Олег Васильевич Еремин
Бог, президент и народ
Путешествие в обратно
Я бы запретил,
Я прошу тебя, как брата,
Душу не мути.
Г. Ф. Шпаликов
И молиться не учи меня. Не надо!
К старому возврата больше нет.
С. А. Есенин «Письмо матери»
Предисловие
15 января 2020 года Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин в Послании к Федеральному Собранию РФ предложил ряд поправок к Конституции РФ, в одной из которых было упоминание о Боге. Во время своего выступления Президент РФ, в частности, сказал: «Мнение людей, наших граждан, народа как носителя суверенитета и главного источника власти должно быть определяющим. Всё в конечном счёте решают люди и сегодня, и в будущем, и в выборе стратегии развития страны, и в повседневных вопросах жизни в каждом регионе, городе, посёлке. Сильную, благополучную, современную Россию мы сможем построить только на основе безусловного уважения к мнению людей, к мнению народа». Работа над текстом «Вселенской религии здравого смысла», анонсированной автором в книге «Бессмертие: мифы и реальность», во время которой прозвучало обращение Президента РФ с предложенными им поправками к Конституции РФ, подсказала идею данного труда. Автор, опираясь на проповеди и наставления ветхозаветных пророков и новозаветных апостолов, счел целесообразным высказать собственную точку зрения на то, чем главным должны заниматься власти предержащие в своей повседневной работе. Размышления на эту тему автор оформил в виде Послания помазаннику Божию Президенту РФ от Бога Саваофа с комментариями и пожеланиями рядового гражданина России.
Так как представительные и исполнительные органы власти без раскачки и подталкивания со стороны Президента РФ не торопятся принимать законы и постановления, направленные на повышение качества жизни граждан России, можно предположить, что и с вопросом, разъясняющим упоминание о Боге, они торопиться не будут и постараются до окончания сроков пребывания во власти ничего не менять. Но мы, тем не менее, порассуждаем, как должны измениться в связи с принятием этой поправки законодательство, внутренняя политика государства и отношение власти предержащих к исполнению своих обязанностей и народу.
Май 2020 – июль 2021
Вступление
Поговорю, и будет легче мне; открою уста мои, и отвечу. На лице человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану; потому что я не умею льстить: сейчас убей меня Творец мой.
Иов, 32, 20-22
Ну, что ж, как говорится: «Бог в помощь!». Поразмышляем над внесенной Президентом РФ поправкой.
1 июля 2020 года состоялся референдум, посвященный утверждению поправок к Конституции РФ, предложенных Президентом РФ В. В. Путиным, и одобренных депутатами Государственной Думы РФ, Федерального Собрания РФ и местных представительных органов власти. За поправки проголосовало большинство избирателей, принявших участие в референдуме, и 4 июля 2020 года Президент РФ подписал закон о вступлении их в законную силу. Таким образом, с 4 июля в России появилась обновленная Конституция РФ, принятая ранее в 1993 году. В обновленной Конституции РФ появилось упоминание о Боге, которое мы рассмотрим более подробно, так как оно, на взягляд автора, потребует внесения дополнений и изменений в действующие законодательные документы, а возможно, и принятия новых законов.
Итак, что же это за поправка?
В главе 3, ст. 67.1, части 2 записано: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство».
Не менее интересными показались автору и следующие за ней поправки.
В главе 3, ст. 68, части 1 записано: «Государственным языком Российской Федерации на всей ее территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации».
В главе 3, ст. 69, части 1 записано: «Российская Федерация гарантирует права коренных малочисленных народов в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации»; части 2 записано: «Государство защищает культурную самобытность всех народов и этнических общностей Российской Федерации, гарантирует сохранение этнокультурного и языкового многообразия»; части 3 записано: «Российская Федерация оказывает поддержку сооттечественникам, проживающим за рубежом, в осуществении их прав, обеспечении защиты их интересов и сохранении общероссийской культурной идентичности».
