Рутра Пасхов
Бог ли каждый Творец?
Однако давайте посмотрим на себя со стороны, а именно – на такое наше качество, как любовь и поклонение идолам. То есть мы сами не только их создаем – мы не можем без них жить. Это некое чувство, которое на уровне первичных рефлексов закреплено во всем живом (возможно, это мое личное мнение насчет всего, но… все живое рождается). Все живое появляется из места, где оно развивается комфортно, где оно в защите от того окружающего мира, куда потом попадает. Поэтому и складываются глубоко подсознательные чувства (если это понятие так можно назвать, хотя, думаю, мы еще не нашли ему определения), которые даже на психологическом уровне требуют наличия своеобразной защитной системы. Вот одно из главных определений этой системы в нашем человеческом понимании – Бог и все, что с ним связано. Нам на подсознательном уровне необходимо для нашего же выживания и развития, чтобы кто-то нас защищал, воспитывал, и, конечно же, родить нас (в смысле вида – интеллектуальных существ) должен тот, кто лучше нас. Поэтому мы с таким антагонизмом воспринимаем на том же психологическом уровне дарвинизм.
И скажу вам откровенно – во всей этой системе имеют место не только наглый плагиат, а еще и круговая порука. А круговая порука – это уже организация. В подобных случаях организация, имеющая цель. Раз этой организации нужны подобные кумиры, на которых должно равняться общество, то и цель равнозначная – управление этим обществом.
А теперь вопрос – верите ли вы в другие миры? Миры, подобные нашему, в необъятных просторах вселенной? Я ваш ответ не знаю (пока), а вот следующий вопрос: верите ли вы в Бога? По данным Gallup International/WIN, 62 % респондентов во всем мире считают себя людьми религиозными, в то время как четверть (25 %) относят себя к нерелигиозным, а 9 % опрошенных назвали себя атеистами. Отмечу только, нерелигиозные верят в Бога, но не считают нужным для этого исполнять религиозные догмы и обряды. Большинство атеистов пытаются доказать отсутствие Бога, доказывая этим свою веру в существование нечто подобного. Итого – от 87 до 96 % в проекции 10 лет (с 2015 по 2025 год). Если исходить из этих данных, то скорее всего вы верите. А это значит – верите в религиозные трактовки описаний мира Бога или богов. Соответственно, вы верите в другие миры, например, в те миры, о которых Священное Писание говорит как о непавших после так называемого грехопадения Адама и Евы. Вот видите, как все просто и сложно одновременно. Или вы верите Священному Писанию, соответственно, в иные миры, или это шизофрения. Ну, как вам это? Так вот, я верю в существование иных миров, по логике бесконечности времени и пространства, больше, чем утверждение о них в любой религиозной литературе. И на этом построена вся система моего повествования – на вере!
А теперь зададимся вопросом: если Бог создал человека по образу и подобию своему, то создал ли он жителей других миров тоже по своему образу и подобию? Заодно отметим, Бог, как понятие, может быть необязательно человекоподобным существом, – он вполне может быть понятием иного рода, то есть как система, которую Ньютон, например, принимал как «Вседержитель» и… обосновал закон всемирного тяготения. То есть это может быть некое универсальное правило зарождения и развития живых и – главное – интеллектуальных существ. А вот уже на основе этого, я практически уверен, все миры очень похожи, в том числе и их обитатели. Согласитесь, если бы к нам прилетели инопланетяне, которые были бы очень одинаковые, то разнообразие людей нашей планеты для них было бы грандиозным различием видов. Поэтому, говоря «очень одинаковые», я имею в виду одинаковость, но не копии нас и друг друга. Вот, например (следуя теме книги), изначальные христианские секты и первая церковь предполагали последующие идентичные клонирования подобного. Но кто знал в самом начале зарождения христианства, сколько церквей будет и в скольких странах? Не знали даже, сколько континентов и частей света, где они теперь представлены многочисленно. И сейчас поди спроси специалиста, гида, паломника или любителя путешествовать по местам религиозного культа – чем одна церковь отличается от другой? Он, конечно, рассказал бы о многих различиях, но основная суть была бы одинакова. Точно так же и по мирам: какие бы они разные не были бы, все они подвержены одним законам физики, поэтому и очень похожи. Ведь нас же не удивляет, что практически у всех живых существ одни и те же органы, особенно внутренние.
