Семён Степняк
Мобилизация
Он сказал так потому, что данная форма правления, В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ заканчивается рабством, гнётом и стенаниями народа. Об этом дословно написал в летописях пророк Самуил – непосредственный участник этих событий. Прочитай ВНИМАТЕЛЬНО, что говорит Сам Бог о монархической форме правления. В этом коротком повествовании пророка Самуила, простыми словами описан переход от Теократии к Монархии, описаны права царя, и что происходит с обществом в этом случае:
"И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,
и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.
И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;
как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою;
итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.
И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя,
и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их
к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;
и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его;
и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы;
и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;
и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим;
и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;
и от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами;
и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.
Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами,
и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши."
(1-я Книга Царств, глава 8, стихи 4–20)
Обрати внимание что происходит, когда теократию сменяет монархия. Общественные суды заменяет суд царя. Управление армией переходит в руки царя. Усиливаются полицейские функции, управление которыми переходит в руки царя. Формируется структура царских чиновников, на содержание которой вводится налог. С народовластием и самоуправлением – покончено. Верховная власть сосредоточивается в руках узкого круга людей, что и определяет форму правления. Царствование Бога сменяется царством человека над человеком («ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними»). Всё стало как у «прочих народов». Заметь, что пророк Самуил не господствовал над Израилем, хотя имел власть от Бога, и Бог говорил с пророком. Он доносил до людей волю Божью, которую они должны были исполнять сами. Но даже сыновья Самуила поступали по собственному произволу. Самуил никого не судил и не заставлял что-то делать из-под палки. Люди сами должны были судить себя, пользуясь Законом Божьим. Вместо этого, они отказались от самоуправления в пользу монархии, передав Верховную власть в руки царя, что привело к потере свободы и независимости.
Землю тысячелетиями трясут войны, борьба за свободу и независимость, но Человечество не может вырваться из замкнутого круга, потому что Верховная власть находится в руках правителей. Люди свергают одних правителей, и ставят на их место других правителей, в то время как нужно создавать другой общественный строй, в котором будут созданы условия, механизмы и инструменты, когда Верховная власть может осуществляться людьми непосредственно. Форму правления определяет Верховная власть, а не названия. Можно называть вещи как угодно, но главное не название, а – суть. Если страна живёт по моим законам, то я – монарх. При этом я могу заявлять, что я – «демократ», «республиканец», «представитель народа», «парламентарий», и пускать прочую «пыль» в глаза. Как бы себя не называли правители, но если все ветви государственной власти подчинены правящей верхушке, то в данной стране – монархический тип правления. Теперь посмотрим на определение что такое Верховная власть, применяя его к реалиям нашей жизни, чтобы оценить, какой у нас общественный строй по своей сути, а не по названию. Это сделать очень просто. Читаем тезисы, и сверяем с тем, как обстоит дело в реальной жизни.
"Верховная власть – высшая власть в государстве, являющаяся источником полномочий всех его органов. Верховная власть имеет следующие основные признаки, вытекающие из ее принципиального содержания и государственного значения:
1. Единство (неделимость). «Государственная власть всегда одна и, по существу своему, не может допустить конкуренции другой такой же власти в отношении тех же лиц, на пространстве той же территории». Принцип разделения властей распространяется на государственные органы, подчинённые Верховной власти, которая делегирует им соответствующие полномочия (законодательные, исполнительные, судебные и т.д.).
2. Неограниченность. Юридическое подчинение носителя Верховной власти какой-либо внешней силе (другому государству, надгосударственному образованию) означает переход Верховной власти к этой силе.
3. Полнота. В государстве отсутствует какая-либо власть, неподконтрольная Верховной власти.
4. Постоянство и непрерывность. Прекращение существования Верховной власти равносильно исчезновению самого государства. Смена типа Верховной власти возможна не эволюционным, а лишь революционным путём – через ликвидацию старого государственного строя и учреждение нового."
