Олег Васильевич Еремин
Бессмертие: мифы и реальность

Эта история многострадального Иова фактически ставит крест на вере в бога, в его всемогущество и другие свойства, о которых мы уже говорили подробно выше. В Писании демонстрируется какая-то несерьезная, недостойная бога игра с людьми, или вернее, людьми. Всё как в жизни…

Египетское рабство

«В Египте евреям сначала жилось хорошо. Новые фараоны, вступившие на египетский престол, стали забывать Иосифа и его заслуги. Они стали опасаться умножения еврейского народа, они боялись, что евреи станут сильнее египтян и восстанут против них. Фараоны стали изнурять их тяжелыми работами. Но чем больше изнуряли их, тем более они умножались. Тогда один из фараонов приказал убивать всех рождающихся у евреев мальчиков.

В то время, когда евреям жилось еще хорошо, они начали забывать Бога и стали перенимать языческие обычаи у египтян. Теперь, когда начались беды, они вспомнили о Боге и обратились к Нему с молитвою о спасении. Милосердный Господь услышал их и послал им избавление через пророка и вождя Моисея» (Исход,1).

Размышления и предположения. Так, если за заслуги одного еврея перед фараоном Египта, привечали всех евреев, то по логике – за преступление одного еврея – должны отвечать также все, как это продемонстрировали братья Дины – Симеон и Левий, если поступать в соответствии с канонами, анализируемой нами религии!..

Значит у фараона были для этих опасений основания. А русские цари прозевали революционную ситуацию в России, и не приняли кардинальных мер, как фараоны, за что и поплатились. И в современной России евреи по заявлению главного раввина России живут значительно лучше, чем в других странах континента. Долго ли продлится такой перекос в жизни коренных жителей России и иммигрантов?..

Моисей

«Моисей родился у одного еврея, происходившего из колена Левиина. Мать три месяца скрывала сына от египтян. Но когда больше нельзя было скрывать, она взяла тростниковую корзину, осмолила ее, положила в нее младенца и поставила корзину в тростник, у берега реки. А сестра младенца Мариам, стала издали наблюдать, что дальше будет.

Дочь фараона, со служанками, пришла купаться на это место. Заметив корзину, она велела достать ее. Когда она увидела плачущего младенца, ей стало жалко его. Она сказала: «это из еврейских детей».

Мариам подошла к ней и спросила: «не поискать ли для него среди евреек кормилицу?»

Царевна сказала: «Да, пойди и поищи».

Мариам пошла и привела мать. Царевна сказала ей: «возьми этого младенца и вскорми его мне; я дам тебе плату». Та с великою радостью согласилась.

Когда младенец подрос, мать привела его к царевне. Царевна взяла его к себе, и он был у нее вместо сына. Она дала ему имя Моисей, что значит: вынутый из воды.

Моисей вырос при царском дворе и был научен всей мудрости египетской. Но он знал, что он еврей, и любил свой народ. Однажды Моисей увидел, что египтянин бьет еврея. Он заступился за еврея и убил египтянина. Другой раз, Моисей увидел, как еврей бьет другого еврея. Он хотел остановить его, но тот дерзко ответил: «не хочешь ли ты и меня убить, как убил египтянина?!» Моисей испугался, видя, что об его поступке стало известно. Тогда Моисей убежал из Египта, от фараона в другую страну, в Аравию, в землю Мадиамскую. Он поселился у священника Иофора, женился на его дочери Сепфоре, и пас его стада.

Однажды Моисей ушел со стадами далеко и был у горы Хорива. Там он увидел терновый куст, который горел и не сгорал, то-есть был объят пламенем, а сам не горел.

Моисей решил подойти ближе и посмотреть, отчего куст не сгорает. Тут он услышал голос из середины куста: «Моисей! Моисей! Не подходи сюда; сними обувь с ног твоих, потому что место на котором ты стоишь, святая земля. Я Бог Авраама, Исаака и Иакова».

Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся посмотреть на Бога.

Господь сказал ему: «Я увидел страдания народа моего в Египте и услышал вопль его и иду избавить его от руки египтян и ввести в землю ханаанскую. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта». При этом Бог дал Моисею силу творить чудеса.

Куст, не сгоравший в огне, который видел Моисей при явлении ему Бога, получил название: «Неопалимая Купина». Он изображал собою состояние избранного еврейского народа, притесняемого и гибнущего. Он был также прообразом Божией Матери, Которую не опалил огонь Божества Сына Божия, когда Он сошел через Нее с неба на землю, родившись от Нея» (Исход, 2; 3; 4, 1-28).

