Семен Хромов
Краткое жизнеописание великаго старца Феодора Козьмича. Из воспоминаний купца Семена Феофановича Хромова

Полная версия

14

При болезни старца на заимке, видел я на его коленках большие наростины, что должно быть от большого стояния на коленях на молитве; а труды его и подвиги одному Господу известны, потому что он всегда утаивал, разве когда тихонько увидишь, что он молится Богу; но это днем, а ночью никогда и никого он к себе не принимал.

15

В одно время прихожу к старцу поутру с разстроенным духом: огорчили меня семейные мысли, и цель моя была удалиться; но он, провидя духом, начал мне говорить, упрекать меня, но это не прямо. Наконец, при большом поучении сказал, что должны жить вместе и малые крупицы делить пополам, но только как то сказано не так, а притчей.

1866 года Июля дня пришло мне вразумление это поучение, что друг от друга должны пользоваться хотя малыми крупицами в сей жизни для буду- /7 об./щей жизни, но они справедливо упрекали меня за то, что я доверчив был к другим родным и посторонним, которые политически обобрали наш трудовой капитализм и мы страдаем и еще в долгу не оплатном оставили, и я не понимал, что буду я и они будем мучиться. Я виноват.

16

У одного человека я занимал деньги на дела торговые, когда жили еще с братом. Денег было взято 3000 руб. под росписку. После дела мои от разных обстоятельств упали, но человек тот для предостережения себя взял с меня вместо росписки вексель, говоря, что бы я не безпокоился: он подавать ко взысканию не будет. Потом начали приписывать проценты. Об этом опять меня предварял, сколько я буду в состоянии заплатить, он и тем будет доволен, потому что чувствует себя довольным и благодарным, тогда как он был много должным и сам боялся показаться своим кредиторам, чтобы его не /8/ притеснили, дал мне денег и просил меня за него заплатить по 40 коп. за рубль, и я исполнил его просьбу разсчитался за него по той цене 40 коп. за рубль, из остальной суммы и осталось у меня означенных денег 3000 руб. Сверх того он завлек меня покупкой участия в приисках на его имя половину, которые мне стоют 4000 руб., и он от этого отказался. Сверх того просил меня в одном селении купить для него дом, и я взял его по его же в залог 1100 руб., и от этого отказался. Следовательно, я получил от него убытку 5000 руб. и эту сумму по совести должно отнести на его счет, как раньше сначала он действительно на меня сам не подавал ко взысканию документы, но передавая вексель то один, то другой, и эти подавали вексель на меня ко взысканию, и будучи в крайности и потом еще вексель передал на 1500 руб. и от платежа сего много потерял безвременно убытку, и все это мне совершенно наскучило и стеснило до крайности мои дела, и будучи /8 об./ я оскорблен, как человек грешный, и вдруг этот человек попался под суд, по правде или клевете оговорен в неправильном деле и посылает ко мне человека с моим документом опять на 1500 руб. передан мне, и я в числе этого документа израсходовал 400 руб. За всем тем наскучило мне неприятное его требование денег и передача в посторонние руки документов моих. Я решился с ним разсчитаться, как мог, хотя и не мог этого сделать против других моих кредиторов, писал он мне в ярмарку купить ему товаров на ту сумму, сколько у него было моих документов, и я купил немного и поехал к нему и сказал: «если хочешь разсчитаться, то я плачу, сколько есть у тебя моих документов, половину, а другую платить не могу», но самая сумма уже, сколько была, ему заплачена, должно быть, более 3000 руб. заплачено, до 5000 руб. и я потерпел от него убытку, и еще заплатил ему товаром 3300 руб. или 3700 руб., и что же? Приезжаю домой и вижу, что старец на меня гневен, ибо я к расходу, /9/ сделанному, прибавил 300 руб., потому что я много потерял от него неприятностей, но старец, провидя это духом, укорил меня. Я отдал ему товаром и еще тогда сказал все то да не так, потому что и последняя сумма не должна на него уничтожаться. Пример к этому сказал, как три отрока в пещи горели и не сгорели, а росой были прохлаждаемы, но я о последних сказал, если угодно Господу благословить дела мои по золотопромышленности и то возращу. Раз был старец в этом доме этого человека и сказал мне: «да, любезный, дом большой, комнат много, да на какие деньги устроен!» Но никто старцу не говорил, что он действительно устроен на те деньги, как я выше сказал, отдал долги свои 40 коп. за рубль, а другим ничего, а сам разбогател, и я заплатил ему, этому человеку, за 3000 руб. более 7000 руб. и 5000 руб. слишком понес кроме этого убытку.