(Википедия)
Четвёртый пункт как раз наглядно исполнился во дни пророка Самуила, когда Верховная власть перешла из рук народа в руки монархов. Это была самая настоящая революция. Было ликвидировано Теократическое государство, и произошло учреждение Монархического государства. Теперь посмотрим на нашу страну. Если Верховная власть принадлежит народу (как это сказано в Конституции), то все три пункта, характеризующие Верховную власть, должны соответствовать нашему нынешнему общественному строю. Сравнивая каждый признак использования Верховной власти в нашей стране, мы обнаруживаем, что на практике, ни один признак не применим к народу! Все эти признаки просматриваются у государственной власти, но не у народа. Государственная власть делится внутри себя на законодательную и исполнительную, представляя автономно действующую Систему, с налаженными взаимосвязями по горизонтали и вертикали. Народ же, находится вне этой концепции. На данный момент, у общества нет рычагов, при помощи которых оно может управлять и контролировать Систему государственной власти. Зато у государственной власти находятся все инструменты и рычаги для контроля над обществом.
Существующий сегодня вариант коммуникаций между обществом и государственной властью, выглядит абсурдно: при выявлении злоупотреблений в Системе государственной власти, гражданин должен жаловаться об этом, ей же – Системе! Система воспринимает его как чужака, и защищает себя юридическими, а если это невозможно – беззаконными методами. Когда Система защищает себя беззаконными методами, жаловаться, опять же, нужно… Системе! Это самое настоящее юридическое издевательство. Все государственные чиновники, силовики, судьи, прокуроры, абсолютно не воспринимают народ как источник власти. Они привыкли к тому, что законы пишут и доминируют в юридической области – они. Любая попытка народа проявить свою власть непосредственно, воспринимается как конкуренция Системе государственной власти, и встречает её жёсткое сопротивление. Мы живём совершенно в другом строе и форме правления, чем сказано в нашей Конституции! По своей сути, мы живём в монархическом государстве, в котором государственная власть занимает господствующее положение по отношению к собственному народу. Нам только морочат головы с различными «выборами», создавая иллюзию некой «свободы волеизъявления». И мы пребываем в этой иллюзии, будучи по своей сути бесправными рабами, не имеющими ни контроля, ни влияния, ни единства, ни прочих характеристик, по которым можно определить: кому принадлежит Верховная власть в нашей стране.
Верховная власть сама по себе, как понятие, нейтральна. Всё определяет форма правления (тип Верховной власти), в соответствии с которой Верховная власть осуществляется. Тип Верховной власти, прочно взаимосвязан с государственным строем. Чтобы изменить форму правления, нужно изменить государственный строй («смена типа верховной власти возможна не эволюционным, а лишь революционным путём – через ликвидацию старого государственного строя и учреждение нового»).
При пророке Самуиле, переход от Теократии к Монархии произошёл через смену государственного строя. Общество перестало быть свободным, и заняло подвластное положение по отношению к правителю («пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши»). То есть, общество, выстроенное под монархический тип Верховной власти, никогда не сможет занимать главенствующее положение в государстве, сколько правящую элиту не меняй. Вбрось в эту матрицу нищего, бомжа, алкоголика, наркомана, слабоумного, он, как ни крути, по любому станет твоим царьком. Собственно говоря, мы этим и занимаемся – раз в несколько лет избираем себе «халифа на час». А потом стонем, ноем, злимся и плюёмся. Эдакий социально-политический мазохизм.
