Украсть богача – Рахул Райна

Ученье – свет. А неученье – чуть свет, и на работу. Особенно в Индии. Брехня на самом деле – множество людей с высшим образованием и всевозможными учеными регалиями пашут от зари до зари так, как не снилось некоторым неучам. Книга Рахула Райна и об этом в том числе. Еще она о дикой конкуренции в современных индийских реалиях, выживании, мошенничестве, дружбе, нищете и богатстве – в общем, об их нравах. Грузитесь на слона, поехали!Рамешу двадцать четыре, но из-за трудного детства и недоедания он мелкий и выглядит младше своих лет. Хотя, учитывая род занятий Рамеша, это плюс. Ведь представляясь консультантом по вопросам образования, он на самом деле имеет в виду «я сдам экзамены за вашего драгоценного отпрыска». Хорошо сданные Всеиндийские экзамены открывают дорогу к обеспеченной жизни и стабильному будущему, западному университетскому образованию, эмиграции и прочим радостям бытия. Рамеш один из лучших в своем деле, зарабатывает очень хорошие деньги, особенно если учесть из какой грязи он вышел. Ему не повезло родиться у бедных родителей в старом Дели, мать умерла при его рождении, а отец сломался под грузом собственных неудач и повис на сыне чугунным ядром. Если бы не счастливый шанс, который судьба иногда произвольно дает одному из тысяч чумазых детей по всему миру, со временем Рамеш стал бы копией папаши. Но у него неожиданно появилась возможность закончить частную школу, и не из самых последних. Вот только Всеиндийские экзамены за себя ему сдавать не пришлось. Он сдавал их за другого недоросля, и у него все получилось весьма достойно. Клиенты пошли потоком. С кем-то из детей он репетиторствует, но главные деньги идут от мошенничества на всевозможных экзаменах и тестах. Очередным подопечным Рамеша оказывается Руди. Толстый, прыщавый, волосы сальные, тупой как валенок, из интересов сиськи на Ютубе и еда. Отец его презирает, но родительский долг велит «поступить» сынка в престижный университет. Опять же перед семьей и соседями неудобно, если нельзя похвастаться успехами отпрыска. Ведь в Индии многое напоказ – костюм от Армани, а в кармане вошь на аркане. Руди вся эта суета с экзаменами до фонаря, он привык к золотому плащу, который придавливает все неприятности. Короче, ничего общего у двух ребят нет и быть не может. Руди презирает Рамеша за бедность, Рамеш Руди – за тупость. Они оказываются повязаны после того, как выигрывают на Всеиндийских экзаменах. Ну это приблизительно как если бы дурнушка проснулась Анджелиной Джоли на пике ее славы. Все, жизнь обеспечена раз и навсегда. На одних только рекламных контрактах можно заработать на себя и еще паре поколений вперед останется. Руди с Рамешем начинают грести деньги даже не лопатой, а экскаваторным ковшом. Но сколько веревочке не виться, а кончик будет. Богатые привлекают к себе не только смазливых девиц, но и преступников. Молодые люди в своей эйфории забыли, что в нагрузку к деньгам прилагаются злоба и зависть. А в Индии «вцепись в глотку ближнему» вообще национальный вид спорта. Дальше сюжет развивается стремительно. Похищения, побеги, переодевания, любовь и коварство сменяются как в калейдоскопе. Причем все это не слишком натурально, и сильно отдает Болливудом. Но понимаешь это только когда перевернешь последнюю страницу. Индийское общество в книге разобрано на детальки. Может с излишним упиранием на нищету, но все там показанное имеет место быть (я делала несколько проектов с индийскими компаниями, было кого расспросить о нравах и реалиях). Бытие как в курятнике – клюю ближнего, гажу на нижнего, уворачиваюсь от верхнего. А если серьезно, то индусы очень амбициозны и прилагают массу усилий для карабканья по социальной лестнице. Дает также себя знать дополнительное кастовое разделение, не думали же вы, что с законодательным уравниванием каст они просто возьмут и исчезнут? Третий, и, пожалуй, не менее яркий главный персонаж книги – это сама Индия и индусы как нация. Страна крайней нищеты и богатства, ароматов и вони, вкусной (но иногда подпорченной) еды, контрастов всех мастей. Я бы определила «Украсть богача» как сатиру. Автор любит Индию как выросший ребенок, который любит мать, хотя и видит все ее недостатки. Он показал и хорошие и плохие стороны, при этом не сильно осуждая и не скатываясь в морализаторство. Невозможно за сто лет изменить то, что складывалось тысячелетиями. Улучшения наступают постепенно. Что еще понравилось, так это эволюция характеров героев. Никто внезапно не окрутел, не стал святым и не изменил мир. Но они изменились сами, повзрослели. И развязка не провисла, все линии доведены до конца и, хотя не все что было в середине правдоподобно, но вот самая концовка «десять лет спустя» вполне возможна в реальности.

