Сборник
Буддийский ответ на климатический кризис
Путь от отрицания к краху земледелия
Прежде всего пусть люди признают, что это их величайшая личная ответственность – заниматься защитой окружающей среды на планете!
Даруйте свои благословения, чтобы, признав это, отныне они могли воплощать в делах то, что проповедуют, не произнося пустых слов!
Дзонгсар Кхьенце Ринпоче*
Древний Киото с его классическими японскими буддийскими храмами и садами казался благоприятным местом для переговоров относительно соглашения о «предотвращении опасного антропогенного вмешательства в климатическую систему». Благонамеренный Киотский протокол 1997 года имел принципиальные недостатки. Он не смог решить проблему разрушительного выгорания тропических дождевых лесов, на которое приходится 25 % выбросов парниковых газов (ПГ). Он освободил Китай и Индию от обязательного сокращения выбросов, и эти страны превратились в основные источники загрязнения ПГ. В 2008 году Китай превзошел Америку и стал крупнейшим в мире источником загрязнений в виде углекислого газа.
Соединённые Штаты, источник 25 % мировых выбросов, отвергли Киотский протокол. Это – отражение их властной самонадеянной индустрии ископаемого топлива. В 2005 году экстремальное погодное явление – ураган «Катрина» – вызвал потоп в Новом Орлеане. В 2007 году директор Американского центра ураганов, выходивший на пенсию после 38 лет государственной службы, предупредил, что неизбежны и более серьёзные бедствия. В том же году 90 % площади Калифорнии, Аризоны, Невады, Джорджии, Алабамы и Теннесси пострадали от засухи, сильнейшей со времён Великой депрессии. С 2000 года крупные лесные пожары выжгли территорию, превосходящую штат Айдахо. В 2008 году обширные лесные пожары произошли в Калифорнии и два урагана обрушились на побережье Мексиканского залива. Несмотря на эти очевидные знаки, понимание общественностью глобального потепления намеренно и всесторонне затрудняют как на уровне правительства, так и СМИ. Можно надеяться, что обструкционистская роль Соединённых Штатов в отношении всемирного соглашения об охране климата наконец полностью изменится с избранием Барака Обамы[9], чья яркая победа отчасти была отражением народного восстания против контроля корпораций над американским правительством.
Австралия является крупнейшим в мире экспортёром угля и производит самые высокие объёмы выбросов углерода на душу населения. Её прежнее правительство отказалось ратифицировать Киотский протокол, даже когда страна переживала засуху, страшнее которой не было многие сотни лет. На территории размером с Францию и Германию высохли реки и водохранилища. Скот, разводимый на фермах, был истощён. Посевы хлопка, винограда и риса не взошли. Власти прекратили дальнейшее сельскохозяйственное орошение, чтобы сохранить оставшуюся питьевую воду. На выборах 2007 года Австралия отправила в отставку правительство, которое было у власти во время этой экологической катастрофы.
Австралия – пример того выбора, который придётся сделать всему миру между жизнеспособным сельским хозяйством и экономикой углеродных видов топлива. Этот выбор, если правильно сформулировать его для общественности, может положить конец индустрии ископаемого топлива. Если мы не сможем принять решение немедленно, у нас не останется реального выбора, поскольку существует очевидная опасность, что мы спровоцируем неуправляемое потепление. Общество по-прежнему не обсуждает как следует тот биологический факт, что большинство наших сельскохозяйственных культур нуждается в узких, строго определённых диапазонах температуры и влажности почвы. МГЭИК предсказывает, что земледелие, зависящее от дождей, может столкнуться со снижением урожайности на 50 % к 2020 году [2]. Помимо резкого падения уровня грунтовых вод и влияния глобального потепления на высокогорные ледники существует отчётливая угроза продолжительного голода. Эти факторы полностью перевешивают так называемые трудности, связанные с переходом на возобновляемую энергию и защитой оставшихся тропических лесов.