Заруби это себе на носу. Не Верховная власть определяет тип правления, а – общественный строй! Хочешь иметь Верховную власть? Думай не о том, чтобы найти достойного Лидера, а думай, как изменить общественный строй! Не меняя общественный строй, меняя лишь правящие элиты, мы бьёмся головой о стену. Если вдруг бы нам сказочно повезло, и в результате переворота нашёлся бы святой человек, при котором людям жилось хорошо, сыто и счастливо, это не значит, что произошла революция. Хороший правитель, пришедший на волне переворота, создаёт иллюзию революции, так как жизнь людей становится лучше. Но эта иллюзия заканчивается сразу же, как только место хорошего правителя, занимает плохой правитель. Люди обнаруживают свою зависимость от этого негодного человека, и начинается очередной переворот, в результате которого происходит смена правящих элит, а общественный строй остаётся прежним. У нас в голове каша, созданная поколениями предшественников, добившихся для нас господского статуса, закрепивших его в Конституции, отстранивших при этом Церковь от государства, и оставивших монархический строй. Выходит, формально и юридически, мы – правители. А по своей сути – рабы, живущие в монархическом общественном строе, и не могущие без доброго царя-батюшки, которого пытаемся разглядеть в каждом, кто претендует на трон. Но каждый раз, «царь-батюшка» оказывается редкой сволочью, вором, и обманщиком. И всякий раз, размазывая слёзы и сопли, мы делаем ставку на очередную фигуру, избирая из двух зол – меньшее.
У нас даже нет выбора между Злом и Добром, потому что мы играем по правилам Зла. Играя по правилам Зла, мы всегда будем выбирать между двумя видами Зла: большим и меньшим. Чтобы убедиться в этом, нужно всего-навсего провести народное голосование по каждому отдельно взятому кандидату, не сопоставляя их между собой. Я уверен на 100%, что ни одного из кандидатов на президентский пост народ не одобрит. Люди никому из существующих политиков НЕ ВЕРЯТ. Поэтому всё сделано так, чтобы создать интригу, борьбу, противопоставляя плохих – худшим, а худших – ещё более отвратительным. Только играя на этих противопоставлениях, кто-то из них приходит к власти. И в конце президентской гонки, ты стоишь перед выбором, кто из двух кандидатов лучше: саранча, которая объедает твою землю, или – вампир, который пьёт твою кровь? Причём, у этих господ, нет никаких стимулов творить Добро. Они творят плохое, худшее, отвратительное. Каждый творит то, на что способен: пьёт твою кровь, или объедает твою землю. Но всё изменится, когда мы изменим общественный строй. Нам не нужно будет оставаться заложниками выбора между «плохим», «худшим» и «отвратительным». Мы будем спрашивать за то, что человек творит Зло. Мы будем диктовать условия, где выбор лежит между Злом и Добром. Это будет стимулировать «плохих», «худших» и «отвратительных» творить Добро, или вообще не лезть в управление государством.
Революционные изменения заключаются в переустройстве общества, а не в замене правящих элит. Всё что мы делали, начиная с 1917 года, это – государственные перевороты, бунты, а не революции. Поэтому, в 1917 году, под лозунгами «Вся власть – Народу!», совершился государственный переворот, а никакая не революция. На государственных учреждениях поменялись вывески и таблички, но форма правления осталась та же. Единственное, что сделали «революционеры», это формально закрепили верховенство власти за Народом, не изменив при этом сам общественный строй. Но они не могли этого сделать физически, потому что отвергли Бога. Если убрать Бога, то самоуправление и народовластие, может быть только на условиях анархии, потому что отсутствуют общие духовные ценности. В этом плане очень примечательна дискуссия между Лениным и Махно, описанная Махно в его мемуарах.
Дело в том, что большевики свергли царя с идеей о народовластии, но потом столкнулись с проблемой отсутствия общих духовных ценностей, из-за чего на местах усиливалась анархия. Без Бога самоуправление и народовластие будет выглядеть именно как анархия, а не иначе. То есть, на местах возникают очаги власти в виде вооружённых людей, которые чинят суд так, как каждому кажется справедливым. Махно отстаивал именно это право людей на самоуправление и народовластие. А Ленин, в силу своего проницательного ума, уже понял, что анархия ввергнет страну в неуправляемый хаос и междоусобицы, поэтому вынужден был объявить Диктатуру Пролетариата, предоставив партии большевиков быть источником законов в государстве. Этим решением он фактически передал Партии всю полноту Верховной власти свергнутого царя. Махно это расценивал как предательство интересов Народа, ведь люди шли в бой под лозунгами: «Вся власть – Советам!», «Власть – Народу!». И Махно отстаивал перед Лениным право Народных Советов быть источниками законов и власти в стране. Но Ленин не мог согласиться, чтобы в каждом селе и городе, царили непонятно какие законы и правила, принятые этими «советами», что было тоже логично.