***
Разум только тогда разум, когда понимает свой поиск разумности мироздания, в котором он существует, – ищет смысл этого мироздания и то, благодаря чему он существует. Он может быть в любой форме, необязательно в человеческом обличии. Разум – универсальная форма понимания мироздания с точки зрения его самоопределения. Разум понимает мир, так как для себя считает его форму наиболее приемлемой. Поэтому и есть так много разных мировоззрений. Религиозные учения являются как вершиной смысла понимания бытия, так и началом начал рассуждений о его смысле. В человеческом образе разум привел мир в то состояние, которое мы имеем: в поиске смысла мироздания мы ищем смысл нашего существования; в поиске смысла своего существования мы ищем смысл мироздания. Вот такой генератор энергии, движущий цивилизацию. Однако смысл цивилизации… конечная его цель может быть совершенно не лучшей для человечества, даже не для него быть смыслом. Даже больше – человека в нем (в той форме, что мы привыкли) и вовсе может не быть. Иначе бы не было Бога. Ведь по человеческим понятиям бытия миром правит не человек, а нечто другое. И если это нечто создало человека, то, безусловно, для какой-либо программы. Но не факт, что у этой программы нет завершения, а есть только промежуточные цели, которые, кстати, мы периодически проваливаем, судя по предсказанию апокалипсиса. Так вот, в смысле нашего существования мы хотим определить смысл существования всего человечества, человечества как такового, как единственную уникальную субстанцию космоса, мыслящую и понимающую мир вокруг себя, в том числе и всю вселенную. Ибо, чтобы понять мир вокруг нас, нужно, в том числе, понять себя и всю вселенную, иначе без своего места во вселенной невозможно уяснить свое предназначение, роль в мироздании. Задаваясь такими вопросами, человечество и непосредственно человек нашли себя на планете Земля; Землю в Солнечной системе; Солнце в Галактике; а Галактику – в череде других структур, из которых состоит вселенная. Поиск продолжается, ибо, чтобы понять всю систему, нужно понять, что есть бесконечность. Поняв бесконечность, мы поймем свое окончательное предназначение и место в этой бесконечности – материи, времени и пространстве. Только вот понять разумом (привыкшим оперировать размерными параметрами) бесконечность невозможно. Наш разум привык (или вовсе настроен) оперировать размерными параметрами, какие бы они великие или малые не были бы, будь то мгновение аттосекунды (квинтиллионная доля секунды) или цикл жизни Брахмы (311 триллионов 40 миллиардов лет), величина ангстрема (10−10 м – приблизительный диаметр орбиты электрона в невозбужденном атоме водорода) или диаметр Вселенной (около 93 миллиардов световых лет; свет проходит за секунду 300 тысяч километров). Что бы мы не представили, какие бы это не были безмерные расстояния времени и пространства, наш разум для понимания нами воображаемой величины облекает это нечто в какую-то форму. И какую мы величину не представим – это все равно самый мизер для бесконечности. То есть по факту у бесконечности нет размера, нет центра, нет точки отсчета, на то она и бесконечность.