17

Раз я захотел по одному делу сверх наставления старца сделать вопреки по своему; но оно /9 об./ было слишком велико противу как видно, и воли Божией; а я сделал, и что же? В тот же самый день Господь наказал меня болезнью поясницы и так сильно, что ни сесть, ни ходить и лежать было и поворотиться и дотронуться до тела нельзя. Вот спросил старца, как бы мне помочь; но он, видя духом, не укорил меня в безразсудстве, а сказал потереть больное место, по нашему бы мнению, самым простым лекарством (это была собственная моча), оградя больное место крестным знамением. Это было вечером, а по утру уже у меня не было той боли, а чрез день я совершенно был здоров.

18

В первый день Пасхи пришел я похристосоваться к старцу и похристосовался, и дал он мне яичко красненькое, которое я положил пред иконами на чайное блюдце, и не употребляя его во всю Пасху. Что же вижу? Из яичка как будто мир истекает и не на одном месте! Я подивился и опять положил, но вместе уже /10/ с другими яйцами, лежавшими тут на другом месте и в блюдце, и посмотрел чрез несколько дней: нет, уже нейдет этот мир или масло, я опять положил на отдельное блюдце и посмотрел на него через несколько времени и опять вижу также истекает по-прежнему мир. Вот показал это же и детям, и все это видели. И ее показал Ивану Ивановичу Скворцову, и тот это видел, и все благодарили Царя Небесного за такое необыкновенное чудо. (Переписано 5 ноября 1890 года).

19

Когда старец жил у нас вверху, то не один, а много раз было слышно благоухание необыкновенное и неслыханное, и ни к чему другому причислить нельзя, как должно быть при Ангельском посещении или что-нибудь из небесного, а не земное, потому что у старца никаких ароматов не бывало и огня у него никакого нет, и это слышно было без огня он имеет ночью свет.

20

Когда Губернатор Озерский^[10] не- /10 об./ справедливо притеснял меня по взысканию скопчики Михеевой^[11], отобрали паспорт, не давали ехать в Ирбит и никакие убеждения на Губернатора не действовали, потому что, вероятно, озолотил руки, но мне необходимо было ехать нужно, надо было платить деньги в Банк и опять взять, а паспорт отобран. Что делать? Я стал просить старца благословить меня ехать и без паспорта. Старец благословил и сказал: «поезжай с Богом». И вот новое чудо! Поехал в ярмарку, был в ярмарке, взял в Банке денег без паспорта, никто не спросил меня, но в Банке без паспорта другим денег нельзя взять, а это было сделано только по молитвам старца.

21

Старец говорил, что и по бродяжеству по России он никогда не имел ни в чем нужды, а сколько бродяжил Богу одному известно: и в партии шел всегда доволен был от арестантов, и на ночлегах давали особенный покой и дорогой также. /11/

22

В Нижегородской ярмарке был я в торговой бане на Оке. Непозволительно дозволил себе посмотреть в скважину в другую баню соседнюю, где я был, раз и другой заглянул и третий, и что-же? О, велие чудо! Но когда нужно мне было самому мыться, то не потекла из обоих кранов вода ни горячая, ни холодная, и вот беда: будучи в бане при воде и без воды, тогда я одумался и почувствовал свой грех, что не должно было любопытствовать. Стоял долго, не знал что делать и как просить воды, чтобы вымыться. Дело дошло не до шутки, а до слез, вздохнул и сказал: «батюшка, старец Федор Козмич, помолись обо мне, грешном, чтобы Господь простил мой грех и дал мне, грешному, воды», только высказал слова, вдруг из обоих кранов бросилась вода. Вот как велика молитва старца к Богу за нас, грешных: за 3000 верст, только имя его призвали, и Господь дал воду в одно мгновение ока. (Переписано 6^го Ноября 1890 года). /11 об./

23

Слышал я от старца, что где-то он был в больнице будто бы по бродяжничеству и водились с ним больным Царские слуги; он так относился, что люди добрые.

