Павел Клабуков
Свобода от негативных мыслей. Грех. Грехи. Грешник
«Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Библия, Послание к Римлянам 6:14) – грех господствует над верующими лишь потому, что они не знают, что они под благодатью. Благодать – это помощь и стопроцентная защита от греха силой Господа. Но верующий должен верить в это, в противном случае благодать не будет работать.
«Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, – или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Библия, Послание к Римлянам 6:16) – рабы греха. Если вы на основании своей свободной воли подчиняете себя греху, то вы становитесь рабами греха неосознанно.
«Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя» (Библия, Послание к Римлянам 6:17) – были рабами греха. Предать себя образу учения, для избавления от греховного мышления и свободы от системы греха. Грех тоже представляет собой определенный образ учения, так же как и Христос.
«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Библия, Послание к Римлянам 6:18) – мы рабы праведности, но не рабы греха. Когда вы пришли к Иисусу Христу, вы освободились от влияния греха. С грехами не нужно воевать, с ними покончил Иисус Христос через то, что победил грех.
«Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности» (Библия, Послание к Римлянам 6:20)
Почему люди грешат? Потому что у них нет знаний об этом.
«Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш – святость, а конец – жизнь вечная» (Библия, Послание к Римлянам 6:22)
Вы уже освободились от греха, когда пришли к Иисусу Христу и родились свыше. Вам просто нужно знание и откровение об этом. Вы уже посажены с Иисусом Христом на небесах, свободны от греховной системы этого мира. Это лишь вопрос вашего откровения и понимания Бога. Не нужно думать, что все будет хорошо только когда вы придете на небо – это неправильный образ мышления, вы уже на небе заочно! Вам уже дарована победа.
Грех управляет человеком в его природной жизни, а грехи осуждают в совести. Грех – это нечто цельное, а грехи – это нечто отдельное и рассматриваемое в каждом случае. Грех – это то, от чего нам нужно освободиться, а грехи – это то, что требует прощения. Если в вас пребывает сила греха, то вы не можете освящаться. Если в вас пребывают грехи, то вам нужно оправдание. Грех присутствует в природе человека, грехи в наших поступках и жизни. По-другому, грех – это дерево, а грехи – это плоды этого дерева.
Грехи
Пятая глава Послания к Римлянам подразделяет, что есть грехи и есть грех (как некая субстанция, которая заставляет человека грешить). Грех – это та сила, которая есть внутри нас. Если вы хотите почувствовать эту силу, начните сопротивляться своим привычкам, и вы увидите, насколько в вас есть и доминирует сила греха. Многие люди не осознают этого, так как просто не сопротивляются этой силе, поэтому не могут избавиться от проблем, навлеченных грехом. Болезни, нищета и тому подобное – это все образ греховного мышления. Если вы хотите быть исцеленным, то сопротивляйтесь мыслям о болезни. Если вы хотите финансового обеспечения, то сопротивляйтесь нищему образу мышления, и так во всех сферах.
Грехи должны быть прощены Богом, грех должен быть побежден вами!
«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Библия, Послание к Римлянам 6:18)
«Но ныне, когда вы освободились от греха…» (Библия, Послание к Римлянам 6:22)
От греха нужно освобождение.
От грехов нужно прощение. Грехи находятся вне нас, мы их совершаем. Их должен простить Бог.
Христианин не может найти в жизни покой, потому что он под властью греха. Не грехов! Грех заставляет человека грешить. Вы грешите не сами. Многие люди совершают ошибку, когда борются с грехами, но это лишь плоды дерева, которое не вырублено. Это происходит от отсутствия знаний, с чем нужно бороться, а с чем нет. Человек, приходя к Богу и познакомившись с духовным миром, становится очень чувствительным ко греху и грехам, здесь и начинается вся путаница. Если рядом не найдется наставника, который правильно объяснит проблему грехов и греха, то новообращенный христианин может впасть в менталитет дел и борьбы с грехами, а не свободы во Христе и наслаждения Господом. Что за этим следует, несложно представить – это постоянная жизненная борьба за выживание, служение Богу своими силами и менталитет закона. Если это будет продолжаться в жизни христианина, то он будет подвержен болезням и атакам сатаны на разум и обречен на постоянную беспокойную жизнь.
Проблема грехов решается в результате прощения Богом. Бог уже простил нам все грехи.
Проблема греха решается тем, что мы выходим из-под власти греха и не имеем ничего общего с ним.
В Библии говорится об освобождении от грехов.
Рассмотрим отличие греха от грехов:
Грех находится во плоти, грехи – в поведении.
Грех – закон в членах, грехи – это преступление.
Грех – это наше существо, грехи связаны с делами.
Грех управляет человеком в природной жизни; грехи, совершенные внешне, осуждают человека в совести.
Грех существует внутри человека, грехи – перед Богом.
От греха мы должны освободиться, грехи – прощаются.
Грех нужно победить, грехи связаны с миром в сердце.
Грех в природе человека, грехи в путях человека.
Грех – это дерево, грехи – плоды.
Пример: человек занимает деньги. Оказаться в долгах – это одно, но быть предрасположенным к тому, чтобы постоянно брать в долг, – это другое. Он занимает и отдает, занимает и отдает. Это вошло в привычку. Грех сидит внутри, привычка снаружи. Человек, который постоянно занимает деньги, не очень беспокоится о том, что занял и пользуется чужими деньгами. Даже если кто-то найдется и отдаст за него долги – он обрадуется, что избавился от бремени, но через какое-то время ситуация опять повторится, потому что есть привычка и человек этим живет. Грехи подобны внешним долгам, а грех – внутренней привычке и мышлению с легкостью занимать деньги. Именно поэтому Бог трудится не только в прощении грехов, но для того, чтобы у человека еще и пропала тяга ко греху. Это духовные вещи. Покончить нужно как с грехами, так и с грехом.