Чтобы немного приблизиться к ее пониманию, представьте одну секунду в длине времени жизни нашей вселенной (около 14 миллиардов лет). Вроде бы она ничего особого не значит. А теперь представьте, что это первая секунда рождения нашей вселенной. А теперь представьте секунду как длину времени жизни нашей вселенной, вместо этих 14 миллиардов лет. А теперь представьте все секунды, составляющие длину жизни нашей вселенной, как отдельные вселенные, то есть столько вселенных, сколько секунд в 14 миллиардах лет (не забываем о диаметре одной вселенной – около 93 миллиардов световых лет). Теперь вспомним, как научно определяется секунда: интервал времени, равный 9 192 631 770 периодам излучения, соответствующего переходу между двумя сверхтонкими уровнями основного состояния атома цезия-133, находящегося в покое при 0 градусов Кельвина. Начало шкалы (0 Кельвина) совпадает с абсолютным нулем. Абсолютный ноль температуры – минимальный предел температуры, которую может иметь физическое тело во вселенной. То есть ниже этой величины холод не достигаем. По шкале Цельсия абсолютному нулю соответствует температура −273,15 °C.
Сейчас, наверное, вы думаете, зачем это тут. А затем, чтобы хоть немного представить, что такое бесконечность. Так вот, продолжим сравнения: представьте теперь не то, сколько секунд прошло с начала большого взрыва (ну раз эта теория рождения вселенной является преобладающей), а сколько этих периодов излучения у атома цезия произошло за это время. А теперь вспомним, что мы условно представили каждую секунду жизни нашей вселенной как отдельную вселенную. Можете представить такое множество? Да? Тогда идем дальше. Теперь представьте, сколько периодов излучения у атомов цезия вообще во всех секундах жизни этих вселенных и сколько этих периодов было у всех этих атомов. А теперь представьте, что все это многообразие – это одна секунда, а все эти вселенные – один атом. А теперь представьте, что этот атом, который состоит из описанного громадного количества вселенных, − один атом из всего количества атомов, составляющих вещество в нашей вселенной. А теперь представим число, равное числу атомов во всех этих вселенных. Это количество как-то трудно даже представить, не то что вообразить, правда? А теперь перейдем к временным периодам. Представьте жизнь этих вселенных, от Большого взрыва до схлопывания, то есть сжатия, взрыва и расширения, как одну секунду (время лет предполагаемой жизни нашей вселенной – 150 миллиардов). А теперь представьте все секунды, составляющие время жизни нашей вселенной, как череду смены времени существования всех этих представленных нами гипотетических вселенных, от взрыва до схлопывания, то есть как процесс, в котором в каждую секунду существования нашей вселенной как бы рождается и умирает это гигантское количество вселенных. Представили, как это неимоверное количество вселенных, каждая с триллиардами галактик, с миллиардами и триллионами звезд, вдруг умножилась на 31 500 500 (приблизительное количество секунд в году), умноженное на 150 миллиардов (время лет предполагаемой жизни нашей вселенной)? Такой своеобразный фейерверк в гиперпространстве и гипервремени. Представили? А я вам скажу – это самая мизерная доля времени, которую вообще можно определить. Почему? Да потому что для вечности любая величайшая величина времени равна самому минимальному, бесконечно малому периоду времени. Вы скажете, мол, какой для нас смысл в этом невообразимом количестве времени, материи и пространстве? А я вам отвечу: когда-то и это количество пройдет, превратится в те самые мизерные частицы времени, расстояния и массы, которые мы брали для сравнений. На то она и вечность. И то же самое в любом направлении плоскости – вечное время и пространство.
А теперь уйдем в другой сюжет.
Самое раннее известное массовое вымирание, ордовикско-силурийское, унесло жизни 70 % всех видов. Затем вымирание в позднем девоне повторило эти цифры. Затем пермско-триасовое событие уничтожило 96 % всех видов. Ситуация выровнялась с триасово-юрским эпизодом, убившим где-то 70–75 % (он был вызван извержением вулкана продолжительностью 5 миллионов лет!!!). Наконец мел-палеогеновое вымирание унесло жизни 75 % всех видов, открыв путь для динозавров, чтобы они превратились в музейные экспонаты, а люди в итоге стали править миром. И почему такое не может повториться? Может, конечно.