24

1863 года, Декабря 18 дня, приехали мы навестить великого старца Федора Козьмича в Белоярскую станицу в дом казака Семена Николаевича Сидорова, тут устроена келия великому старцу, в которой он жил не более 2^х месяцев, где и проживал великий старец Федор Козьмич. Утром рано приехали в дом этот, к старцу идти было в келию рано, а у хозяев был готов самовар. Когда мы пили чай, хозяйка дома жена Семена Николаевича, нам рассказывала следующий случай: и вот летом в самую работу полевую она была в доме одна, прилетела птичка к ним в сени, полетала в сенях в разных местах и вылетела вон, взлетит и на ворота, птичка такая замечательная, что подобной птички здесь никто не видал ни в лесу, /12/ ни в селениях, и обсказывала цветом ее, я забыл, а только в виде голубя, только разнопестрая. Она сказала, чтобы ловить, а плотник взял палку и бросил и не попал в нее. Она, хозяйка, заставила девочку взлезть на ворота и поймать ее, но она полетела вдоль по деревне в Томск. Пришли мы к старцу в келью, поздоровались, и он стал собираться с нами в Томск, больной, чуть жив, только не велел говорить, что он едет, а тогда сказать, когда будут лошади запряжены. И действительно, когда запрягли лошадей, он стал собираться, и его стали одевать, и хозяин его стал одевать, а не знал, куда одевается; он делал наставления ему. И повели старца к повозке, тогда сказал Семену: «ну, спасибо за все всем;» тогда вышли все провожать, и хозяйка заплакала и сказала: «вот пристала к нам какая птичка и мы не смогли ее поймать – она полетела в Томск; это не во сне, а на яву». Сама горько заплакала. Отправились мы в деревню Коробейникову, /12 об./ куда повез нас сам хозяин казак Семен Николаевич Сидоров.

25

18 Декабря, вечером, приехали в деревню Коробейникову к крестьянину Ивану Яковлеву Коробейникову, жена его Фекла Степановна, дочь Феоктиста маленькая, любимая была старцем. Приняли старца с величайшей радостию душевной и духовной. Вечером, когда старец лежал на печке, а я сидел на кровати, подошла ко мне Фекла Степановна сказала мне тихонько ноне, когда приехать к нам старцу из Томска, то она ехала вечером с поля, то видела они корабль плыл по воздуху с той стороны из Томска, на носу был парус, на котором сидела два благолепные старца, она была вместе с дочерью в каком-то восторге, приехали в дом, послали мужа взять в долг сальную свечу, купить было не на что, пришел муж и принес свеч фунт. Она и этому подивилась и порадовалась, но была какая то особенная радость, сама себя не могла понять. /13/

Вдруг ночью приезжает из Томска старец Федор Козмич. Вот тут уже и была у нас видимая радость, и она сказала видение корабля старцу. Старец рассказывать ей воспретил, знать только про себя; но мне сказала, только потому, что видно так Богу угодно.