Ну ладно, ладно, я ною, потому что мне нравится ныть, парень из Дели имеет на это право от рождения, и я свято чту эту традицию.Удивительно, что вдохновение, вызвавшее к жизни текст, который в англоязычных рецензиях называют «первым великим романом об Индии 21 века», не имеет ничего общего с самой Индией.

Рахул Райна, ныне 28-летний автор «Украсть богача», задумал книгу, сидя у себя дома в Оксфорде, где он владеет консалтинговой компанией, – когда увидел новость об американском университетском скандале. Коррупционные схемы поступления в элитные вузы США вскрылись в 2019 году, а внимание к истории привлекло обвинение в мошенничестве с поступлением детишек знаменитостей, включая звезду «Отчаянных домохозяек» Фелисити Хаффман. Потом Райна в интервью скажет, что в тот момент подумал: «Это так по-индийски! Искать возможность обойти правила, чтобы получить хотя бы капельку привилегий».

Так родилась идея романа о персонаже, зарабатывающем себе на жизнь сдачей выпускных экзаменов за отпрысков богатеньких родителей. Этому парню 24, он уже 10 лет прикидывается школьником и вот-вот влипнет в денежную, но очень лихую авантюрную историю, когда очередной его клиент покажет лучшие в стране результаты и станет всенародной знаменитостью.Во всём остальном книга действительно абсолютно индийская.

Её этническая принадлежность сквозит в основных темах – в чем-то универсальных, но щедро приправленных местными специями (замешанная на скрытом презрении одержимость Западом, стремление к условной мечте, разрыв между поколениями, отчаянные попытки отстроить богатое и современное общество на старом патриархальном основании).

Этника рассыпана по страницам тысячами колоритных деталей, представлена сотнями запахов, вкусов и звуков, всем тем шумом-гамом, что закрутится в тексте в лучших традициях развязных криминальных историй Болливуда – не Гая Ричи, нет, а именно индийских погонь и перестрелок, во время которых так и ждешь, что сейчас все ненадолго прервутся, чтобы спеть и сплясать.

А еще Индия здесь подана в нахрапистом юморе. Жители этой страны, как и азиаты, гораздо проще европейцев относятся ко всему телесному, а потому сатирические метафоры, связанные с физиологическими отправлениями, бодрый матерок и прочие шутки ниже пояса встречаются тут чаще, чем мы привыкли видеть в книгах (например, в комнате может оказаться «пусто, как у евнуха в штанах», а трястись от страха будут, самое приличное, «как яйца в трусах»).Экзотика показанного автором Дели не чарует, а бьет наотмашь.

Райна далек от стремления создать красочную туристическую открытку. Его Индия воняет, чешется в паху, слипается от пота и жира, помешана на сексе, Ютьюбе и Тиндере и слишком много мечтает о несбыточном.

Насколько точен в деталях тот, кто живет в Великобритании с пятилетнего возраста и наезжает на родину лишь урывками? Трудно сказать. Но вы вряд ли усомнитесь в достоверности нарисованной им картинки, настолько она ярка и въедлива.История Рамеша Кумара, от имени которого написан роман, прикидывается криминальной комедией и временами вспыхивает отличным экшеном, но на самом деле куда в большей степени является социальной сатирой.

Острый язык рассказчика/автора не щадит никого. Достается индийцам и американцам, цветным и белым, мужчинам и женщинам, застройщикам и уличным торговцам чаем, католикам и почитателям Вед, телевизионщикам и телезрителям, коррупционерам и лицемерам, богатым и бедным, толстым и тощим.

Временами это яростное высмеивание начинает утомлять, так что кажется уже не юмором, а злобствованием. Эдакое типа развеселое представление, на котором один хитрожелтый стендапер жестоко насмехается над всеми присутствующими, а те только посмеиваются, утираясь и понимая, что любая иная реакция лишь подтвердит их худшие качества. Патовая ситуация, не спорю, но осадочек, как говорится, остается. А потому называть эту книгу отличной мне не хочется. Слишком много скрытой злости на всех и вся, так что никакие сравнения с Тарантино не спасут (тем более что временами сюжет отчаянно буксует на самоповторах, диалоги, как и женские персонажи, непозволительно часто сводятся к функциональности, а финал в некотором смысле странен)."Украсть богача" во многом познавательна и забавна, правда.