Фактор пика нефти
Нефть – самое энергоёмкое и многофункциональное ископаемое топливо, движущая сила современного мира. Из-за окружающих нефть противоречий её стали называть «кровь Земли» [1]. Многие геологи-нефтяники считают, что сейчас имеет место пик мировой добычи нефти [2]. Любое нефтяное месторождение почти целиком состоит из твёрдого камня. Нефть и газ замурованы под очень высоким давлением в крошечные сообщающиеся поры. Когда бурят скважину, примерно трёхсоткратное различие между подземным и поверхностным давлением заставляет нефть подниматься по трубе. Когда она начинает стабильно течь, давление в месторождении падает. Через какое-то время остаточное давление уже не в состоянии поднимать колонну жидкости высотой более 3 тыс. метров, из-за чего примерно половина нефти из месторождения остаётся в земле.
На обычном нефтяном месторождении имеется множество скважин. По мере их добавления производство достигает своего пика. Затем производство сокращается, поскольку падение давления начинает ограничивать нефтедобычу. В Северном море, например, производство на нефтяном месторождении «Фортис» росло в течение пяти лет. Затем в последующие 25 лет оно снижалось [2]. Подобный сценарий реализуется и при добыче нефти для целого географического региона. Соответственно срок пиковой добычи для «нижних сорока восьми» штатов Америки был в точности предсказан техасским геологом-нефтяником М. К. Хаббертом, который установил, что «пик добычи нефти» на её пути из скважины в месторождение и на континент произойдёт в срединной точке от общего объёма добычи. Для самых влиятельных в мире индустрий, экономистов, правительств и средств массовой информации это неприятный научный факт.
Когда будет пройден пик добычи нефти, всемирное производство нефти вступит в фазу окончательного снижения. Скорости производства будут падать по кривой Гаусса. Нефть не закончится внезапно. Скорее, снизятся поставки дешёвой обычной нефти, а спрос будет сохраняться. Цены резко возрастут, снижаясь в периоды, когда цены временно разрушат спрос. В целом будет наблюдаться тенденция снижения предложения при постоянной непредсказуемости цен.
Современные транспортные, сельскохозяйственные и промышленные системы полагаются на дешёвую нефть. Снижение производства после пика, сопровождающееся постоянным ростом цен, вызовет экономический спад. Поэтому своевременные крупномасштабные вложения в альтернативную энергетику имеют большое значение. Такую стратегию реализует, например, правительство Швеции [3].
Во избежание войн за ресурсы и ради содействия плавному переходу на возобновляемую энергию был предложен международный протокол истощения нефти. Он предполагает, что каждая нация будет стремиться сокращать потребление нефти по меньшей мере до уровня общемирового истощения и что ни одна страна не будет добывать или ввозить нефть со скоростью, превосходящей текущую скорость её истощения [4].
Что сегодня могут сделать буддийские учителя и практикующие – это показать, как мы можем порвать с культурой зависимости. Придётся проявить силу, потому что культура потребления может довольно сильно затягивать и нас. Нам потребуется внутренняя дисциплина, чтобы порвать с ней и выбрать стиль жизни, основанный на минимуме потребностей и максимуме удовлетворённости.
Дзигар Конгтрул Ринпоче [5]
Научные предсказания экологической кармы
Уничтожение природы и природных ресурсов происходит в результате невежества, жадности и неуважения к живым существам Земли. Будущие поколения людей унаследуют планету в состоянии грандиозного упадка, если разрушение природной среды будет продолжаться современными темпами.
Далай-лама XIV [1]
Эд Айрес определил четыре «мегафеномена» – радикальные изменения, охватывающие весь мир и целиком изменяющие его [2]. До промышленной революции эти феномены оставались неизменными в течение 100 тыс. лет. За последние несколько десятилетий их значения «подскочили», что создало невиданную опасность для всей жизни на Земле. Речь идёт о резком скачке выбросов углекислого газа, потребления, прироста населения и исчезновения видов.