26

Бывши в Коробейниковой и когда рассказывала мне Фекла Степановна о видении корабля, то я сначала слегка поверил такому странному и страшному видению или событию, однако одумавшись, сказал себе: при таких чудесах старец приехал на Белый яр и в Коробейникову, то и положил надежду на Господа и Его Пречистую Матерь, что, когда сюда приехал он при чудесах, то и в Томск ехавши Господь не оставит приехать без чудес. И что же? Велие милосердие Божие, виденное нами, грешными, а именно приехавши перед рассветом в деревню Турантаеву, от Томска в 65 верстах, где простоявши до разсвету, и когда солнце взошло, поехали. Выехали из деревни, показалось, как будто около солнца два столба /13 об./ радужные, ехали до Халдеевой, все столбы шли с солнцем, в Семилужках столбы с солнцем взошли. Проехавши Воронину, столбы стали больше, так видны, что от земли и до неба вышины. Доехали до половины, столбы стали еще больше и ближе. Стали смотреть я и дочь внимательно, столбы были не у солнца, а по обоим сторонам дороги, и от дороги не далеко. Я спросил ямщика: «а что, ямщик, видел ли ты такие столбы когда-нибудь?» Тот говорит: «нет, батюшка, в первый раз вижу такое чудо». Столбы шли действительно с земли как будто летом радуга на воде так и на снегу и на лесу снизу столбы освещали, как солнце, и были, как радуга, до самого неба. Подъезжая к 11 верст от Томска, дочь моя сказала старцу: «батюшка, пред нами идет какое то знамение – столбы». Он сказал: «О, Пречистый свет, благодарю Тя!» И много говорил сам с собою. И доехали до Креста; после сказанию дочерью столбы стали исчезать, левый показался над Ушайкой, а правый близ Томска. И вот какое Господь удостоил видеть нам, грешным, знамение! Чему свидетель ямщик села Семилуженскаго крестьянин, /14/ живший под горой недалеко от церкви на левой стороне, Павел Чернояров.

27

В Томске старец также сказал: «да, вот панок, в этой келии уже два раза является нечистый дух. В первый раз я лежал на кроватке; смотрю в передний угол: на столе лежит, облокотись, старик.

Я спросил: «Что за человек?» Оградил его крестом, отдался с места; я в другой раз – сейчас исчез. В другой раз лежал на печке, смотрю: идет человек средних лет, остановился на правой руке у скамейки, я оградил крестом и вдруг исчез, а кажется как бы попасть: дверь и окна ограждены были, и тут прошел».

28

1864 года Января 3^го на 4^е число по большой слабости старца Федора Козмича ночевал я у него в келии. Ночью слышу его одного разговор, с кем неизвестно, произнесение слов я разобрал только: «благодарю Тя, Пречистый Свет, и что тонкой мысли /14 об/ и быть не может более тебя». В 5 час. разбудил меня будто для естественной надобности, я посадил его на лежанке, и он начал мне говорить, что сегодня посетил его Господь вот как: сядя на главу его что то такое тяжелое и я стал голову свою поднимать и поворачивать, – ничего не мог сделать; это было долго и вдруг сошло на правую сторону и произнес голос: «это я хозяин». Под именем хозяина старец прежде говаривал Господа, и теперь не сказал, что Господь, а хозяин, потому что все утаивал и при том сказал: «теперь мне, слава Богу, стало лучше». Взор его стал быстрее, и слова правильнее уже не как у больного, и начал говорить следующее: «благодарю Тебя, Господи, я сегодня видел святых Отец и Праотец в разных лицах и одеждах. Множество какое! Милосердие Божие!». Еще видел одну монахиню средних лет и роста и мужеского пола, видел юношу неизреченной красоты, мужескъ за правую руку, а монахиня за левую руку. Видеть юношу дивное дело и тайна велия!» Еще /15 сказал: «да благодарю Господа моего», зрительно видел Божию Матерь с Пречистым Младенцем на правой руке и прижавшись в правой Ея щечке с веселым видом и неизреченной красоты, и Сама Божия Матерь в то время с улыбкой на лице.

29

Днем 4^го сказал: «да благодарю Света моего, я видел зрительно Спасителя Моего Господа высокаго роста, тончавым, неизреченной красоты и слышал изречения дивны и чудны». Я спросил: «а что, батюшка, слышал?» Тайна велика, нельзя говорить.

30

Еще сказал: «да благодарю: сподобил видеть Божию Матерь в разных видах: чудно и странно и неизреченно дивно. 4^го числа сказал: «да благодарю Света моего: я видел зрительно Спасителя Моего Господа высокого роста, тончавым, лице неизреченной красоты и слышал изречения дивны и чудны!» Я спросил: «а что, батюшка, слышал?» – Тайна велика, нельзя /15/ говорить.