Судя по принятой в статье, упоминающей о Боге, формулировке, предлагается хранить историю только с момента крещения Руси князем Владимиром, а более раннюю можно и не знать, и традициям ее не следовать? А ведь именно с языческих богов и ратных подвигов предков нынешнего «государствообразующего народа» и начиналась Русь-Россия, ее традиции, обычаи и предания. Что ж, посмотрим, насколько серьезно отнеслись авторы этих поправок к сформулированным статьям и частям, и какие новые законы и поправки к уже имеющимся за ними последуют. А мы, не дожидаясь их появления, потому как история показывает, что на это депутатам ГД и ФС РФ, Правительству РФ и Президенту РФ могут потребоваться десятилетия, поразмышляем над тем – какие поправки и законы логично было бы ожидать поверившим в них гражданам.
Условно разделим законы, заповеди, постановления и поучения, переданные Богом Саваофом через царей и пророков и Иисусом Христом через апостолов, на две главы. В первой рассмотрим вариант, когда Бог будет помогать Президенту РФ в принятии законов, указов и постановлений, соответствующих законам, заповедям, постановлениям и поучениям, собранным составителями религии в книгах «Ветхого завета» и «Нового завета». Во второй, – когда Президент РФ будет стоять на стороне Бога и, как помазанник Божий, помогать Богу в исполнении, продиктованных Им законов, заповедей, постановлений и поучений, которые по тем или иным причинам не исполняет избранный Им народ и верующие в Него граждане. В третьей – что Президент РФ должен сделать для народа, руководствуясь достижениями современной науки, практики и пожеланиями народа.
Послание Президенту РФ от Бога
Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих.
Учение Ефама Езрахита, Псалом 88, 35.
И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
Марк,7, 9.
Тысячелетняя история России начиналась с уничтожения капищ, языческих богов и насильственного крещения Руси князем Владимиром. Как это происходило мы рассматривали в книге «Бессмертие: мифы и реальность», поэтому не будем повторяться, а только отметим, что ни о каком многобожии в данном контексте говорить не приходится. Бог был учрежден один – вернее Троица, и за верность Ему сотни тысяч и даже десятки миллионов рядовых русских и их князей отдавали свои жизни на полях сражений, а в более поздние периоды истории – в тюрьмах, ссылках и лагерях… И написано в Конституции РФ: «веру в Бога», а не в богов.
Уяснив, кого же считать тем Богом, о котором говорится в Конституции РФ, перейдем к главному, – поразмышляем какие изменения в законотворчестве и жизни народа следовало бы ожидать от принятых поправок, если они приняты не ради «красного словца»?
Помимо всем известных десяти заповедей, продиктованных Богом Соваофом Моисею, Бог Отец и Бог Сын дали, выражаясь современным языком, законы, регулирующие уголовное и гражданское право, или Уголовный кодекс и Уголовно-процессуальный кодекс, Гражданский кодекс и Гражданско-процессуальный кодекс, Судебный кодекс, Налоговый кодекс, а также Моральный кодекс строителя коммунизма. А теперь детально познакомимся с этими бого-человеческими творениями более чем двухтысячелетней давности. Может быть, они облегчат жизнь законотворцам и помогут сэкономить миллиарды рублей налогоплательщиков на разработку новых или доработку действующих законов, в свете ожидаемых поправок (изменений и дополнений), о которых мы и будем размышлять вместе с персонажами Библии?
О религии и Боге
Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».
Матфей, 13, 34-35
Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами.
Псалом 94, 3
Бог не отвергает непорочного, и не поддерживает руки злодеев.
Иов 8, 20
Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои.
Плач Иеремии, 3, 37-39
Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу.
Плач Иеремии, 3, 40
Там отдыхают истощившиеся в силах
«После того открыл Иов уста свои, и проклял день свой. И начал Иов, и сказал: погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: «зачался человек!» День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет!
На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком? Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода. Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастие.