Теперь еще один эпизод – мировая бесконечность.
Еще 60 лет назад для объяснения этого парадокса Хью Эверетт выдвинул многомировую интерпретацию квантовой механики, согласно которой в природе реализуются все возможные состояния, только в разных вселенных. Каждый коллапс волновой функции (как бы окончание одного процесса) мириады раз в секунду рождает новую параллельную реальность, события в которой развиваются по-своему. Вместе они образуют густо ветвящийся «мир многих миров», непрерывно разворачивающуюся мультивселенную.
***
Вера в человеке все-таки сильна. Интуитивно каждый из нас чувствует наличие Бога, но и сомневается в его существовании. Однако допустить его абсолютное отсутствие человек не может не потому, что не хочет, нет, а потому что он подсознательно надеется на защиту. Это, как говорится, им с молоком матери впитывается. Действительно, даже зародыш в икринке не может выжить без защитного слоя. Поэтому вера в спасение (как основа инстинкта самосохранения) образовалась у живых организмов в качестве основы бытия этих существ. На рефлекторном инстинктивном уровне живое существо осознает, даже если не имеет разума, что оно живет только потому, что есть нечто, благодаря чему оно живое. И это может быть как скорлупа яйца, утроба матери, так и озоновый слой. Это некое «безусловное условие» существования жизни, естественно, складывается в мироздании, благодаря чему и создаются условия зарождения жизни. Например, оказывается, именно та область в галактике, которую вот уже около 5 миллиардов лет не покидает наша Солнечная система, и создала условия для зарождения и развития жизни. Это единственное место, где скорости звезд и спиральных рукавов совпадают – так называемый коротационный круг. Жизнь просто по-другому не может появиться и существовать без этого обязательного условия, так называемого «коридора жизни». Это – код жизни, правило для всей вселенной… как и то, что с появлением интеллекта появляется Бог. Поэтому теория проста: там, где есть интеллект, – там есть вера в Творца; вся иерархия богов. Все разумные цивилизации, в любой части бесконечности пространства, проходят одинаковый путь. А интеллект – это закономерное явление, как потребность в защите и некое «безусловное условие» существования жизни. Мы верим, что нас всегда кто-то должен спасти, иначе все бессмысленно, и уже из этого рождается понимание Творца. Это также объясняет, почему мы, пройдя тысячи богов, оставили себе бестелесных как олицетворение Создателя. Зачем ему нас спасать, если мы не его творение, если он не такой же, как мы? Вот такая логика людей ставит на колени; укореняет мечту о волшебном рае; устремляет в космос; рождает идею других (в том числе параллельных) миров; но также и ведет к революциям и войнам.
***
Что мы получаем, желая испытать удовольствие? Мало кто об этом задумывается, и по большей части лишь потому, что тот орган, который должен размышлять, не хочет давать сигнал сознанию о происходящем и истинной цели. Вообще, по сути, мы – это две ипостаси: первая – это наше «Я», которое будет существовать, даже если не будет тела, вторая – некая неопределенная сущность, которая имеет совершенно другие цели, отличные от нашего сознания и тела. Многие, если не сказать все, не то что не знают об этом, даже не представляют вовсе, не догадываются. Вот эта сущность на самом деле и есть властитель нашего сознания и, соответственно, тела. Почему же мы этого не знаем? Да потому что нам не положено знать Бога. Если мы будем знать Бога, общаться с ним, задавать вопросы, получать ответы, знать его как точную ипостась, его материальную оболочку, то никакой он будет не Бог, а всего лишь наше воображаемое отражение. Поэтому мое кредо гласит «скажи мне, кто твой Бог, и я скажу, кто ты». Именно неопределенность Бога придавала ему то величие, которого невозможно достичь, – превращала в ту бесконечность, к чему будет стремиться человечество, что бы оно не изобретало.