31

С 4^го на 5^е число Января старец сказал, что видел дом большой и много окошек. «Всем дом подобен дому угодника Божия Иннокентия. Благодарю Господа Моего Благодетеля Света».

32

С 5^го на 6^е Января сказал: «какая любезная слава, и в славе небесной вознесся на небо Пречистый Свет в какой славе, в струнах и инструментах и музыках. В эту ночь Томская пожарная команда около нас ездила, искала пожара по тому случаю, что ей был виден огонь или освещение, но ничего не нашли; следовательно это освещение было с неба.

33

С 14^го на 15 число Января 1864 года старец сказал мне, что ночью сего дня несколько раз видел Пречистую Матерь в разных видах и много святых мужеска и женска пола в монашеских одеждах и Спаситель в ризе и в венце с /16/ ликами святых во многом количестве; притом старец благодарил Спасителя и Божию Матерь и угодников Божия.

34

15^го числа вечером в 7 часов пришел я навестить его, он сказал мне: «панок, что я видел: Сама Пречистая Божия Матерь в белой одежде, а с ней множество жен все в горних одеждах… Полна палата и в ряд по 12^ти и менее пошли. При этом часто останавливавшейся и с улыбкой на лице говорил: «благодарю Тя, Всевидящее Око. Един ниже рожден не сотворен, не создан, Един в Троице и Троица в Единице». При этом много раз крестился обоими руками и сказал: «ну, поди, панок, только приходи меня проведать».

35

19 числа ночью, когда я поднял его причесть, то, посидя немного, старец сказал: «видно близко конец» и более ничего.

36

19 числа утром, вставши, я по- /16 об./ шел в дом, по обыкновению подошел в нему, попросил его благословения: «батюшка, благослови, я пойду в дом». Он сказал: «с Богом». При этом и сказал: «меня благослови!» Я встал, ничего не говорил и не знал, что и говорить; он опять сказал уже повелительнее: «я говорю тебе, меня благослови!» Тогда я сказал: – Вас, батюшка, Господь благословит, при этом и пошел.

37

20 Января 1864 года достопамятный день, последний день жизни великаго старца Федора Козмича! Поутру я опять просил: «батюшка, благослови!» Он сказал: «Бог богословит и меня благослови!» Я опять сказал: «Вас, батюшка, господь благословит». Чрез полчаса пришел, он лежит лицом к печке; я постоял, ушел обратно в дом и в 9^м часу опять пошел в келию. Пришел, старец также лежал и ничего мне не сказал. Также пошел в дом и нужно было отлучиться из дому и только с полчаса в одном доме по делам. Вдруг едет за мной /17/ на верховой Александр – племенник и сказал тихонько: «поезжайте скорее домой: старец плох?» Это было, как я приехал домой, около 10 час. Прихожу в келию, действительно старец страдает и мучится, как младенец; тут была жена и дети уже и посторонний. Его страдание было вот какое: он лежит на спине, то поворотится на правый бок, то на левый бок, поспит и немного посидит, но очень часто знаменовал себя крестным знаменем, и услышавши многие пришли, полна келия народу. Старец спросил меня: «что много народу?» Я сказал: – батюшка, пришли посетить Вас. Он ни слова не сказал. И так страдания его продолжались одинаково, при этом я старшую дочь заставил читать акафист живоначальной Троицы. И часа в два или три я, как человек, не то, что смутился, а более для меня было удивительным и странным, что такой подвижник и праведник так страдает. Не зато ли Господь его мучит, что он не принял Святых Таин? /17 об./ Это я думал один. И что же? Велие чудо! Старец при всех, стоявших тут, неверие мое уличает, провидя на смертном одре лежащий тайная моя духом. И говорит здоровым голосом: «панок, ты думаешь удалиться?» Я познал свой грех и сказал: батюшка, прости, нет не думаю. Удивился я прозорливости и заплакал при всех; это слышали все, не поняли, поэтому не знали моей мысли, и так старец страдал до 8 часов вечера. Тут народ стал уже расходиться по домам. В 9^м часу, как ушли все, старец сказал, чтобы его подняли, посидел немного, я опять положил его на левый бок, немного полежал и вдруг сам поворотился на спину, и я посмотрел ему в глаза: что то стали изменяться. Я послал жену за свечками восковыми, она принесла. Он поманил меня поворотить его на правый бок и рука его держалась слабо. Я сказал жене: «приготовляй скорее кадильницу». Она стала приготовлять, а старец три раза вздохнул редко, а в четвертый раз вздохнул тихо и передал правед- /18/ ную свою душу в руки Божии… Это было вечером, девятаго часа в три четверти 20 Января 1864 года тихо, скромно, даже не было стенания! Представился раб Божий на правом боку, правая рука сложена крестом, а левая на ней была. Покадили ладаном праведное тело, поплакали о своем отце – молитвеннике и об отце общем. Обмыть тело послали за купцом С.В. Ерлыковым^[12]. Пришел И.И. Скворцов^[13].