Размышления и предположения. Царевна пошла против воли отца, ради спасения еврейского младенца! Спасла еврейского младенца, который, когда вырос, убил египетского мальчика! Этот фрагмент показывает, что многие беды, что наблюдается и в современной истории России, от наделенных властью и близких к власти женщин. Или, как говорят французы: «Ищите женщину». И к крещению Руси это высказывание относится…

Моисей сразу убил египтянина, а не встал на защиту еврея, не попробовал увещевать египтянина, чтобы тот прекратил бить еврейского мальчика, не предпринял попытки примирить их!

Откуда взялись другие еврейские мальчики, если фараон распорядился всех их убивать? Неповиновение исполнительной власти фараону? Или дочь фараона всех их спасала и брала под свою защиту? Кто-то ведь их опекал, иначе они не могли бы свободно ходить, не боясь быть убитыми. Авторы показали, какие евреи умные, хитрые и жестокие!

Так бы русские царедворцы любили русский народ, как фараон египтян!

Если Моисей с легкостью убежал из Египта, то почему остальные евреи не покинули Египет аналогичным образом, если хотели этого? Что их удерживало в стране? Не так уж плохо и безнаказанно им там жилось?

Значит, египтяне произошли не от евреев, и бог у них другой! Стало быть, Писание само себе противоречит и подтверждает, что не один еврейский бог Саваоф «сотворил землю и людей». То же самое говорили и о других богах других народов. О славянском боге Свароге написано: «Сварог – единый бог вселенной, первое земное воплощение Рода. Отец первого поколения богов – Сварожичей, славянский демиург, сковавший («сварганивший») мир»⁵.

Авторы Писания и толкователи сами подводят читателей к пониманию, что это легенда, ничем не отличающаяся от других религиозных мифов, которые создавали в то время и другие народы мира.

Но, самое главное, авторы показали всему миру, что как бы хорошо народы всего мира не относились к евреям, как бы ни приближали их к царям, как бы ни учили, как бы ни помогали, они знают, что они евреи, и любят свой народ, и защищают только свой народ и делают все только для своего народа. Это написано в Библии, это видно и в повседневной жизни. Евреи создают свои общины, оказывают материальную и другую необходимую помощь только евреям, создают партии и общественные организации для защиты и отстаивания интересов евреев в стране их проживания на законодательном уровне, и работая во всех структурах исполнительной власти, в СМИ, в учреждениях культуры…

Спасались от голода в Египте, но не полюбили египтян, не стали им благодарны, а начали что-то затевать, чтобы подчинить Египет и его народ себе, и даже убивать их безнаказанно в их же стране?

Можно предположить, что авторы Писания от имени бога учат евреев не ассимилироваться с народом, среди которого живут; не перенимать его религию, культуру, обычаи; безнаказанно убивать любого обидчика евреев; стараться приблизиться к царям и царедворцам, занимать главные посты в государстве, в которое пришли жить; любить свой народ и помогать устраивать жизнь своих единоплеменников лучше, чем живут аборигены; не предавать своего бога, свою веру, своих праотцов, свою историю и свои традиции…

Вот если бы российские правители с такой же любовью и заботой относились к коренным народам России!..

Пасха и исход евреев из Египта

«Моисей пришел в Египет. В это время там уже царствовал другой фараон. Поговорив со старейшинами еврейского народа, Моисей и Аарон пошли к царю египетскому и от имени Божия потребовали от него, чтобы он отпустил евреев из Египта.

Фараон Ответил: «Я вашего Бога не знаю и народа еврейского не отпущу» и приказал еще больше угнетать евреев.

Тогда Моисей, по велению Божию, навел на Египет, последовательно, десять казней, то-есть великих бедствий, чтобы фараон согласился отпустить еврейский народ из земли египетской. Так, по слову Моисея, вода в реках, озерах и колодцах превращалась в кровь; град и саранча истребляли растительность; наступила трехдневная тьма по всему Египту и т. п. Но, несмотря на такие бедствия, фараон все же не отпускал евреев. Он, начиная со второй казни, каждый раз призывал Моисея, просил его помолиться Господу и прекратить бедствие и обещал отпустить евреев; но как только казнь прекращалась, фараон снова ожесточался и отказывался отпустить их. Тогда наступала последняя, десятая, самая страшная казнь.

Перед десятою казнью Господь повелел евреям выбрать для каждого семейства однолетнего агнца (ягненка), заколоть его, испечь и есть с пресным хлебом и горькими травами, не сокрушая (не ломая) костей; кровью же агнца помазать косяки и перекладины у дверей. Евреи так и сделали.