И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал: если попытаемся мы сказать тебе слово, – не тяжело ли будет тебе? впрочем кто может возбранить слову! Вот, ты наставлял многих, и опустившиеся руки поддерживал, падающего восставляли слова твои, и гнущиеся колена ты укреплял. А теперь дошло до тебя, и ты изнемог; коснулось тебя, и ты упал духом. Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою, и непорочность путей твоих – упованием твоим? Вспомни же, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы?» (Иов, 3, 1-4, 23-26, 4, 1-7).
Комментарий. Выходит, что апостолов Иисуса (кроме Иоанна Богослова) Бог Саваоф искоренил из-за того, что они были неправедными? И самого Иисуса предал позорной смерти на кресте из-за этого же?! Хотя, их насильственная смерть вполне объяснима, так как Иисус и его апостолы пошли против неукоснительного исполнения закона Моисея, который продиктовал ему Бог Саваоф, то есть фактически против всемогущего Бога Саваофа. Революционеры понесли заслуженное ими наказание от Бога. Выходит правы те евреи, которые верят только в Бога Саваофа и не считают Иисуса Христа Богом Сыном и не поклоняются ему? Стало быть, вся христианская религия придумана только для рабов, чтобы добиться их добровольной покорности и облегчить управление ими? Или в ней заложен другой смысл, не раскрытый до настоящего времени служителями культа? В противном случае противоречие в законах Моисея и проповедях Иисуса, который Нагорной проповедью и другими заповедями отменил многие статьи закона Моисея, продиктованные Богом Саваофом, невозможно объяснить. Искусственно созданная согласно библейской легенде Троица, если строго следовать Писанию, нежизнеспособна. Можно, конечно, принять во внимание противоречие между Богом Саваофом и сатаной Денницей, которые в конечном итоге являются двумя сторонами одной медали, и предположить такую же игру Бога Отца и Бога Сына, в которой заинтересованы священники и власти предержащие, но в религии эти антогонисты делают веру бессмысленной. Стало быть, надо каждому приходить к пониманию Писания самостоятельно, а не в навязываемом священниками и толкователями Библии контексте.
Человек рождается на страдание
«Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты?
Но человек рождается на стрдание, как искры, чтоб устремляться вверх.
Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай.
Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это, и заметь для себя» (Иов, 5, 1, 7, 17, 26).
Комментарий. Иисус советует обращаться, то есть взывать, к «отцу вашему небесному» (Матфей, 6, 1-8), то есть к душе усопшего родителя? А кому нужны дети более всего во время земной жизни? – родителям. Так и после завершения ими земной жизни души их, надо полагать, продолжают хлопотать и заботиться о своих детях и внуках. Ведь одному Богу выдуманному или существующему за всеми не доглядеть.
Вот где нашел строки для своего стихотворения или также понял смысл земной жизни Булат Окуджава, написав: «И этот мир спасут страданья, а не любовь и красота…».
Блажен тот, кто читает, размышляет и учится мыслить и жить самостоятельно. Он обязательно найдет смысл земной жизни и указания на вечную…
Зрелость у всех наступает индивидуально, потому и заканчивается земное пребывание у всех по-разному и в разные годы. Кто, что и как понял, так это для него и есть. И переубедить его в этом невозможно, да и надо ли?
Без надежды на будущее
«Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника? Как раб жаждет тени, и как наемник ждет окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне.
Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей.
Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета. Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?
Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? Ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет» (Иов, 7, 1-3, 11, 16-18, 20-21).