38

Стали обмывать старца тело, посадили его на стул, и он сидит, как живой, без поддержки. Тут были произнесены слова купцом Ерлыковым, обмывавшим его правую руку; он говорил: «эта рука когда то подписывала очень важные бумаги (до время умолчу), а теперь молись за нас, раб Божий, у Престола Господня!» Одели его в белую новую рубашку, не приготовили одеть и не одели никакого халатика или по неведению глупому или уже по воле Божией. Это вот как случилось: в простоте сердца жена спросила: «батюш- /18 об./ ка, в случае кончины надеть на тебя этот черненький халатик?» Он ей сказал: – не надевать: я не монах. Это после разъяснилось, она мне сказала, что халат он не велел надевать. Я об этом уже и не позаботился, поэтому знал его смирение. Под этим словом я разумел, и ранее он мне живой говорил: «панок, меня не величь: не нужно ни пышные одеяния, ни похороны».

39

Поутру 21 числа мы узнали, что в то самое время, когда душа старца разставалась с телом, соседа нашел лекаря Ливанова ехали кучер с горничной в горы, от Дягилевой, то видели, как будто около нас, т. е. Ливанова и нашего дома, был пожар и три раза вылетало огромное пламя. Приехавши домой, спросили не загоралось ли у нас или у кого в соседях? То им сказали, что нет. Жившая тут у них акушерка Екатерина Михайловна и подумала – каков у Хромовых старец? Жив ли? Если умер, то не показалось ли какое нибудь чудо? Акушерка по /19/ утру узнала и в одном доме сказала это за истину. Поэтому я пожелал сам узнать, то просил к себе горничную Ливанова, и она сказала, что действительно видели то, что выше написано.

В 11 часов вечера того же 20 числа пригласил читать над телом усопшего раба Божия диаконов и читали три соборные диакона Яков Васильевич Россов, который уже протодиаконом, и Рачков и третий Иван Васильевич Ефимов. Могилу по его воле приготовили в монастыре, гроб сделан из кедровых очень хороших досок, тело уложено в гроб 23^го числа утром, тело выносили Архимандрит Виктор, Иеромонах Казначей Рафаил, кафедральный протоиерей Гавриил Завадовский, Протоиерей, бывший кафедральный Михаил Германов и священник Загородной церкви Поповых Василий Россов. Обедню служили и отпевали они же. Архимандрит Виктор сказал слово, приличное подвижничеству старца и его странствованию. Вот еще чудо, о котором нельзя умолчать: мы сочли нуж- /19 об./ ным приготовить для обеда кушанья и напитков на 30 человек, так и приготовили, а обедали около 80 человек, и всего для всех было довольно, и остатков было кушанья и вина довольно. При этом нужно сказать, что до самой кончины старец сам никому на спроса не сказал, кто он был, и была тайна и осталась бы тайной. Не задолго до кончины жена спросила: «батюшка, объяви хоть имя своего Ангела». И на это он сказал: «это Бог знает!» Впрочем, он духом знал, что отчасти знали о нем.