Эти четыре мегафеномена являются взаимозависимыми и усиливают друг друга. Ископаемые виды топлива непосредственно создают выбросы углекислого газа. Использование этих видов топлива повысило производительность земледелия и сделало возможным промышленный прогресс, который привёл к резким скачкам численности населения и потребления, которые в свою очередь ещё больше приумножили выбросы углекислого газа. Эти три скачка – взаимоусиливающие причины глобального потепления и разрушения среды обитания, в итоге ведущие к последнему скачку – вымиранию видов.
Ряд научных отчётов указывает, что люди превысили допустимую нагрузку на Землю примерно на четверть[10], а это означает, что «возможности биосферы» начинают истощаться [3]. Ископаемые виды топлива имеют допустимые уровни добычи и отходы, которые маскируют эту экологическую деградацию. Например, потеря 30 % пахотных земель и плодородия почв с 1950 года маскируется искусственными удобрениями из природного газа. Хотя 90 % всех крупных видов рыб угрожает вымирание, использование ископаемых видов топлива позволяет судам ловить рыбу в ещё более удалённых от берега водах. Истощение грунтовых вод в Индии и Китае маскируется добычей воды из десятков миллионов более глубоких скважин. Как мы уже видели в ситуации с нефтью, «мимолётное наследство» в виде углеродных видов топлива начинает заканчиваться. Всего через несколько десятилетий обнаружится подлинный масштаб разрушения экосистем.
Разрушение экосистем особенно очевидно на примере трагического выгорания огромных тропических дождевых лесов, которое является причиной 25 % всех выбросов углекислого газа. Тропический лес Амазонки покрывает 60 % площади Бразилии, и 20 % этого леса уже потеряно. Этот лес – не только дом для четверти биологических видов на планете; он также отвечает за 15 % наземного фотосинтеза и обеспечивает циркуляцию воздуха в атмосфере нашей планеты. Если бы полный запас его биомассы, составляющий 120 млрд тонн углерода, был выброшен в атмосферу при сжигании, неуправляемое глобальное потепление стало бы неизбежным [4]. В ходе Климатической конференции на Бали (2007) было сделано заключение, что новые цели по сокращению выбросов углерода должны как можно скорее принять во внимание леса, чтобы разорвать цикл обезлесения. Однако в том же году спутниковые наблюдения НАСА показали, что скотоводы устроили более 10 тыс. пожаров по всей Амазонии ради очистки земель, что побудило Хилтона Мюррея Филипсона из благотворительной организации Rainforest Concern («Забота о тропических лесах») дать такой комментарий:
Эти пожары – предсмертная записка человечества, обрекшего себя на гибель [5].
В докладах МГЭИК изменение климата представляется как плавный, линейный переход, однако в геологической истории Земли состояния климатической системы изменялись стремительно. Обстоятельства, которые запускают такое состояние перехода, называются критической точкой [6]. 55 миллионов лет назад произошло неуправляемое глобальное потепление, которое называют палеоценово-эоценовым тепловым максимумом. Это ближайший аналог современного воздействия человека на климатическую систему Земли. Тогда выбросы ископаемого углерода по объёму равнялись нашим запасам ископаемого топлива, а его источником стал замороженный метан со дна океана. Температура поднялась на 5 °C (9 °F) на экваторе и на 10 °C (18 °F) на полюсах. Океан окислился, и произошло масштабное вымирание биологических видов. Биосфере потребовалось около 100 тыс. лет, чтобы восстановиться.