С тех пор так и осталось. Верховную власть на деле передали Коммунистической Партии, но в Конституции написали, что она принадлежит Народу. Верховная власть, принадлежит нам «на бумаге», формально, и досталась по наследству от СССР. Поэтому, в нашем обществе всегда остаётся конфликт между формальной Верховной властью (Народом), и неформальной (Государством), которая осуществляет монархическую форму правления. Чтобы привести нашу жизнь в гармонию с Конституцией, нужно менять либо Конституцию, либо – общественный строй. Мы либо должны отказаться быть источником Верховной власти, вычеркнув это положение из Конституции, либо – выстроиться в Систему Народной Власти, позволяющую быть источником Верховной власти НА ПРАКТИКЕ, а не «на бумаге». Пока мы это не сделаем, все контакты Народа с государственными чиновниками, будут сплошным недоразумением.
Единственно, кто в данный момент может взять на себя ответственность, навести порядок, это мы – НАРОД. И вот здесь, открывается та самая проблема, из-за которой страдает страна. Народ не организован, и у него нет объединяющих духовных ценностей. Отсутствует чётко выраженная структура народной власти, которая должна срабатывать в моменты, когда требуется НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ вмешательство народа в дела страны. Отсутствуют налаженные коммуникации между представителями народной власти и представителями государственной власти. Причём последняя, должна быть в подчинении первой, но она даже не обучена мыслить подобным образом! Если бы всё это работало, в стране был бы мир и порядок. А так – хаос. Часть людей кричит, что милиция должна перейти на сторону народа. Другая часть людей, становится рядом с милиционерами, и заявляет, что народ с милицией. От имени народа производится два кардинально противоположных действия: свержение действующей власти, и её защита. Причём, это происходит ОДНОВРЕМЕННО. Люди пытаются самоорганизоваться на почве партийной принадлежности, националистической идеологии, экономических программ, политического курса страны, гендерного равенства, и так далее. Все эти группки людей, ссылаясь на Конституцию, от имени ВСЕГО народа, требуют подчинения милиции СЕБЕ, искренне возмущаясь, когда милиция отказывается это делать!
Мы должны понять, как действует и мыслит милиция. Милиция, на данный момент, не может действовать иначе. Она будет защищать Систему государственной власти, даже если «наверху» сидит сам сатана. Пока народ будет представлять собой разрозненные по интересам орды, которые со своими требованиями совершают набеги на правительственные здания, милиции ничего не остаётся делать, как отбивать эти атаки. Милиция не может быть одновременно на стороне гомосексуалистов и их противников. Или на стороне правящей партии и оппозиции. На стороне Евроинтеграции, и Таможенного союза. Милиция будет на стороне порядка, который за отсутствием чётко выраженной альтернативы, у милиции ассоциируется с государственной властью.
У милиции единственная задача – тушить конфликт, остановить беспорядки, и она тупо будет это делать. Бардак в стране никому не нужен. По-другому в данный момент, она действовать, не может. Пока народ не сформирует внятную структуру, с которой можно взаимодействовать, милиция будет воспринимать его как неорганизованную массу, которой невозможно подчиняться по причине её бесформенности. Невозможно требовать подчинения бушующему морю. А на данный момент, народ, как раз и представляет собой это самое бушующее море. Но, когда он выстроится в Систему Народной Власти, процесс сдвинется с «мёртвой точки» – появятся правила игры. Мы живём в недостроенном доме, в котором построена только государственная часть строения. А фундамент даже не заложен в проекте, отчего здание трещит по швам. Фундамент только обозначен в планах (в Конституции), но проект – отсутствует. Сама жизнь заставляет нас заняться составлением проекта и строительством фундамента. Главная задача сделать это ПРАВИЛЬНО, исключив ошибки.