***
Судьба всех цивилизаций одинакова – изначально формируется мир, пройдя через множество рождений и смертей, для появления носителя интеллекта, а после уже интеллект расходует на свое развитие все ресурсы мира, пытается достигнуть божественного статуса – бессмертия. Согласитесь, ведь человек с первого мгновения, как только у него появился интеллект, даже сам не понимая его наличия у себя, стал его использовать для облегчения получения всего того, что дает планета (теперь и не только), в своих целях. Я даже считаю немного наоборот: именно наиболее адаптивная конструкция физиологии примата (от которого вроде бы произошли мы… или даже если нас создал Бог, то почему тогда мы похожи на приматов?) дала возможность человекоподобному существу большую возможность выжить в природе, а интеллект развился как следствие. Согласитесь, своеобразные зачатки интеллекта как бы есть у множества представителей жизненного сообщества планеты Земля, но они не могут пройти определенный барьер для его развития. Проще говоря, если на весь животный мир воздействовала некая мутация, следствием которой было увеличение мозга, то все остальные части тела не являлись подмогой для использования этого эффекта. Скажем так: если вы установите большой мотор на маленькой машине или просто мощный, не факт, что у нее не отвалятся колеса от тяжести или быстрой езды. Именно максимальная гармония пропорций, которая была достигнута в миллиардах вариаций живых существ, дала возможность быть максимально адаптированным под условия жизни на Земле. Так вот, насчет судьбы цивилизаций: если интеллект успеет преобразиться до полного расхода ресурсов «материнского лона» (им может быть не только обитаемая планета, но и все ресурсы космоса, который этот интеллект сможет использовать), то цивилизация уцелеет. Это такая тождественность закону сохранения энергии: где-то что-то прибывает – где-то что-то убывает.
Теперь переходим к следующему рубежу – к первой главе.
Глава 1. Маг и Магистр
Тут я приведу для общей картины некоторые сокращенные выдержки событий, причем именно в трактовке евангелистов, а вы уже сами для себя делайте заключения, с точки зрения веры или логики, кому как лучше. Я же буду приводить свои комментарии и дополнения, потому что и в этом мире все было почти идентично. Почти… в реальности без сарафанного радио, пронесшего сквозь время сказание, превратившего его в миф и легенду, было все без идеологической шелухи конформизма.
Итак, исцеления бесноватых: «…Чудеса Христовы особенно ярко проявлялись в исцелении бесноватых, то есть людей, порабощенных нечистыми духами, которые мучили этих людей. Одно из самых ярких чудес изгнания бесов Господь совершил в Десятиградии близ городов Гадара и Гергеса. В той области жили два свирепых бесноватых. Они поселились в пещерах для погребения и пугали всех, кто проходил тем путем». Это были два разбойника и, увы, не прототипы Робин Гуда – награбленное не отдавали бедным. А Иисус с его последователями боролся не только за исполнение закона Божия, но и закона земного. То есть он старался помочь людям не только духовно, подтверждая их понимание творимой несправедливости в оправдание своих действий властной элитой через свои трактовки духовного закона, но и материально – наведением порядка, то есть избавлением их от местных хулиганов-вымогателей. Да-да, реальность такова.
«Приход Иисуса Христа оказался нестерпим для бесов, обитавших в этих несчастных людях. Бесы просили Господа, чтобы, когда Он изгонит их, разрешил им войти в стадо свиней, пасущееся вдали. Когда Иисус разрешил им это, нечистые духи, выйдя из людей, вошли в свиней; и все стадо, влекомое этой страшной и разрушительной силой, устремилось с крутизны в море. Те, кто пасли свиней, побежали в город и рассказали о случившемся. И тогда весь город вышел навстречу Иисусу, но не с тем, чтобы отблагодарить Спасителя за избавление от страшных бесов, а с тем, чтобы просить Его покинуть их страну. Один исцеленный от беснования просил Иисуса разрешить ему последовать за Ним, но Иисус отпустил его, сказав: „Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог“. Тот остался и проповедовал повсюду, что сотворил ему Иисус». Ну это я оставлю без комментария. Думаю, и без оного всем все ясно – в реальности было иначе. Я поэтому и оговорку сделал, чтобы вы сами для себя делали заключения, с точки зрения веры или логики. Дам маленькое пояснение из своего наблюдения в реальности, о котором умалчивает Евангелие, – эти самые так называемые бесноватые выращивали свиней для римского легиона, ведь они-то мясо хрюшек очень даже ели.
