Веснянка – Ольга Озерцова

В этом фольклорном фэнтези есть нечто тонкоматериальное, то светлое, что, согласно тексту, приезжий из дальних стран Гость почувствовал сразу, когда его душе, вдруг, стало уютно и тепло. «Никак вы все по рождению от света?» – спрашивает он. Лично для меня напрашивается аналогия между Гостем-путешественником, которого селяне радушно встретили и проводили, и читателем этой книги. Каждый читатель, который возьмется читать «Веснянку» – гость, которого ждет самое светлое, душевное, теплое, что только могут нести в себе «люди света», бережно поддерживающие Свет в себе, люди наиболее близкие к собственным истокам и истокам человеческим вообще. Люди, которые несут в себе сам изначальный Дух. Дух, в котором жить радостно и умирать не страшно. Интересна философия старика по поводу смерти. В описываемом селении не боятся умирать. Уходят к Свету, к своему источнику спокойно. Не спокойно, вероятно, когда слишком отдалился от него. Будут тут и лешии, и кикиморы, и русалки и прочая нечисть. Персонажи, которые создают возню, навевают страхи, околдовывают, чтобы от Света отвратить. Чтобы сохранить свет прежде всего в душе, духовное начало, за сохранность которого надо бороться перед лицом Тьмы, где обитает сам «зверь Тьмы» – так думают селяне – Веснянка преподаст нам иной урок…Тревогу Веснянки о том, что весна не придет, тут можно трактовать и как тревогу за сохранение русской самобытности и духовности, так и в более широком – за сохранение духовности в человеке воообще. А для Веснянки весна – это ещё и Любовь. Она вошла в ту пору, когда готова встретить её. А поэтому будут не только пляски и причудливые ритуалы кружить голову, будет история любви, любовь к мужчине – вот тут-то и подстерегает Веснянку самая большая опасность – сам «зверь тьмы», кажется, пытается сбить её с толку… Да только с толку ли пытается сбить Веснянку Волк, или сам тянется к Свету, оступившийся, у которого болью в душе отзываются слова любви между случайно застигнутыми влюбленными? «Свет проникает и во тьму.» А может Волк просто заколдован?.. И способна ли истинная Любовь «дочери Света» расколдовать его?..Весна здесь по сути – возрождение духа в Любви, не дифференцируя живых существ на хороших и плохих. Все жители селения тем и занимаются, что вновь и вновь призывают и поддерживают в себе любовь к Свету. Как тут заморскому Гостю ни подивиться. Но «дочь Света» на то и дочь Света, чтобы светить не только днём, но и ночью, не только в радости, но и в печали. Чтобы освящать все, включая тьму. Архетипически тут происходит мощнейший акт духовного преобразования – Единения света и тьмы, чтобы стать светом, как конечного результата духовного развития человечества. Кто как не Веснянка знает, в чем миссия Света, когда тьма подступает то тут, то там… И гнать её бесполезно, как это пытаются делать селяне. Хотя Веснянка, конечно, осуществляет свою миссию неосознанно, а просто её большое любящее сердце не может по-другому…Под конец становится ясно, чего весна ждала, отчего долго не могла пробудиться…И как близок тут ответ на вопрос, что такое счастье. Гость… тот сразу понял. Так и сказал, что, мол, «такое вот оно и есть счастье». Ведь счастье – это внутренний Свет. Оно – в Духе, выражаемое через всеобъемлющую любовь и благодарность Природе и всему, что она дает. Жизнь в Духе дает истинный покой и радость душе.

Так читающий, как тот Гость, может через книгу почувствовать, что такое счастье. Ведь чтение само по себе поднимает и/или отвлекает Дух от часто неоправданной суеты, расширяя обыденное сознание, а уж такое чтение – тем более, оно поднимает к Свету, куда уж выше. Читающий всегда несет в себе больше истинного света, чем тот, кто вовсе не читает, а уж читающий «Веснянку» – тем более…PS.: А вообще, если честно, рецензия на эту книгу мне давалась нелегко. Книгу как «Веснянка» нужно медленно смаковать, а потом вынашивать полученное впечатление, пока ни родится его оптимальный вариант в виде рецензии. Я же выложила как на духу все сразу после прочтения. И все же тут сказано именно то, что я хотела сказать.

Повесть Ольги Озерцовой вызывает ассоциации с произведениями, написанными в жанре фэнтэзи, а также похожа на сказку. Однако её можно назвать произведением об истории или праистории славян, которое опирается на фольклорные и летописные источники, на археологические находки. Можно ли назвать исторической повесть, где наряду с людьми действуют русалки, лешие, кикиморы? Где деревья могут иногда передвигаться, а странный незнакомец, в которого влюбилась главная героиня Веснянка, оказался оборотнем-волком? Но ведь люди в далёкие времена верили во всё это, для них природа была одушевлённой. Автор при создании повести опиралась на научные труды, на сборники произведений устного народного творчества. Источники, кстати, приводятся в качестве комментариев. Интерес вызывают языческие обряды, совершаемые вместе с одноплеменниками Веснянкой, её песни, праздники, игры, хороводы. Причаливший к берегу гость – купец-чужеземец удивляется жителям её деревни – люди там «тихие», их любит солнце, они не приносят кровавых жертв богам. Их старейшина – Добрита говорит купцу: «Нам много надо, да не нужно злого». Однако гармония их жизни нарушается вторжением злого начала.

Странный человек, которого полюбила Веснянка, живёт в тёмном лесу и оказывается волкодлаком. Предания о волкодлаках (волколаках) сохранились у многих народов. Герой повести мучается от того, что в нём борются два начала: человеческое и звериное. Страдает от того, что чувствует себя чужим среди людей. Волком он стал, когда его изгнали из общины. Любовь к Веснянке приносит ему и радость, и мучения. Люди из рода Веснянки обвиняют его в своих бедах, устраивают охоту на него. Веснянка защищает его, он в свою очередь спасает её от пламени. И уходит в лес. Любимая решает идти к нему.

В повести ярко представлены древнейшие обряды. Поэтичны образы русалок, в одну из которых влюбился Ярилка. Очарование вызывает маленькая сестра русалок полевичка. Применяются интересные олицетворения: Тоска-чаровница, Боль, волк как воплощение природной мощи, Весна… Дивное произведение.

"Веснянка" очень оригинальная книга в стиле фэнтези, где органично переплетаются иcторические, культурологические, фольколорные и поэтические элементы. Этот роман читается на одном дыхании. Он очаровывает и изумляет. Лично меня очаровал ритм романа. Он как бы бьет и пульсирует между строк, отворяя врата в волшебный мир язычества, где люди жили в полном единстве с природой. Автор вводит нас в быт древних славян через легкий и интригующий сюжет. Герои книги обрисованы живо и ярко. Озерцова плетет их словно кружева, где каздый узор уникален. Забыть Веснянку, Ярилку и других героев книги просто невозможно. Ведь они живые-преживые. Автору удалось педедать какую-то завораживающую тональность древнерусских обрядов. И это не просто стилизация, а глубинное реконструкция их сути. Ольга Озерцова одновременно и тонкий филолог, и талантливый писатель. Поэтому она и сумела оживить перед нами мир казалось бы исчезнувший навеки.