Комметарий. Когда случается с верующим человеком несчастье, то у него возникает сомнение, – а есть ли Бог, а действительно ли он Всевидящий, Всезнающий и Всемогущий? А если Он такой, то почему допускает несправедливость по отношению к праведным людям, а грешников и преступников, не исполняющих Его заповедений и законов, прощает и даже поощряет во время земной жизни? Если Бог против идолопоклонства и золотого тельца, то почему не наказывает тех, кто погряз в разврате, грабежах и мошенничестве, кто поклоняется богатству, а не Ему?.. И почему помазанник Божий не помогает Ему в этом? Как можно верить в существование Бога, если Он устранился от дел и вместе с сатаной играет людьми и их судьбами, как игрушками, как оловянными солдатиками, как гуттаперчивыми человечками?!. Если он ратует только за Свой народ, как и положено по библейскому сценарию, то для чего русскому народу обращаться к Нему? Надо учиться на примере Его заветов, законов и действий, делать поправку на свою страну и свой народ, и жить в согласии со своей совестью, ограничивать свои желания и укрощать свою животную плоть. Тогда все встанет на свои места и жизнь станет понятной, желанной и интересной.
Ты знаешь, что я не беззаконник
«Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься? Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь, что презираешь дело рук Твоих, а на совет нечестивых посылаешь свет? Разве у Тебя плохие очи, и Ты смотришь, как смотрит человек? Разве дни Твои, как дни человека, или лета Твои, как дни мужа, что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне, хотя знаешь, что я не беззаконник, и что некому избавить меня от руки Твоей? Твои руки трудились надо мною, и обрабатывали всего меня кругом, – и Ты губишь меня?..» (Иов 10, 2-8).
Комментарий. Это речь адвоката на суде присяжных и последнее слово обвиняемого одновременно. Вот, наверное, почему среди евреев так много адвокатов?
Строго накажет Он вас
«Сколько знаете вы, знаю и я; не ниже я вас. Но я к Вседержителю хотел бы говорить, и желал бы состязаться с Богом. А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи.
Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите.
Сколько у меня пороков и грехов? покажи мне беззаконие мое и грех мой» (Иов 13, 2-4, 7-10, 23).
Комментарий. Свои беззакония и грехи каждый знает и может вспомнить, сравнивая с заповедями, законами, поучениями и наставлениями Бога Саваофа и Иисуса Христа. И главное для каждого человека сделать это как можно объективнее, так как это нужно самому человеку, а не кому-либо посторонему, и внести в свою жизнь, в свое поведение необходимые коррективы, помогающие исправить себя и приблизить к понятию, в которое вкладывают слово «Человек». Богу это не надо, Иисусу это не надо, власти это не надо. Это надо каждому индивидууму, если он желает стать Человеком и продолжить свою жизнь вечно в новом измерении, во Вселенной.
Можешь ли ты удою вытащить левиафана?
«И отвечал Господь Иову из бури и сказал: Препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он? Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие. Излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое, и смири его. Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их. Зарой всех их в землю, и лица их покрой тьмою. Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя.
Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? Вденешь ли кольцо в ноздри его? Проколешь ли иглою челюсть его? Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? Сделает ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы? Станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? Будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? Можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою и помни о борьбе; вперед не будешь.
Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем? Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое» (Иов, 40, 1-9, 20-27, 41, 1-3).
Комментарий. Бог дал четкие указания признаков, по которым можно отличить Его от самозванца, смертного человека и выдуманного людьми кумира. Для этого надо предложить ему: «Излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое, и смири его. Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их. Зарой всех их в землю, и лица их покрой тьмою. Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя» (Иов, 40, 6-9). Так, выполняет ли Бог свою Божью миссию, или только говорит о ней устами пророков и царей? Не то же самое мы слышим и от власти предержащих? А дел их не видно. Более того, некоторые из них начинают работать только после получения указания от президента… И нужна народу такая власть? Или именно такая власть на местах нужна и нравится Президенту РФ?
Господь дал Иову больше
«И отвечал Иов Господу и сказал: Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? – Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.
И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.
И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, – и Господь принял лице Иова. И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.
Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.
И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние; и у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери.
После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода. И умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов, 42, 1-13, 16-17).
Комментарий. Для чего Бог дал Иову в два раза больше, чем тот имел прежде, если всего этого нельзя взять с собой в «Царство Небесное» и на земле ему одному этого более чем достаточно? Опять испытывал – поделится ли Иов с нуждающимися или нет?