Дальнейший фрагмент даст вам пояснение причины действий жителей этой страны, названной евангелистами Десятиградия. «…Власть Иисуса Христа над бесами пугала людей. Однажды, когда Он исцелил слепого и немого бесноватого, так что больной стал и говорить, и видеть, фарисеи стали обвинять Его в том, что Он изгоняет бесов силою самого сатаны. Это было очень серьезное обвинение, ведь закон Моисеев наказывал смертью за колдовство и связь с нечистой силой». Кроме прочего, Иисус и команда разрушили бизнес этих десятиградцев. Было ли это сделано с целью убрать конкурентов по бизнесу или напакостить легионерам – не получилось выяснить. Версия бизнеса была более правдоподобна, ибо Пилат не отреагировал на это – поставщиков разнородных у него было предостаточно, а что там творилось где-то в другой провинции – его не интересовало. По крайней мере он так себя вел. Однако Иисус и команда представили это свое деяние как борьбу с захватчиками. Такие деяния поднимали статус и рейтинг личности в глазах народа. (Пояснение Рутры: противостоящих захватчикам, в том числе и с оружием, было немало, а Иисус как борец с режимом был слабо почитаем.) Кстати, запрет на свинину был привит иудеям в Египте. В Палестине местные народы, даже набатеи, ели свинину.
Выявляется еще одна особенность реальности, которую, кстати, или не замечают, или скрывают. Дело касается исхода иудеев из Египта, который, по идее Моисея, не исход как бы, а возвращение иудеев на свою историческую родину. Но все ведь знают, что их там никто не ждал – землю пришлось завоевывать. Если иудеи оттуда изошли в землю египетскую, как описано, из-за засухи и последовавшего голода, то они должны были вернуться на родину, то есть там должны были жить иудеи, ну или евреи (что тоже странно, почему один и тот же народ должен называться по-разному). Как известно, никакого народа, который именовался бы иудеями, там не было. А такого народа, как евреи, и вовсе не было до средних веков (иудеи стали именоваться евреями, дабы не быть избранным народом для беспощадных костров инквизиции, хотя и это не помогло). Кто-то скажет – как же так? а как же упоминание в Библии? А я вам отвечу словами людей, которые хорошо разбирались в вопросах правды, по части истории уж точно. «История соткана из лжи, в которую все верят», – Наполеон I Бонапарт, император Франции. «История – это правда, которая становится ложью. Миф – это ложь, которая становится правдой», – Жан Кокто, французский писатель, поэт, драматург. Таких цитат много можно привести, но не в этом суть. Надеюсь, все поняли, что я хотел сказать. Могу привести пример такого казуса из самой Библии, которая, между прочим, и подтверждает, что ее отредактировали в угоду… честно признаюсь, я даже не могу точно сказать, в угоду кому или чему. Покажется странным, но я склонен считать правдой теорию заговора. Да-да, вот такой казус эмпирического взгляда на изложение исторических фактов. Что касается примера из Библии, приведу на ваш суд вот такой факт, который и подтверждает – мы имеем ту информацию, в частности, о библейской истории, которую нам доносят с той или иной целью. В частности, что касается слова «еврей». Вот сами посудите: Библия гласит, что якобы это слово относится к Аврааму, вышедшему в Ханаан из Харрана (Быт. 14:13). Вот как изложена эта строка в синодальном переводе Библии: «И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы». Однако если мы заглянем даже не в первоисточники, а, например, в Елизаветинскую библию (изданную в 1751 году), то обнаружим такой вариант: «Пришед же един от уцелевших, возвести авраму пришелцу, иже живяше у дуба мамврийскаго, аморреа брата есхоля и брата авнаня, иже беша союзницы аврамовы».