Один из ведущих мировых климатологов, доктор Джеймс Хансен из НАСА, заявляет, что, если к 2015 году мы не достигнем реального прогресса в сокращении выбросов углерода, это будет способствовать тому, что климатическая система пройдёт критическую точку [7]. В далёком прошлом петли обратной связи[11] и критические точки периодически бросали Землю из одной климатической крайности в другую. Глобальное потепление на 2–3 °C приведёт к тому, что на планете не останется арктического морского льда, уровень океана повысится на несколько метров и по всему миру наступят сильнейшие засухи. Вызванное этими процессами таяние мерзлоты в тундре и уничтожение тропических лесов Амазонки, вероятно, приведёт к высвобождению чудовищного количества углеродных газов. После прохождения таких основных критических точек ни одна мыслимая стратегия человечества не будет способна исправить неуправляемое глобальное потепление. Вот как Хансен обобщает критический характер климатического кризиса:
Нам необходимо проявить достаточно сообразительности, чтобы на ранних этапах понять, что происходит…
Что нам угрожает? Потепление пока что… кажется почти безобидным, поскольку не превосходит ежедневных погодных колебаний. Однако более серьёзное потепление уже «в пути», его задерживает только огромная инерция мирового океана. Климат уже приближается к опасным критическим точкам. В наличии имеются все составляющие для «идеальной бури» – планетарного катаклизма.
Безопасный уровень углекислого газа в атмосфере не превышает 350 ч/млн. Уровень этого газа уже составляет 387 ч/млн и поднимается на 2 ч/млн в год. Цель, которую часто озвучивают, – не допускать глобального потепления больше, чем на 2 °C (3,5 °F), – скорее, рецепт всемирного бедствия, чем спасения. Вместо этого мы обязаны сократить объём углекислого газа в атмосфере, чтобы сохранить планету такой, какой мы её знаем. Мы ещё можем достичь уровня не выше 350 ч/млн благодаря восстановлению лесов и улучшенным методам земледелия, но с большим трудом – так как наше время на исходе [8].
Шестое великое вымирание видов
Чувство генетического единства, родства и глубокой исторической связи – одна из тех ценностей, которые связывают нас со средой обитания. Это механизмы выживания нас самих и выживания нашего вида. Сохранение биологического разнообразия – вклад в наше собственное бессмертие.
Эдвард Уилсон [1]
Масштабное вымирание видов в истории Земли имело место 440, 365, 245 и 208 млн лет назад. Затем 65 млн лет назад исчезли последние динозавры – вероятно, когда в планету врезался гигантский метеорит, что положило конец эпохе рептилий и дало начало эпохе млекопитающих. Это событие произошло на стыке мелового и третичного периодов, став пятым великим вымиранием биологических видов в геологической истории.
Теперь на подходе шестой удар, на этот раз – результат человеческой деятельности. Хотя в данном случае его причина – не жестокость космоса, он может быть столь же чудовищным, как и более ранние катаклизмы. Если пустить его на самотёк, к середине столетия он может стать основной причиной вымирания четверти видов растений и животных на суше [1].
Программа Организации Объединённых Наций по окружающей среде определяет в качестве исчезающих каждый четвёртый вид млекопитающих, каждый восьмой вид птиц, каждый третий вид амфибий и 70 % видов растений. Общемировая скорость исчезновения видов в настоящее время превышает появление видов в 100 раз – а скоро будет превышать в 1 тыс. раз. Глобальное потепление сопровождается утратой среды обитания в результате обезлесения, земледелия и урбанизации. Совместно эти факторы могут привести к вымиранию половины всех видов на Земле к 2100 году, что станет событием массового вымирания эпохи антропоцена. С точки зрения буддизма такое безрассудное уничтожение наших видов-собратьев – немыслимая потеря.
Однако нельзя забывать, что, если мы начнём действовать прямо сейчас, в наших силах будет сохранить два вида, приходящихся на каждый вид, ныне обречённые на гибель. При сохранении статус-кво очень вероятно, что три из каждых пяти видов покинут нас на заре следующего столетия.
Тим Фланнери [2]
Далай-лама утверждает:
Мы сталкиваемся с самой мощной волной вымирания за 65 миллионов лет. Этот факт по-настоящему пугает. Он должен открыть нашему сознанию невероятные масштабы кризиса, перед лицом которого мы стоим [3].