А промолчал бы Иов, может быть, Бог и забыл бы про него, и не отметил бы своей любовью и вниманием?.. И что примечательно: «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих» » (Иов, 42, 10), а не просто так…
Да онемеют уста лживые
«Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.
Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне; иссохло от горести око мое, душа моя и утроба моя. Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли. От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих: видящие меня на улице бегут от меня.
Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостию и презрением. Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими: Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сению от пререкания языков. Благословен Господь, что явил мне дивную милось Свою в укрепленном городе!
Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных, и поступающим надменно воздает с избытком. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!» (Псалом 30, 7, 10-12, 19-22, 24-25).
Комментарий. Царь Давид с ненавистью, а не терпимо, как учит православных верующих религия, относится к иноверцам.
Царь показывает, что поведение, противоречащее религионым канонам, приводит к печали, депрессии, болезни…
Люди, ведущие праведный образ жизни, находятся под защитой своего бога. И не надо придумывать ему имя и национальную принадлежность, так как он – Бог праведников, он Вселенкий Разум или Интеллектуальный слой Мироздания. Не в Его имени или названии суть, и даже не в том – поклоняется ли Ему конкретный человек, а в том, как ведет себя человек, с чем согласует свои мысли и поступки.
Блажен, кто помышляет о бедном
«Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его, и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе в болезни его. Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою; ибо согрешил я пред Тобою. Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрет и погибнет имя его?» И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, вышедши вон, толкует.
Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною. А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки» (Псалом 40, 2-7, 12-13).
Комментарий. Можно много говорить о заботе Бога о каждом, но без Его конкретного участия, которое можно осязать, вряд ли кто в это поверит. Вот и царь Давид говорит о том же… Участие Бога в жизни каждого человека, а не только царей, желанно и понятно людям. А если говорить о том, что так должно быть, но этого не будет, то не будет и веры в Бога, а только в себя.
Остановитесь и познайте
«Восшумели народы; двигнулись царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля.
Приидите и видите дела Господа, – какие произвел Он опустошения на земле: прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сожег огнем. Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле» (Псалом 45, 7, 9-11).
Комментарий. Так вот кто произвел и производит опустошения на российской земле?!
А я-то, посмотрев фильм Н. С. Михалкова «Солнечный удар» и его комментарии к фильму, хоть и удивился и не поверил режиссеру, что по его мнению все граждане бывшей Российской империи виновны в том, что произошло в 1917-1920 гг., теперь, прочитав эти строки, понял, что не ошибся. Без Бога Саваофа этого не могло бы произойти. И виновны в случившемся в начале и конце прошлого века не русский и другие коренные народы России, а князья и цари русские и российские, начиная с князя Владимира и до царя Николая II, с В. И. Ульянова-Ленина и до Б. Н. Ельцина, совершившие религионые и государственные перевороты, погубившие и предавшие русских богов, славящие Бога народа, решившего с помощью своей религии и своего Бога покорить весь мир…
Тебя жаждет душа моя
«Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище. Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя» (Псалом 62, 2-4).
Комментарий. А. И. Солженицын в романе «Архипелаг ГУЛАГ» писал: «Ах, спрятаться бы в эту тишину! Услышать чистое звонкое пение петуха в незамутнённом воздухе! Погладить добрую серьёзную морду лошади! И будьте вы прокляты, все великие проблемы, пусть колотится о вас кто-нибудь другой, поглупей. Отдохнуть там от следовательской матерщины и нудного разматывания всей твоей жизни, от грохота тюремных замков, от спёртой камерной духоты. Одна жизнь нам дана, одна маленькая, короткая! – а мы преступно суём её под чьи-то пулемёты или лезем с ней, непорочной, в грязную свалку политики. Там, на Алтае, кажется жил бы в самой низкой и тёмной избушке на краю деревни, подле леса. Не за хворостом и не за грибами – так бы просто вот пошёл в лес, обнял бы два ствола: милые мои! ничего мне не надо больше!..»