(Примечание эксперта: на иврите слово «еврей» – «иври»; собственно, отсюда и название языка иврит, то есть еврейский. Слово «иври» происходит от существительного э́вер – «та сторона». Иври – это прилагательное «потусторонний» либо «заречный», то есть «пришелец с той стороны», то бишь реки Евфрат.)
Думаю, всем понятно, что я хотел объяснить. Однако это не суть нашей миссии, поэтому мы пойдем дальше.
Просьба обратить внимание на еще одно событие: «Диавол, искушая Христа в пустыне, предлагал Ему совершить чудо – остаться невредимым, сбросившись с крыши храма, и этим привлечь к себе последователей». В роли этого мифического дьявола были те самые книжники и фарисеи, подосланные, кстати, первосвященником и компанией, дабы сделать «дешевый» пиар Христу, а заодно иметь на него компромат в случае неподчинения им. Но мне в глаза бросилось не это, а именно некая параллель в действиях по самопиару, которым страдают и ныне. То есть и ныне прибегают к таким приемам в виде совершения якобы, а часто и в действительности, причем с полной атрофией инстинкта самосохранения, опасных трюков.
Приведу еще одно описание события в трактовке евангелистов, а потом мой комментарий: «…Однажды Иисус проповедовал в доме в Капернауме. Собралось такое множество народа, так что уже и у дверей не было места. К Нему принесли расслабленного (полностью парализованного) человека и, не имея возможности приблизиться к Иисусу, поднявшись на крышу и разобрав легкую кровлю дома, спустили постель, на которой лежал больной, к ногам Христа. Иисус, видя веру их, обратился к расслабленному: „Чадо! прощаются тебе грехи твои“. Кое-кто из учителей закона, находившихся там, подумал: „Ведь это же богохульство! Кто, кроме Бога, может прощать грехи?“ Господь тотчас понял, о чем они думают, и сказал: „Что легче, сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи, или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий, то есть Христос, имеет власть на Земле прощать грехи…“» Как вы поняли, в этом мире было почти идентичное событие. Но было оно само по себе или получилось таким (я ведь знал ход событий из Евангелия на Земле) – я не признаюсь ни за что. Это и неважно. Важно само наполнение события, то есть сам сценарий был именно такой. Я же в мозг Христа не вложил эти слова, высказывания. А они повторились почти идентично. Однако меня заинтересовало не это, а сам ментальный антураж – смысл сказанного. Антуражем я называю присутствие этих самых «учителей закона». Скажу откровенно, это такой прообраз или прототип современных кураторов от… тут выбор из нескольких вариантов, скажем проще – государственной структуры, следящей за безопасностью в стране и особенно безопасностью тех, кто управляет страной. Увы, земля крутится, и день сменяет ночь, хотя и ночь сменяет день тоже. Когда я его спросил, что он имел в виду, говоря «Сын Человеческий, то есть Христос, имеет власть на Земле прощать грехи»… Тут еще должен внести маленькую ремарку: слово Христос, которое нами воспринимается как часть имени, являющееся фактически названием титула, не употреблялось в Иудее. Это греческое слово, означающее «спаситель», что и подтверждает версию происхождения того Евангелия и, соответственно, трактовку событий, которую мы имеем честь лицезреть. В Иудее употреблялось слово Машиах. Так вот, когда я попросил Иисуса прокомментировать свое высказывание, он без тени смущения (я увидел в его глазах смесь негодования и решимости) прочеканил: «Власть на Земле должна принадлежать людям». Он сказал это с яростью, аж глаза сверкнули, словно молния, внезапно озарившая небосвод, и так вдохновенно. Я уже и не стал просить более детальных пояснений. Далее о событии, в интерпретации евангелистов, как и предлагал: «Господь обратился к больному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и ходи. Больной тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога». Комментарий излишен, конечно.