Непрерывное расширение экономического роста, развитие культуры потребления и увеличение количества отходов невозможно поддерживать, потому что заканчивается ископаемое топливо и основные промышленные ресурсы. Биосфера, система жизнеобеспечения нашей планеты, больше не в состоянии поддерживать наш уровень использования ресурсов. Необратимым образом повреждать или ослаблять её – безумие с точки зрения биологии. Что же, как представляется, побуждает – или обманным путём направляет – человеческий вид к самоуничтожению? Уилсон утверждает:
Философия исключительности, которая предполагает, будто особый статус человечества на Земле ставит нас превыше законов Природы, проявляется в двух формах. Первая форма – светская: не нужно ничего менять сейчас, решение найдёт человеческий гений. Другая форма – религиозная: не нужно менять ничего сейчас, мы пребываем в руках Господа или богов, кармы Земли, чего угодно… Каждый вид – шедевр эволюции, виртуозно приспособленный к тем нишам естественной среды, в которых он возникает. Окружающим нас видам жизни от тысяч до миллионов лет. Их гены, каждое поколение проходящие проверку в котле естественного отбора, – это коды, начертанные бесчисленными эпизодами жизни и смерти. Их безрассудное стирание – трагедия, воспоминания о которой будут вечно преследовать человека [1].
Большинству людей было бы крайне неприятно наблюдать разрушение природы и вымирание бесчисленного множества видов на этой планете. Мы ощущаем интуитивное родство и любовь в отношении природы и других видов, которое называется биофилией [1]. Наше родство имеет многочисленные подтверждения, полученные посредством секвенирования ДНК геномов современного человека, неандертальца и разнообразных видов бактерий, грибов, растений и животных. Секвенирование ДНК подтверждает, что геномы шимпанзе и человека имеют много консервативных черт и совпадают на 98,4 %. Хромосомы человека и других видов приматов – словно фрагменты одной мозаики. Да, все формы жизни на Земле имеют общее происхождение, и эта общая эволюционная история закодирована в их ДНК. Отношения между всеми формами жизни, которые описывает буддийская теория взаимозависимого происхождения, теперь ни больше ни меньше – полноценно установленный научный факт.
Хотя профессиональные биологи единодушно соглашаются, что потепление климата и разрушение среды обитания в настоящее время создают пик массового вымирания, мировое сообщество ещё не признаёт его существование и его последствия. Буддисты в особенности должны понимать, что второго шанса сохранить великие экологические ареалы и системы Земли не представится. Пришло время действовать.
Сегодня это как никогда является задачей для всех нас. Благодаря этой задаче человек может радостно проживать состояние глубокой скорби.
Роберт Дженсен [4]
Следует видеть и слышать эти учения. Нам следует видеть и слышать голос этих гор и рек, исчезающих и вымерших видов. Следует видеть и слышать голос атома, бездомных, детей; голос уроков бесчисленных поколений прошлого, настоящего и будущего. Если вы пытаетесь смотреть глазами и слышать ушами, вы никогда не поймёте. Только если вы будете смотреть ушами и слышать глазами, вы сможете по-настоящему отчётливо заметить «это».
Джон Дайдо Лури [5]
Что заставляет нас это делать?
Обмана там зреет плод
Сочный и сладкий, как мёд,
И Ворон чёрный, как страх,
В густых гнездится в ветвях.
Все земли пройдя и моря,
Это Древо искали вы зря,
О Боги, – ведь ясно одно, —
В Голове Человека оно!
Уильям Блейк [1][12]
Люди – один из самых социальных видов животных на Земле, и характерное для нас общественное поведение, очевидно, возникло из образца, имеющегося у приматов. Около 40 тыс. лет назад расцвет сознания среди кроманьонцев породил первые специализированные орудия, изобразительное искусство, музыкальные инструменты и буквальный язык. Хотя это был «огромный скачок вперёд» [2], многие формы человеческого поведения стали порождать проблемы и становиться всё более дезадаптивными. История человеческих эгоцентризма, агрессии, обмана, разрушения окружающей среды и истребления других форм жизни соперничает с нашими искусством, знаниями, наукой и техникой.