Только вдали от людей, удалившись от суеты повседневной жизни, от проблем, которые беспокоят людей, и которые создают для них власти, можно думать о Боге, о смысле жизни, о бессмертии; можно строить воздушные замки с раем для людей, в котором хотелось бы с ними жить… Но, спустимся на грешную землю и продолжим чтение псалмов прелюбодея и убийцы, помазанника Божия царя Давида…
Как страшен Ты в делах Твоих!
«Скажите Богу; как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему. Прийдите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими.
Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники. Благоволите, народы, Бога нашего, и провозгласите хвалу Ему. Он соханил душе нашей жизнь, и ноге нашей не дал поколебаться.
Прийдите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей. Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь. Но Бог услышал, внял гласу моления моего. Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей» (Псалом 65, 3-5, 7-9, 16-20).
Комментарий. Главная цель религии – вселить в народ богобоязнь! Если этого не будет достигнуто, то никакими уговорами, никакими примерами невозможно будет его убедить следовать заповедям и законам, наставлениям и поучениям…
И вывод – если человек не боится Бога, то говорить с ним о Боге и религии не имеет никакого смысла? А зря!.. Человека надо учить жить не в богобоязни, а в любви, смирении, терпении, взаимопонимании, доброжелательности, взаимопомощи… И объяснять – чем такая жизнь, приближающая человека к Богу, отличается от животной, приближающей человека к дьяволу. Кто может рассчитывать попасть в «Царство Небесное» и продолжить в нём жизнь наравне с другими людьми, ставшими Человеками?..
И опять царь Давид возносит Богу молитвы, а следует ли Его заповедям и законам, не рассказывает, так как не видит «беззаконие в сердце» (Псалом 65, 18) своем. А способен ли он на критическое отношение к своим поступкам? Из повествования нам известно о его грехах и преступлениях, нарушениях заповедей и законов Бога Саваофа, которые Он продиктовал Моисею, а с царя Давида как с гуся вода… Так, глядя на него, кому из людей захочется вести праведный образ жизни и не совершать грехов и преступлений?.. Только бедным, слабым и беззащитным? А сильные и богатые пойдут его путем?
Да восхвалят Тебя народы
«Боже! будь милостив к нам и благослови нас; освети нас лицем Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое. Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все! Да веселятся и радуются племена! Ибо Ты судишь народы праведно, и управляешь на земле племенами» (Псалом 66, 2-5).
Комментарий. Царь Давид внушает всем мысль, что именно Бог Саваоф управляет всем и всеми и не подчиняться ему нельзя! И то, что происходит с народами, в этом и состоит Божья правда. Завоевали русских православных христиан польские христиане – это во имя и во славу Бога Саваофа? Освободились русские от польских захватчиков – это по воле Бога Саваофа? Нападали на русских христиане французы и немцы – это в наказание за грехи их по воле Бога Саваофа? Завоевали русских и в целом Российскую империю иудеи – это по воле Бога Саваофа, согласно его учению, согласно Писанию, согласно «Ветхому завету»? Разве можно обвинять иудеев в том, что они выполняют волю своего Бога и следуют религиозным канонам, прописанным в придуманной ими религии? Разве могут роптать русские и другие народы России, принявшие православие и другие религии, предусматривающие поклонение Богу Саваофу и прославление Бога Саваофа, и добровольно провозгласившие себя рабами Бога Саваофа и избранного Им народа? Какой лучшей жизни хотят коренные жители России, сами добровольно считающие себя рабами? Отличающейся от той, какая полагается рабам? Надо вначале освободиться от рабства, от рабской психологии, от рабской религии, а затем уже помышлять о суверенном государстве и правах человека и гражданина, продекларированных в действующей Конституции РФ… Надо искать не Бога, а истину! Только в таком случае можно познать и Бога и Его учение.
