Протагор – Платон

Где-то однажды появился на свет

Со спором и дискуссией софист, каких нет

И тут же сбежал на античный простор,

Великий учитель, мудрец Протагор.

Протагор, Протаго-ор. Единственный в мире софист Протагор.

Его все признали в городе родном,

Но Сократ его шпыняет и ночью, и днём.

Не стоит огорчаться, не стоит робеть,

А лучше эту песенку вместе пропеть:

Протагор, Протаго-ор. Единственный в мире софист Протагор.Эта песенка в качестве эпиграфа не только потому, что слово «Протагор» можно удобно подставить в песенку из мультика про котопса. Когда читаешь диалог «Протагор», то создаётся впечатление, что он точно так же, как это выдуманное безумными мультипликаторами существо, соткан из разнородных кусочков, причём далеко не все швы смотрятся хорошо. Однако вычленить главную идею и тему из диалога всё же можно, если выпутаться из постоянно перепрыгивающего с пятого на десятое повествования и охватить взглядом всю картину целиком. Больше всего текста в диалоге уделено проблеме добродетели… Ну и заодно Сократ не упускает случая, чтобы люто затроллить софистов, ведь Протагор как раз из их числа. Достаётся ему по полной. Впрочем, не стоит быть уверенным, что после прочтения диалога мы сможем точно определить понятие «добродетели» – учитывая, что даже слово «добродетель» является сомнительным и неоднозначным переводом. Платон устами Сократа оставляет нам куда больше вопросов, чем даёт ответов."Протагором" завершается ранний период диалогов Платона. Если до этого они были довольно прозрачные и однозадачные, то теперь уровень и количество рассматриваемых проблем расширится. Что ж, будем ждать.

Хороший образец для изучения сократического диалога.Началось с того, что юный Гиппократ поднял спозаранку друга Сократа вестью о прибытии в Афины знаменитости эллинского мира Протагора и вознамерился немедленно собирать деньги и поступить к софисту в ученики. Сократ охладил пыл парня и взялся сопровождать его в дом, где остановился Протагор. Там уже собралось человек 20-25 афинян и чужеземцев. Сократ, маскируя свою подлинную цель комплиментами и расшаркиваниями, загоняет софиста Протагора в тупик вопросами о сущности добродетели, о соотношении частных случаев с понятием блага вообще, о возможности научиться добродетели.