Руслан Иванович Аристов
Блямблия
Диана бесславно отступила.
Она водрузила тоскующую точку на оптимистичное кресло, включила ноут и, бросив взгляд на свое возбужденное тело, начала быстро набирать текст:
«Какие бездушные, черствые люди вокруг.
А ведь природа наделила их не только навыками смирения, но и инстинктами бунтарства!
Человек наг от рождения. И равен всякому другому.
Беды и несчастья сначала натолкнули людей на жизнь в сообществах, а затем начали делить их внутри сообществ на хозяев жизни и рабов обстоятельств.
Имеющий возможность – добывал себе жилье, пищу, одежду. Не имеющий – побирался при сильном. Одежда стала не столько защитой от внешних факторов (животные (и люди в том числе) спокойно обходились без одежды тысячелетиями), сколько символом социального и материального положения ее обладателя.
Презиралась не сама нагота, заключающаяся в видимости, естественных для всех животных, причинных мест, а низкое положение, занимаемое нагим в социальной иерархии «цивилизованного» общества. Помните, набившее оскомину: «Встречают по одежке»? Да и напыщенный «модный» или прочий особый дресс-код пока еще имеет место быть.
Чем больше одежд накручено на тело и запрятано в сундуке – тем выше социальный статус!
Своим нудистским променадом леди Годива внушала своим недалеким подданным веру в почти интимную близость, справедливость и нестяжательность власти, став для них почти святой, как для нас – «страдалица» Фефрония, а блаженный Василий уже откровенно презирал вещизм и стяжательство современников. Почти Диоген.
Здесь следует напомнить, что нагота ни у одного народа, бывшего диким (а до «просветления» «таинством» «познания добра и зла» никто о «цивилизации», подобной существующей, не задумывался) не считалась чем-то из ряда вон выходящим. До сих пор где-то на островках свободы от «прогресса» проживают счастливые голыши, далекие от предрассудков «морали»…
Вообще, следует акцентировать внимание – «дикари», этот термин, применяемый к ЛЮДЯМ, отличающимся от прочих лишь своим отношением к «цивилизации» («дикарями», например, мы называем и неорганизованных туристов). То есть, подчинив себе пару тройку быков, кур и человеков, «человек разумный» стал считать себя «царем природы»… Пошло и примитивно…
Получается, что с тех пор – рабы ВСЕ, кто не воин или предприниматель… Хотя, в принципе – справедливо…
Предки «человека разумного» приручали, «одомашнивали», как диких животных, «варваров», огнем и мечом неся «дикарям» плоды цивилизации – рабство и смерть… Ведь «цивилизованные» граждане античности и средних веков воспринимали «диких варваров» не как хомо сапиенс, а как разновидность скотины. Было бы странно, если бы они всерьез учили грамоте быков или ослов, а не использовали бы их труд в хозяйстве. (Как если сегодня, на основании того, что несколько цирковых обезьян умеют выполнять человеческие функции, всех обезьян признать равноправными гражданами государства) (кстати – почему бы и нет?!).
…Попутно «подсаживая» людей на «блага цивилизации» типа водопровода и электричества в каждый дом, отучая человека от навыков самостоятельной жизни. Без Господина…
Так появилась новая популяция позвоночных – Homo domesticus – человек одомашненный.
В самом начале своего славного долгого пути человечество допустило колоссальную ошибку, приняв за вектор развития сотворение себе кумиров и иерархической власти. Создав систему допущения подчинения другому человеку, будь то суверен или пастырь, человек предал свою личную свободу в зависимость от воли третьих лиц…
Допустив владение собою, человек возложил на себя и обязанность платить господину дань. Стал подданным. А первые рэкетирские войны велись паханами (самый подходящий эпитет для князьков всех времен и народов) за увеличение своих бандитских капиталов.
Но, если на заре человечества, такой способ сообщества позволял довольно продолжительные отрезки времени обеспечивать жизнедеятельность родоплеменных сообществ, то с относительным завершением раздела территорий планеты и фантастическим развитием вооружений система социума под условным названием «родоплеменное государство» себя изжила… В настоящее время на первый план исторической эволюции человечества вновь выходит личность.
Но вся борьба с закостенелой махиной государства еще впереди…»
___
Параллельное пересечение
Всепутемов: Ведь сама идея цивилизации в чем состоит – в том, чтобы все люди Земли жили по единым правилам Центра. Через не хочу. (Тем, кто не хочет – эшафот или каторга). Эта утопическая модель представлялась осуществимой в формате единой мировой империи. На это и были направлены усилия всех сильных государств – стать центром империи… В борьбе за это и сгинули могущественнейшие участники соревнований… К сегодняшнему дню политика блестящей изоляции привела к тому, что на планете остались два основных лагеря противостояния: Азия (в т.ч. Россия) – остальной мир.
Столько денег вложено в вооружения. Ты думаешь теперь все это можно просто утилизировать? Триллиарды триллиардов просто сжечь?! Нет, дорогой мой… Скорее сгорит весь мир, чем такие деньжища…
Писцов: (про себя) Но это, надеюсь, станет пределом терпения человечества. И многонациональный трудящийся класс вновь заявит о своих правах на самоуправление теми величайшими богатствами, которыми одарила их природа. И которые беспардонно присвоили «сильные мира сего».
Всепутемов: …«Государство это я», цинично, но честно, выразил роль государственного аппарата в человеческом обществе французский король Людовик ХIV. Вся эта «демократическая» система парламентов, министров, судов, правозащитников, и прочих мистификаторов, создана лишь для обеспечения плотских нужд пахана.
И прелесть этой системы в том, что воевать за наше благополучие в любом случае придется быдлу. Прошли те времена, когда поединок вождей решал судьбу народов. Сами мы под пули уже не полезем, а войны прекрасно прорежают людскую массу, забирая, кстати для нас, наиболее сильных и здоровых самцов, способных к сопротивлению. Оставшиеся больные и послушные станут преданно служить нам.
И здесь остро встает вопрос пропаганды. Твоя, Писцов, иерархия…