Ни в коем случае нельзя допустить вождизма и передачи Верховной власти в руки узкого круга лиц, которых ты никак не контролируешь. Это породит новый виток движения по замкнутому кругу. Злой человек, станет твоим диктатором, правлением которого ты опять будешь недоволен. Добрый человек, может править хорошо, но он не вечен. Он может умереть, его могут убить, его могут сместить, подняв против него какую-нибудь «цветную» революцию. Пока Верховная власть сосредоточена в руках небольшой группы людей, ты находишься в опасности. Лидер является мишенью для врагов твоей страны. Он может быть самым святым человеком на планете Земля, но, враги твоей страны этого не ценят. Всё что им нужно – Верховная власть, которая находится в руках твоего лидера. Ради этого, они готовы убить кого угодно, будь это Сам Иисус Христос. Если им это удастся, Верховная власть переходит в руки негодяев. И ты оказываешься заложником сложившейся ситуации, не в силах что-либо изменить. Поэтому, люди, буквально молятся на хорошего лидера, ибо независимость страны, их благосостояние, напрямую зависят от него. Мишенью всегда является тот, в чьих руках находится Верховная власть, особенно если он независим.
Моральные качества данного лидера, мировых хищников не интересуют. Их интересует Верховная власть, которая сосредоточена в руках независимого лидера. И за эту власть идёт борьба, чтобы место независимого лидера, занял ЗАВИСИМЫЙ лидер. Соответственно, вся борьба, интриги, «подковёрная возня», торговля, происходят в «верхах». Людей лишь используют в качестве «пушечного мяса», играя на их недовольстве, в результате чего, Верховная власть переходит от одной правящей верхушки к другой. Пока люди не изменят общественный строй, чтобы Верховная власть перешла в их руки, они будут умирать за чьи-то интересы. Единственным вариантом изменить ситуацию, являются не выборы очередного лидера, а формирование такого общественного строя, который поглотит Систему государственной власти, и возьмёт над ней контроль! Нужно перестать играть по правилам твоего врага. Нужно создавать свои правила, где Верховная власть будет находиться в руках народа, а роль лидера будет чисто координационной, выражающей волю большинства. Тогда даже если лидера убьют, или заставят подписать предательский документ, народ может объявить нового лидера, а на предательский документ наложить вето.
Когда Верховная власть разнесена на миллионы людей, организованных в одну структуру, отнять или узурпировать Верховную власть, становится практически, невозможно, так как воевать придётся против целой, хорошо самоорганизованной нации. Играть на чувствах людей, противопоставляя плохого худшему, а худшего – отвратительному, тоже не получится, так как контроль над лидером находится в руках Народа. Плохого лидера, люди отстранят, хорошего – поддержат. В данной расстановке противовесов, устранение лидера, не будет играть существенной роли, так как роль отдельно взятого лидера, становится несущественной. Единственно действенным оружием в такой ситуации, останется попытка столкнуть людей «лбами», раздробить их на враждующие между собой группы. Вопросом национальной безопасности должны быть общие духовные ценности, без которых Народ не сможет устоять натиску пропаганды, сеющей клевету, ложь и раздор. Поэтому, самым важным и необходимым условием самоорганизации и целостности государства, является духовное просвещение людей, изменение его духовных качеств, чтобы общество перестало быть преступным и невежественным.