40

В Нижегородской ярмарке 1860 года появилась опять болезнь холера, и я пришел в одну лавку Московского купца Васильева, тут внизу захворал приказчик. Пришел в верх, там заболел молодой сын и тут приходит сосед Васильев и говорит, что у него отваживаются с приказчиком. Это меня поразило: я кое-как простился, насилу дошел до квартиры, тут же открылся понос. Пошел, повелел поставить /20/ самовар и с чаем съел сухариков от старца и, слава Богу, ни почувствовал никакой болезни.

41

1863 года у меня сделалась болезнь в таком месте, что трудно было и ходить и сидеть, потому я и прихожу к старцу в келию; он и говорит: «писаную бумагу всякую нужно с осторожностию употреблять, а всего лучше не носить в нужное место». Но я не понял его слова. После уже, пришедши в дом, вспомнил, что было одно письмо изорвано и употреблено, где не следовало; в этом письме было старца имя упомянуто. Когда я вспомнил, сказал себе: «Прости, батюшка, я в неведении это сделал» и чрез самое короткое время болезнь прекратилась… Вот, как велико имя его, как нужно благоговеть!..

42

Вот достойно особенного внимания! К дивному чуду никто никогда не видал, что бы старец умывался, а только было у него, в год раза /20 об./ два обмывал он себе ноги. Один раз видим, старец пришел к бочке с водой и попросил жену, чтобы лить ему на голову воду; это было для нас слишком замечательно и удивительно. И что же? Оказывается, в этот день был большой пожар в Петербурге Апраксина двора. Велие чудо! Предвидевши это, здесь заливал пожар на себе.

43

Жена, приехавши к нему на заимку, где тогда старец жил, пришла в келию; он сидит на лежаночке, и ей показалось что то слишком тяжело: частию знавши кто он был и где теперь находится, из какого звания сам пошел на такой крест и смирение. Однако ничего ему не открывала. И вдруг старец говорит: «э, полно, любезная, это воля Божия; кто был, где был, а очутился здесь у вас на полянке». Следовательно и мысли тогда ему были или видны, о чем она грустила.

44

Старец никогда не плевал на /21/ землю и считал за грех, что бы плевать на землю и растирать ногой, это он для наблюдения говорил.

45

Бывши за сбором из Архангельска Иеромонах Израиль пожелал увидать старца, он был у Латышева на Красной Речке. Это было ночью. Он пришел в комнату, помолившись Богу, стал здороваться. Старец был еще на лежанке и говорит: «Здравствуй, отец Иоанн». Тогда, как прежде никогда не видал. Это мне сказывала Наталья Яковлевна, и тогда же исцелил его болезнь головы.

46

Пункт 46 отсутствует

47

Старец всегда говорил: «предлагаемую пишу употреблять, если бы она и не хорошо испечена или сварена, видно, так Богу угодно, и никогда не хулить».

48

В Октябре месяце 1864 года видел я во сне, как будто в какую то я шел церковь и тут отпевают старца в гробе, и /21 об./ жена в ту же ночь видела, как будто бы его хоронили, как живого и тело его нисколько не застыло. (19 ноября 1890 года)

49

Одна монахиня Сусанна сказывала, раз из Иркутска проезжая, привезла старцу от Иркутской игуменьи Сусанны просфору. Старец его перекрестил себя (это он всегда так делал) и сказал: «просфор велика, а чиста: в ней нет никакой примеси». Этим видно он давал понять, что мать Игуменья тучна, а чиста пред Богом. Это была Томская Головачева.