Эволюционная психология установила, что на поведение человека оказывают мощное влияние инстинкты и генетика. Она также показывает, что мы отнюдь не автоматы, управляемые «генетической предопределённостью». Ключевое эволюционное приспособление человека – это способность к разнообразным реакциям в зависимости от обстоятельств, к обучению на опыте, а также к распознаванию и использованию возникающих возможностей. Люди, безусловно, способны на характерное агрессивное поведение, но эту черту, как и другие, можно изменить: сверхагрессивные племена монголов за несколько поколений превратились в буддийское сообщество, которому чуждо насилие. Сегодня, как никогда прежде, способность быстро обучаться и преобразовываться важна для выживания нашего вида.
Альтруизм и сотрудничество – также инстинктивные формы человеческого поведения. Наши генетически самые близкие родственники, два вида шимпанзе, охотятся и занимаются собирательством вместе, делятся пищей, проявляют сочувствие, практикуют усыновление и утешают друг друга. Взаимообмен среди людей – мощный инстинкт сотрудничества, который делает возможным существование наших сложных общественных систем.
Многочисленные свидетельства подтверждают, что человеческое общество пронизано взаимными обязательствами, и их количество непрерывно растёт. Как язык и отстоящий большой палец, возможно, взаимообмен – одна из тех вещей, которые мы развили в процессе эволюции ради собственной пользы, и лишь немногие другие животные нашли в этом пользу или имеют необходимые для этого ментальные способности [4].
Система «зеркальных нейронов» в мозге приматов обеспечивает виртуальное понимание чужих действий или намерений, создавая основу для подражания, овладения языком и сочувствия. С биологической точки зрения функция этичного поведения – защита человеческого вида и его генетического материала. Мы испытываем глубокие эмоции в связи с этим фундаментальным инстинктом и сверхличной целью.
В XVIII веке Декарт стремился «доказать существование Бога», подчёркивая пропасть между животными и людьми. Его логика, его мощное влияние на науку, технику и культуру индустриальной эпохи узаконили жестокое обращение с другими живыми существами и напыщенное, высокомерное самовосприятие. Человеческие язык, культура, религия, искусство и наука – действительно выдающиеся достижения. Однако они не существуют в вакууме, но развились из биологических и психологических черт, которые мы разделяем с другими приматами [3].
Мы находимся в тюрьме своих маленьких «я», думая только о сохранении комфортных условий для этих маленьких «я», однако уничтожаем своё большое «я». Если мы хотим изменить ситуацию, мы должны сначала обрести подлинное «я». Чтобы подлинно быть собой, мы должны стать лесом, рекой и озоновым слоем.
Тхить Нят Хань [5]
Предположения Декарта ошибочно поместили нас в «чудесную» изоляцию. Будущее человеческого вида зависит от того, сможем ли мы быстро осознать и сберечь свою истинную эволюционную родину – природный мир. У нас в распоряжении лишь несколько лет, чтобы принять нашу взаимозависимость с этим миром.
Скоро мир, возможно, пройдёт критическую точку, после которой будет невозможно избежать серьёзных последствий для людей и других видов жизни на планете. Кто несёт юридическую или моральную ответственность за это? Учёные? СМИ? Корпорации? Политики? Современная общественность? Наши дети и внуки? Кто будет платить?
Джеймс Хансен, НАСА [6]
Опыт прошлого заставляет многих людей считать, что политика – грязное дело. Это неверное представление… если вы отстраняетесь от политики, только чтобы критиковать или жаловаться, это не мудрый путь… Займитесь политикой и попытайтесь изменить ситуацию изнутри. Вот верный путь.
Эта планета – наш единственный дом. У нас нет другого прибежища. Поэтому каждый обязан заботиться не только о своих братьях-людях, но и о насекомых, растениях, животных и самой этой планете.
Далай-лама XIV [7]