Преступное общество не сможет управлять страной. Почувствовав власть, бездуховные и невежественные люди будут злоупотреблять ею, и начнётся анархия. Общество раздробится на банды, каждая из которой будет «качать» свои права при помощи насилия. Даже в спорах необходимо обладать духовными качествами, чтобы признать свою неправоту. Многим людям это не позволяет сделать собственная гордыня, эмоции. Любой вопрос они сведут к спору ради спора, в котором, в конце концов, победит тот, у кого крепче кулаки. Пока споры будут решаться при помощи кулаков, прав будет тот, кто сильнее. На этом правиле стоит Монархия. Но все мы знаем высказывание: «СИЛА В ПРАВДЕ». Путь к Свободе находится там, где споры решаются при помощи здравого смысла, Правды, а не кулаков. Свободное общество употребляет духовные ценности, и не нарушает Закон. Не из-за страха быть наказанными, а потому что пользуется рассудком. Закон нужен для рабов, которые не понимают человеческую речь и голос здравого смысла. И задача каждого человека – убить в себе раба, понимающего только палку и кнут. Когда в обществе начнут преобладать свободные люди, тогда появляется возможность перехода от Монархии к Теократии. То есть – передачи Верховной власти в руки людей.
Общество должно перестать быть сборищем пьяниц, наркоманов, блудников, воров, проституток, гомосексуалистов, мошенников, убийц, взяточников, обманщиков, и так далее. Иначе, революции и перевороты будут бесконечно. Самоорганизация, будет заканчиваться возникновением преступных стай, и банд, занимающихся убийствами, грабежами, погромами и мародёрством. Это катастрофа для страны, когда место духовных ценностей занимают товары народного потребления, деньги, и разврат. Понятно, что преступники будут всегда. Но они должны остаться в меньшинстве. В обществе должен быть внутренний стержень: Идея, Цель, Правда, господствующие в умах, душах, и настроениях людей. Люди должны стремиться к этому ДОБРОВОЛЬНО, а не по принуждению. Такие вещи не являются предметами торга. Они не продаются. Это Святые и Священные идеалы, в которые верят люди. Всё это достигается духовным воспитанием. Единственно верной формой правления, в которой человек может быть Свободным, является Теократия.
Теократию невозможно насадить силой, так как это только усилит Монархию, сделав царьками тех, кто пытается вбить духовные ценности при помощи дубины. Поэтому, Иисус Христос не создал партизанский отряд, и не планировал государственные перевороты с захватами власти. Все эти действия производят смену правящих элит, а народ остаётся в духовном запустении и невежестве. Согласись, если сегодня люди воздают тебе славу, бросают под ноги свои одежды и пальмовые ветви, а завтра, орут, чтобы тебя распяли – такое общество не может управлять страной. Бесполезно лить кровь за Верховную власть народа, если не созданы условия, в которых она может им осуществляться. Поэтому, основной упор делается не на силу физического оружия, а на силу духовного оружия, которым является проповедь Царства Божьего:
"Закон и пророки до Иоанна (Крестителя); с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него."
(Евангелие от Луки, глава 16, стих 16)
Люди в основном воспринимают идею о Царстве Божьем, как о загробном мире. И вспоминают Царство Божье только на чьих-то похоронах, желая покойнику «царства небесного». Но Царство Божье проповедуется ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Входят в него ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Молитва «Отче наш», начинается словами: «да придет Царствие Твоё, да будет воля Твоя, и на земле, как на небе…». Воля Божья заключается в том, чтобы Царство Божье пришло на Землю, и на ней наступил такой же порядок, «как на небе». Со времён пророка Самуила, человеческое общество не имело возможностей иметь Верховную власть в своих руках. Монархи становились людям вместо Бога. Это – духовный закон. Поэтому, в Библии и написано: «всякая власть от Бога». Через пророка Осию, Бог упрекает Израиль в том, что он отверг Его Законы, отверг Теократию, и вместо того, чтобы вернуться на верный Путь, избрал себе царя «как у прочих народов», и стал зависимым от правления человека:
"Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя. Где царь твой теперь? Пусть он спасет тебя во всех городах твоих!
Где судьи твои, о которых говорил ты: «дай нам царя и начальников»?"