50

Не знаю, по искреннему ли желанию моему, или так угодно Господу, слишком меня влекло любопытство узнать истину старца, кто он был. Я просил, грешный, окаянный, истинно Царя Небесного и Пречистую Матерь открыть, кто он такой, не могу даже и принять это ни к чему, как только к воле Божией. – 1^ый раз я вижу во сне, будто бы кто говорит, что немного таких людей, Домна /22/ Карповна и старец Федор Козмич. – 2^й раз вижу тоже во сне, будто бы много и много людей ждали Государя, а когда он приехал, то народ разделился на двое, но Государя не видал. – 3^й раз, когда отстроена была келия, то идет в нее царь и велел идти за Ним регенту отцу Ефимию, а меня в келию не взяли, что я не был допущен, и действительно старец приказал, чтобы иконы в келию и отслужить молебен, что бы был священник Ефимий, он и регентом тогда был. – 4^ЫЙ раз вижу у келии в окошко кричит какой то мальчик и называет имя Александр и повторяет Александр. Я испугался и говорю: «не называйте, старец оскорбится и уйдет». И действительно, после того скоро уехал старец на Белый Яр; об этом я никогда ни кому не говорил, даже и самому старцу, но, когда приехал старец больной, то я попросил его благословения, что бы объяснить одну тайну, он благословил, и я начал по порядку ему рассказывать: «Вы, батюшка, /22 об./ Государь Александр». Старец на мой рассказ только и говорил: «Ах, Боже мой, какая вещь!» И несколько раз повторял эти слова и размахивал не мало руками. Наконец, я сказал: «видно, батюшка, у Бога нет ни одной тайны что бы не была явной». Он только и сказал: «да, любезный». Я спросил его: «батюшка, скажите, как это совершилось». На это он сказал: «это дело Божие». Об этом мною сказано только после смерти старца при разговоре Скворцову и жены моей Натальи Андреевны. Нужно еще прибавить, какая тайна другой раз прихожу я, просил старца пояснить эту тайну. Он сказал: «оставь, я знаю: Александр – вещь высокая!»

(19 Ноября 1890 года)

51

Великий старец Федор Козмич приехал в Томск 31 Октября 1858 года и 10 Ноября 1859 г. переехал на заимку, и 10 Июля 1860 года уехал опять на Красную Речку с приказчиком Осипом Титовым не надолго – на месяц или на два. Опять приехал обратно к нам; зачем /23/ ездил, никто не знал и спросить не смели. Опять из Томска 25 Августа 1863 года поехал на Белый Яр с Василием Молодчиковым, который прежде служил у меня. И 23^го Декабря 1863 года приехал со мной и старшей дочерью Анной в Томск из Белого Яра от казака Семена Николаева Сидорова. Представился в своей келии 20 Января 1864 года. Тело усопшего погребено в Томском мужском Алексеевском монастыре, напротив алтаря в боку на левой стороне; от усопшего не было даже смертельного запаха, а лежал совершенно живой, даже члены не застыли, но при этом было чудо Скворцовой Август Степановны по кончины его, 20 Января, когда нужно вставать, стряпка Елена Егорова слышала звон, как будто к заутрене уже звонят, но пришла жена Наталья Андреевна и сказала ей, Егоровой: «пора вставать». Ответ ей был: «да, время, уже к заутрене звонили». Но это было за полчаса до заутрени. В 40^й день она же, стряпка Елена Егорова, только вышла из /23 об./ кухни, вставши рано, и напротив двери или воротец в келии вдруг ее охватила крылом птица белая, видом как голубь, только большая – больше чем голубь. (Переписано 22 Ноября 1890 года).

52

1864 года, ехавши дорогой из Томска в Ирбит, привидился сон, как будто мы старца хоронили, но он лежал не прямо, а на боку и не как мертвый, а согнувши ноги.

В Ирбити в 40 день по кончине старца служили панихиду в соборе. Пришел я домой и пригласил его к себе в собор Уфимскую монахиню Сарру, которая пришла в квартиру жаловалась, что она очень больна головой; я сказал ей: «вот сегодня служили панихиду по старце Федоре: ему 40^й день, как представился; вот его портрет». Монахиня с верою и усердием облобызала портрет старца и выпила чаю две чашки. Немного посидела, вдруг и говорит: «вот что, ба-/24/ тюшка, меня старец исцелил от болезни: я теперь стала совершенно здорова, а сюда в квартиру насилу дошла».

54

Когда пришли священники и причт пить чай и закусывать пирог, по уходу их опять поставили пирог на стол для закуски себе, и вдруг слетает с него бархатная бабочка. Это было зимою, откуда ей было взяться? Да и до ярмарки дома не топятся.