновение к истинному Кресту мертвеца, которого проносили мимо. Об Иуде сообщается, что тот впоследствии принял христианство с именем Кириак и стал епископом Иерусалима.

Обретенную реликвию разделили на две части. Одну оставили в Иерусалиме, другую отправили в Константинополь. История иерусалимского фрагмента обрывается в 1187 году, когда крестоносцы взяли его с собой на битву с армией Саладина. Судьба константинопольской части тоже остается под вопросом. По одной из версий, ее во время разграбления византийской столицы в 1204 году выкрали венецианцы и затем перепродали. По другой – святыня хранилась в Константинополе до прихода турок в 1453 году. По третьей версии – Крест постоянно дробился, поэтому его частицы можно встретить в самых разных уголках Европы.

Возведению храма оказывала покровительство дочь Николая I великая княгиня Мария Николаевна. Другие члены императорской семьи также не остались в стороне: они пожертвовали личные средства на строительство храма. Построенный на одном из самых высоких мест в Женеве, храм архитектурно был решен в древне московском стиле: пятиглавый, обильно украшенный колоннами, кокошниками и другими декоративными деталями.

В качестве строительного материала строительства собора использовался местный белый камень. Внутреннее убранство было выполнено в древнерусском стиле с несомненным византийским влиянием (ветвевидный и лиственный орнамент, геометрические рисунки и греческая монограмма Христа «ХР») отражают гармонию красок. Своды над приделами усеяны золотыми звездами на синем фоне. Все эти украшения принадлежат кисти художника Жозефа Бенцони из Лугано.

На фреске центрального свода изображен на золотом фоне окруженный серафимами Господь Вседержитель, сложивший пальцы правой руки для благословения, а в левой руке держащий земной шар. На четырех углах парусов свода находятся изображения четырех евангелистов, сопровождаемые их символами из видения пророка Иезекииля: орлом, быком, львом и ангелом. Образы Спасителя, серафимов и евангелистов принадлежат кисти профессора Джакомо Донати из Лугано.

Две самые большие иконы иконостаса, по правую и левую сторону Царских врат, изображающие Христа и Богородицу, как и находящиеся в мраморных киотах у колонн иконы Воздвижения Животворящего Креста Господня и святых Кирилла и Мефодия, принадлежат кисти Николая Андреевича Кошелева, известного художника, члена Императорской Академии Художеств в Санкт-Петербурге. Князь Сергей Михайлович и княгиня Анна Александровна Голицыны подарили мраморные киоты для икон Богородицы Скоропослушницы, и великомученика Пантелеимона; оба этих образа были пожертвованы храму русскими монахами с Афона.

В мае 1868 года в Русской церкви протоиерей Афанасий Петров крестил и через несколько месяцев отпевал Соню Достоевскую.

В 1896 году протоиерей Николай Апраксин венчал Михаила Врубеля с певицей мамонтовской оперы Надеждой Забела. Венчал он и будущего философа Николая Лосского.

В 1866 году ко дню освящения, Иерусалимский Патриарх Кирилл пожертвовал храму крест с частицей Животворящего Креста Господня.

ПЛОД ТАИНСТВА ДВОИХ, ЕСТЬ ТАИНСТВО ТРЕТЬЕГО

II

Алексей Федорович вошел в Божью обитель, обнаружив, что она пуста. Тогда он, подойдя к мраморному киоту в правой части иконостаса, он увидел икону Воздвижения Креста Господня. Это довольно редкий список, в котором патриарх с трудом поддерживает большой крест, а справа от него, стоя на коленях и обращенная к нему в молитве, находится Святая Елена.

Алексей Федорович, упал на колени и взмолился: «О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя – утверждение, христиан всех – упование, царей – держава, верных – прибежище, Ангелов – слава и воспевание, демонов – страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных – посрамление, праведных – услаждение, обремененных – ослаба, обуреваемых – пристанище, заблудших – наставниче, одержимых страстьми – раскаяние, нищих – обогащение, плавающих – кормчий, слабых – сила, во бранех – победа и одоление, сирых – верное покровение, вдов – заступниче, дев – целомудрия охранение, ненадеянных – надежда, недужных – врач и мертвых – воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты – одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь».

После этого он почувствовал, что внутри себя обрел правду и все иллюзии, ложь этого мира сгинули куда-то в невидимую бездну. И теперь чистота мирозданья предстала перед ним. Но не успев осознать свое нынешнее состояние, как двери храма распахнулись и вошло довольно много народу. Алексей Федорович, невольно обернулся, встал с колен и увидел среди толпы гордо идущую, никого не замечающую вокруг, Еву Александровну, со свечей в руке и в белоснежном платье с фатой и длинным шлейфом, стелящимся по полу.

Диакон: Благослови, Владыко.

Иерей: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

– Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь, – прошептал Алексей Федорович, про себя, стоя от всей процессии в стороне и наблюдая украдкой за всем действом.

Иерей: Боже вечный, разстоящаяся собравый в соединение, и союз любве положивый им неразрушимый: благословивый Исаака и Ревекку, и наследники я Твоего обетования показавый: Сам благослови и рабы Твоя сия, Петр и Ева, наставляя я на всякое дело благое.

Яко милостивый и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

– Дабы услышал Господь Бог глас моления нашего, Господу помолимся. О еже избавитися ей же и нам от всякия скорби, гнева и нужды Господу помолимся, – снова прошептал Алексей Федорович.

Иерей: Господи Боже наш, от язык предобручивый Церковь деву чистую, благослови обручение сие, и соедини, и сохрани рабы Твоя сия в мире и единомыслии.

Тебе бо подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

– Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию, – продолжал он.

Иерей, взяв кольцо, трижды начертал им знак креста и надел Петру Моисеевичу, говоря:

«Обручается раб Божий, Петр, рабе Божией, Евы, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».

Взяв второе кольцо, иерей трижды начертал им знак креста и надел Еве Александровне, говоря:

«Обручается раба Божия, Ева, рабу Божию, Петр, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».

Затем иерей трижды обменял кольца новобрачных, а Алексей Федорович возвел к потолку глаза и что было сил про себя возгласил:

– Благосердный и милостивый, Боже, испытывающий сердца и внутренние чувства, и один знающий тайны человеческие, ибо нет ничего, сокрытого от Тебя, но все обнажено и открыто пред очами Твоими! Знающий все обо мне, не возгнушайся мною, и не отврати лица Твоего от меня, но презри мои согрешения в час сей, не взирающий на грехи людей ради их покаяния, и омой мою скверну телесную и нечистоту душевную, и всего меня освяти всесовершенною силою Твоею невидимою, и десницею духовною, чтобы свободу другим возвещая, и ее подавая по Твоему неизреченному человеколюбию через совершенную веру, сам не оказался неисправным, как раб греха. Нет, Владыка, единый благой и человеколюбивый, да не останусь я униженным и посрамленным, но ниспошли мне силу с высоты и укрепи меня к служению предстоящему Твоему таинству, великому и пренебесному и отобрази Христа Твоего в желающей вновь родиться через меня, несчастного. И воздвигни её на основании Апостолов и пророков Твоих и не разрушь, но насади её насаждением истины во святой Твоей соборной и апостольской Церкви, и не исторгни: чтобы преуспевала она в благочестии и славилось через нее всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.