Павел Клабуков
Свобода от негативных мыслей. Грех. Грехи. Грешник
Последствия греха и грехов
Как только человек совершает грех, возникает проблема виновности. ВАЖНО – мы не несем вину за наш грех (не грехи).
В первом Послании Иоанна 1:8 написано: «Если говорим, что не имеем греха (не грехов), – обманываем самих себя!»
Заметьте, здесь говорится о грехе, и если человек говорит, что у него нет греха, то обманывает сам себя. Все люди грешны! Во всех присутствует грех! Но далее: в первом Послании Иоанна 1:9 говорится, что Бог прощает нам грехи! Отсюда видно, что мы несем ответственность именно за грехи. Если есть грехи, то есть вина и наказание! Возникает беспокойство в совести и осознание того, что человек отделен от Бога! Сами грехи делают нас осужденными перед Богом. Лишь после того, когда человек обретает прощение от Бога, его совесть обретает покой. Но если Бог простит нам все грехи, но не решит проблему греха, эти грехи будут возникать снова и снова! Поэтому, когда мы приходим к Господу и возрождаемся заново, Бог прощает наши грехи, но Он должен пойти дальше, а мы должны сотрудничать с Ним в том, чтобы получить свободу от греха, в противном случае грехи и осуждение будут возникать снова.
Совесть по отношению ко греху
Давайте затронем немного тему нашей совести и ее отношение ко греху. Дело в том, что Господь Иисус исполнил Божий закон, и отныне, кто принимает Его как Господа в свою жизнь, вместе с Ним исполнил этот закон. Но закон не отменен, он существует в мире, и совесть точно так же осуждает грешника в том, что он не верует в Иисуса Христа. Совесть человека, не принявшего Иисуса Христа как Господа, находится в падшем состоянии и осуждает его. Неверующий человек ничего не может с этим поделать, и она не может успокоиться. При совершении греха совесть выискивает, как бы его наказать за нарушение Божьего закона. Но когда мы приходим к Господу и принимаем Его как нашего Спасителя, наша совесть должна успокоиться. Если вы посмотрите в Библии слово «совесть», то увидите, что после уверования она становится доброй, то есть без осуждения. Она перестает вас осуждать, так как получает знание о том, что за все ваши грехи заплачено и успокаивается. Совесть – это окно Господа, и вы можете смело ориентироваться на нее, даже в сфере тех поступков, которые хотите совершить. Она всегда вам подскажет миром или внутренним некомфортом. Совесть контактирует с нашей интуицией духа, а наш дух интуитивно контактирует с Духом Божьим и передает интуитивно сигналы совести, как нам поступить. Когда совершается грех, совесть обличает верующего, что тот поступил неправильно, так как через интуицию получает сигнал от Божьего Духа, что нужно либо покаяться, либо не совершать какое-то дело. Здесь важно понять, что совесть не прекратит обличать человека, если тот не оставил грех, так как она трудится от Бога!
Многие люди думают, что если дадут деньги нищему, то загладят свои грехи, но это совсем не так, совесть не перестанет обличать человека и не успокоится, пока человек не перестанет делать грех или не покается! Здесь еще очень важный момент: человек после уверования в Господа становится очень чувствительным ко греху и начинает различать, чувствовать, видеть то, чего не замечал ранее. Сатана начинает подделываться под совесть, осуждая верующего за все поступки и малейшие прегрешения. Если рядом с таким христианином не будет более опытного верующего, то он может впасть в борьбу с грехами и плотью, что может привести к депрессии или законническому образу жизни.
Давайте снова вернемся к апостолу Павлу, если бы он помнил о том, что делал до своего уверования, то никогда не смог бы написать большую часть Нового Завета. Сам апостол говорит, что в нем нет ничего нечистого! Поэтому и вы должны забыть о своих грехах и успокоить свою совесть, так как за все настоящие, прошлые и будущие грехи уже заплачено. Понимая это, вы станете свободны и перестанете бояться грехов, а значит, неосознанно будете праведными, так как грех престанет вас интересовать, потому что вы прекратите с ним бороться, соответственно, уйдет тяга и концентрация на нем.
Давайте подведем итог. Всякое осуждение после вашего уверования должно прекратиться, и вы должны знать, что отныне вы принимаете решения на основании вашей доброй совести, ваша задача – забыть все ваши неправильные поступки и грехи. Если вы чувствуете осуждение, а явного греха как такового нет, то это действие сатаны, и здесь нужно применить свою духовную власть, осуждение должно прекратиться.
Отношение человека ко греху и грехам
До того, пока человек не знает Господа, он не чувствует зла греха, а только чувствует зло множества грехов. Даже когда мы становимся христианами, нас огорчают грехи, но не сам грех. Люди чувствуют себя плохо не из-за греха, а из-за множества грехов. Христиане тоже согрешают, и на начальном этапе нашей христианской жизни мы можем много согрешать и просить прощения у Господа. Далее, возрастая в Господе, мы можем меньше согрешать, но все равно просим прощения за грехи. Это только начальный этап христианской жизни, христианин может чувствовать себя лучше и легче, если грешит меньше, но хуже, если грешит больше. Сожаление приходит именно из-за грехов, которые мы совершаем.
В дальнейшем, если христианин развивает близкие отношения с Богом, он должен понять, что его должны беспокоить не сами грехи, а грех и сама его личность, которая и сотрудничает с грехом. Порочными являются не столько наши грехи, сколько наша личность. В нас заложен природный принцип грешить! Внешне вокруг нас могут быть разнообразные грехи, зависть, гордость, злоба, сребролюбие, блуд и тому подобное. Но внутри нас есть что-то такое, что жаждет этих грехов! Мы грешим, потому что внутри нас есть некий закон, который заставляет нас грешить, – это грех, который находится в нашей природе, и нам необходимо освободиться от него! Мы должны понять, что Божье спасение для человека не является частичным, Бог хочет не только простить грехи человека, но и освободить его от власти греха, который находится в членах нашей плоти и мышлении. Если можно так сказать, нам нужно двойное спасение, прощение от грехов и избавление от греха. Здесь важно понять, что, когда мы приходим к Господу, Он показывает, что нам нужно прощение грехов, но далее, когда мы возрастаем духовно, Бог показывает, что нам нужно избавление от самих себя и греха. Грехи – это плоды дерева, и народ Божий совершает огромную ошибку, борясь с грехами, не убирая корень проблемы – сам грех! Далее мы рассмотрим, как нам избавиться от греха. Вначале нам нужно прощение, но спустя время нам нужно освобождение.
Внимательно изучите Послание к Римлянам. Апостол Павел описывает, как он боролся с плотью и законническим образом мышления:
«Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Библия, Послание к Римлянам 7:20)
Грех живет в нас и заставляет нас грешить. Это реальная субстанция в духовном мире, которую можно победить, потому что:
«освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Библия, послание к Римлянам 6:18)
«ибо умерший освободился от греха» (Библия, Послание к Римлянам 6:7).