(Книга пророка Осии, глава 13, стихи 9–10)
Альтернативой любым видам земной власти, является небесная монархия, которая не имеет иерархии на Земле. Я имею в виду иерархию, в её земном понимании. Каждый человек подчиняется Богу напрямую, находясь в завете с Ним. Отличительной чертой, по которой можно распознать земную монархию от небесной, является концентрация Верховной власти, а не иерархия. Например, возьмём две церкви. В обеих церквях не обойтись без иерархии. Она нужна для управления церковью. Но в одной церкви выстроена жёсткая вертикаль власти, восходящая к Папе или Патриарху, а в другой власть принадлежит общине, и разнесена по горизонтали. И вот, случается так, что в обеих церквях священники уличены в педофилии. В первой церкви, где выстроена жёсткая вертикаль власти, люди, вынуждены стучаться «наверх», вплоть до Патриарха. И это хорошо, когда Патриарх оказывается святым человеком. В этом случае, виновный будет наказан. А если Патриарх сам является педофилом, гомосексуалистом, пьяницей, тогда что? Тогда начинаются те же самые процессы, что и в нашей политике, потому что Верховная власть сосредоточена в руках узкого круга лиц, и церковь выстроена по монархическому принципу правления. В ней построена иерархия в земном понимании. Достаточно сменить нескольких порядочных лидеров на негодяев, и Верховная власть в церкви оказывается в руках сатаны.
Во втором случае, когда Верховная власть принадлежит общине, управление которой происходит на принципах небесной иерархии, всех этих потрясений не будет. Люди сами инициируют собрание, и устранят злодея безо всяких вышестоящих посредников. Поэтому, я говорю, что небесная монархия не имеет иерархии, в её земном понимании. Монархом является Бог, и люди пользуются Его властью, подчиняясь Ему напрямую. Иерархия, в данном случае, служит больше для координации действий в служении и управлении. Поэтому, Иисус Христос не оставил земной иерархии в Церкви. Он оставил учеников, которые должны были учить других людей Царству Божьему, поставив учение выше человеческой иерархии, зная, к чему приводит человеческая иерархия. Доказательством тому, что в Церкви должна отсутствовать иерархия как жёсткая вертикаль власти, служат слова апостола Павла. Вот что он писал:
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема."
(Послание Галатам, глава 1, стихи 8–9).
Слово «анафема», означает: «изгнан», «проклят». Чтобы в Церкви не утвердилась иерархия с жёсткой вертикалью власти (читай: Монархия), апостол ставит учение выше церковной иерархии. Он говорит: «но если бы даже мы» (то есть – Апостолы), или «Ангел с неба», будут «давить авторитетом», поступая вопреки учению, учить не тому, чему учил Христос и Апостолы, то не следует смотреть на титулы, власть, иерархию, и даже сверхъестественные явления в виде «Ангела с неба». Такого «авторитета» нужно изгнать из Церкви, будь то: Папа римский, Патриарх всея Руси, «Ангел с неба», или сам апостол Павел! Принцип иерархии Царства Божьего, лежит в прямом подчинении каждого живого существа власти Бога. Подчинение человека человеку, возможно лишь в рамках действия духовных ценностей, и носит скорее административный характер. Администрация может назначать (рукополагать) на должности служителей, требовать от человека соблюдения общественной дисциплины и подчинения, если это не выходит за пределы учения Христа.
Незаконное поведение, и незаконные требования существующей иерархии, должны пресекаться обществом, как того требует учение. Этот принцип применим как в Церкви, так и государстве. Нечто похожее, мы можем найти даже в нашей Конституции. В Статье 60, Конституции Украины, написано: «за отдачу и исполнение явно преступных распоряжений или приказов наступает юридическая ответственность». То есть, послушание начальнику заканчивается там, где начинаются преступные приказы. Если начальник отдаёт «явно преступные распоряжения и приказы», его нужно судить. Только эта схема будет работать в двух случаях. В первом случае, когда существует земная иерархия, наказание начальника возможно, если над ним сидят кристально честные, справедливые и порядочные люди. Во втором случае, когда существует небесная иерархия, начальника наказывать имеют право сами подчинённые, а также – общество, к которому они могут обратиться. Или общество может это сделать по своей инициативе, если видит, что чиновник поступает беззаконно. Первый случай, это – Монархическая модель. Второй – Теократическая.