Меня заинтересовало еще одно событие, описанное в Евангелии: «Как-то к Иисусу обратился римский офицер, сотник, с просьбой исцелить больного слугу. Иисус Христос готов был идти к нему в дом, но сотник сказал: „Не трудись, Господи! Ведь я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Но только скажи слово, и выздоровеет слуга мой“. Услышав это, Иисус сказал, обратившись к идущему за Ним народу: „В Израиле не нашел Я такой сильной веры“». И чудо произошло. Комментарии и тут, конечно, лишние. Странно, конечно, а может, это некая подсказка, почему в евангельском повествовании он говорит «в Израиле». Странно, потому что Израиль и Иудея к этому времени уже давно разные государства и весьма враждующие, между прочим. Тут-то мне все ясно – в Иудее он пока еще персона нон грата. Но суть вовсе не в этом, даже не в чуде, а в том, что осталось за «кадром» евангельского повествования. Фильтр пропаганды на то и фильтр пропаганды, чтобы оставить для ушей обывателей то, что в эти уши, то есть в умы, должно заливаться. А теперь мои пояснения: при той обстановке, какая сложилась в Иудее, тем более при той опале властей, в какой оказался Иисус, приход к нему за духовной помощью римского гражданина (а сотник никак не мог быть сотником, не имея римского гражданства) без разрешения официальных властей, а то бишь начальства этого сотника, совершенно немыслим. Это о чем говорит? Я-то тут на месте все видел, как было. А вот для читателей Евангелия должно быть ясно: Иисус имел «охранную грамоту» от официальной власти империи. Ведь, кроме прочего, Иисус не лекарь по факту, а духовный учитель. И в этой связи приход к нему за «лечением» приверженца другой религии говорит еще и о наличии особого правового статуса – разрешения нести свое учение. Ведь пантеон римских богов почитался, хоть и в разной трактовке, по всей империи. В том числе и в Иудее – местной элитой чуть ли не в обязательном порядке. Хотя признаюсь – в основном за глаза, для галочки перед доносчиками Пилата.
Я проверил это событие и обнаружил следующее: действительно к нему обращались не только иудеи и жители Палестины, а еще и римляне, хотя им было запрещено прибегать не только к услугам Христа, даже не только лекарей-иудеев, но и вовсе свести к минимуму контакты с иудеями. Вот такой первородный фашизм, представьте себе. Да и не только с иудеями, а вообще предписано было свести к минимуму контакты с местным населением, однако, извините, жизнь и здоровье дороже. Хотя, по правде сказать, не очень и значимый был этот сотник, но вы же понимаете – для пропаганды, которая, кстати, больше впоследствии раскрутила это событие, упоминание обращения римлян к иудею, а главное – к Христу, очень важно было. Однако важнее подобного расклада деятельности Христа было другое. Кстати, это не отрицает и само Евангелие. Возможно, вы будете удивлены, но написано вот что: «Там же, где Иисус сталкивался с неверием людей, Он чудес не совершал». Вы не хотите прокомментировать этот факт? Интересно было бы знать ваше мнение. Я вам уже намекал на эффект плацебо и… группу поддержки. Однако… пойдем дальше, ведь события развивались в этом мире в реальной хронологии. То есть Рутра, то есть как бы я, там уже «жил» больше года, не считая прошлых «заскоков» в этот мир. И тут, когда я передавал эти свои размышления как бы от третьего лица, мне вдруг подумалось, – а в том ли мире мое сознание все время воплощается? Ведь миры могут быть совершенно одинаковыми…