Но вот в чем проблема: автор и сам ближе к финалу признает, что подлинная честность утомляет. Даже самые проницательные и едкие социальные комментарии хороши в меру.

Затяжной стендап на 300 с лишним страниц?

Наверное, я все-таки не настолько фанат подобной формы.

Индийское телевидение не знает полутонов. Впрочем, как и западное, не так ли?Приятного вам шелеста страниц!

Книги о современной Индии нередко разительно отличаются от привычного стереотипа индийских фильмов с песнями, танцами, потерянными близнецами и прочими семейными тайнами.

Роман Рахула Райны меняется от главы к главе и включает в себя все. Начинается как весьма циничная исповедь неглупого молодого человека, нашедшего для себя удобную жизненную нишу – сдавать экзамены за туповатых отпрысков богатых семейств. Благо контроль за экзаменами отсутствует как понятие, а честность отнюдь не входит в число первых ста самых уважаемых жизненных принципов современной Индии.

Мы, консультанты, будь то смуглые, черные или желтые, – побочный продукт сраной западной меритократии. Без нас не обойтись. Мы смазываем шестеренки. Благодаря нам работает этот мир, где человек человеку волк. Благодаря нам получают стипендии Фулбрайта, научные субсидии и гранты. Мы – личные слуги захвата мира смуглокожими.

Достается и системе образования Индии

Учителя отмечали присутствующих – и свободен, беги себе. Школьное руководство выполняло свой любимый план по обучению грамоте, получало награды, деньги и венки на шею от государственного правительства, в итоге нашим министрам образования стоя аплодировали в ООН и публиковали их портреты на обложках журнала «Тайм».

Неожиданно нахальный и весьма откровенный монолог плавно перетекает в сентиментальные воспоминания о нелегкой жизни в заурядной семье, балансирующей на грани между lower middle class и нищетой, о неожиданной встрече с добросердечной монахиней и о ее самоотверженной работе на благо детишек Индии. Сестра Клэр неожиданно прониклась симпатией к бойкому смуглокожему мальчонке из трущоб и положила остаток своей нелегкой жизни, чтобы вытянуть его на пристойный уровень. Все это трогательно и немного «по-индийски» . Готовясь занять достойное место во Всеиндийском экзамене, наш герой неожиданно получает заманчивое предложение сдать экзамен за богатого балбеса. Туманная перспектива занять неплохое место и возможность найти хорошую работу уступает конкретным неплохим деньгам здесь и сейчас. Начало положено и Рамеш вступает на незаконную, но хорошо оплаченную тропу.

Сентиментальная часть сменяется фарсовой – Рамеш несколько перестарался и его очередной «ученик» занимает первое место по стране

Первое, мать его.

По всей стране.

Ну ладно, не первое. На самом деле второе. Но первое занял какой-то Икбал, а это не считается. Кто будет снимать мусульманина?

И завертелась карусель – интервью, фотографии на первых страницах газет, рекламные контракты, участие в телепередачах, наконец телевикторина, созданная специально под победителя. И рядом Рамеш – скромный незаметный помощник менеджер победителя за 10 процентов от всех доходов.

Дальше начинается вообще тарантиновщина, ибо победителя с менеджером похищают, потом они сами похищают сына похитителя, потом у них другой похититель похищает сына первого похитителя, потом они захватывают телестудию, потом вместе с отцом похищенного пытаются вернуть выкуп, так и не дошедший до похитителей, потом похищают уже просто так, чем тратить время на объяснения:

Не успел он войти, как я связал его и отволок в комнату на втором этажеПублика не лучше:

Студенты нас поддержали – кричали, чтобы мы сидели на месте и не выходили…

Полиция любезно пропустила их за баррикады: пусть все идиоты будут с одной стороны, чтобы телезрители лучше оценили масштабы происходящего

В общем сплошной сюююр. Это уже не тот случай, когда смешно, это тот случай, когда брови озадаченно лезут все выше и выше, не в силах постичь, как автор собирается все раскрутить.

А он делает это проще простого – отсидев какое-то время за мошенничества, герой перебирается в Штаты, где организовывает некий ашрам для желающих постичь. Неважно, что, но зачем ехать на край света, когда того же просветления можно добиться в Техасе.

Понятия не имею, почему еще не все индусы взялись за это дело. Белые же буквально напрашиваютсяЯ не сказала бы, что эта книга – картина жизни современной Индии. Но она отлично стирает флер загадочности с этого непостижимого Востока.