В эту ночь ангел Господень поразил всех первенцев в Египте, от человека до скота. Он прошел мимо только тех домов, на дверях которых был сделан знак кровью. (Первенцем назывался первый, то-есть старший сын). По всему Египту поднялся плач. Фараон призвал тогда Моисея и велел ему скорее уходить с народом еврейским из Египта.

С Моисеем вышло до шестисот тысяч человек, не считая жен и детей. Моисей взял с собою и кости Иосифа, как о том заповедал сам Иосиф перед своею смертью. Как только евреи выступили из Египта, перед ними явился столп, который днем был облачным, а ночью огненным. Он указывал им путь.

День избавления евреев от египетского рабства остался навсегда памятным для них. Господь установил в этот день главный ветхозаветный праздник, который Он назвал Пасхою. Слово «Пасха» означает: прохождение мимо, или избавление от беды (губитель прошел мимо еврейских жилищ). Каждый год вечером этого дня евреи закалывали и приготовляли пасхального агнца и ели его с пресным хлебом. Праздник этот продолжался семь дней.

Агнец пасхальный, кровью которого избавлены были первенцы еврейские от смерти, прообразовал собою Самого Спасителя Иисуса Христа, Агнца Божия, берущаго на себя грехи мира, кровь Котораго избавляет всех верующих от вечной погибели.

Сама же ветхозаветная еврейская Пасха прообразовала собою нашу новозаветную, христианскую Пасху. Как тогда смерть прошла мимо жилищ евреев, и они освобождены были от египетского рабства и получили обетованную землю, так в христианскую Пасху, Воскресение Христово, смерть вечная прошла мимо нас: Воскресший Христос, освободив нас от рабства диавола, дал нам вечную жизнь.

Христос умер на кресте в день, когда закалывали пасхального агнца, и воскрес непосредственно после еврейской Пасхи; вот почему воскресение Христово празднуется Церковью всегда после еврейской Пасхи и называется также Пасхою» (Исход, 4, 29-31; 5-13).

Размышления и предположения. «Пошли к царю и от имени Бога потребовали», не попросили, а именно потребовали. Только евреи так могут. Они и сейчас, что проявилось в их протесте по передаче Исаакиевского собора РПЦ, не только могут потребовать, но и добиться своего, в отличие от русских. Здесь, попробуй у своего президента, да что там президента, губернатора, главы администрации района… У главы администрации сельского поселения не потребуешь, а просить будешь – ничего не получишь, кроме справки о составе семьи…

Эти казни египетские чем-то напоминают казни российские, совершенные в стране за последние 100 лет. Только в отличие от Египта, евреев никто в России не удерживал и не удерживает, и со стороны коренных жителей их никто не обижал и не обижает.

Настанет ли день избавления россиян от рабства?..

Переход евреев через Черное море и другие чудеса

«Переход евреев через Черное море, воды которого отделили и избавили евреев от нечестия и рабства египетского, прообразовал собою крещение, через которое мы освобождаемся от власти дьявола и рабства греху.

Когда у евреев вышел весь хлеб, взятый из Египта, Господь послал им хлеб с неба – манну. Она была похожа на белые маленькие крупинки, или на мелкий град, и имела вкус хлеба с медом. Название манна этот хлеб получил потому, что когда евреи увидели его в первый раз, то спрашивали друг друга: мань-гу (что это?). Моисей ответил: «Это хлеб, который Господь дал вам в пищу».

Манна в пустыне и вода, истекшая из каменной скалы, спасшие израильтян от смерти, прообразовали собою истинныя для нас пищу и питие., то-есть Тело и Кровь Христовы, которыя дает нам Господь во святом причащении, спасающие нас от вечной смерти.

Моисей, молившийся с поднятыми руками, прообразовал собою победный крест Христов, силою которого теперь верующие христиане побеждают видимых и невидимых врагов» (Исход, 14-18).

Размышления и предположения. Воспринимать это повествование можно только в качестве библейской легенды. Здесь даже и комментировать нечего. А ведь молодцы евреи – ушли из Египта не с пустыми руками, и «плохой фараон», претеснявщий евреев, позволил им взять с собой много хлеба!..

Так ли поступали в России Троцкий и Сталин с товарищами, проводя раскулачивание с переселением православных, верующих в бога отца (Саваофа), бога сына (Иисуса Христа) и бога духа (святого духа) кулаков и подкулачников в Сибирь и на Север?.. А. И. Солженицын так описывает эти события в книге «Архипелаг ГУЛАГ»: «Всего лишь десять лет, как мужики вернулись из Красной армии и накинулись на свою завоёванную землю. И вдруг – кулаки, бедняки. Отуда это? Иногда – от неравенства инвентаря, иногда – от счастливого или несчастливого состава семьи. Но не больше ли всего – от трудолюбия и упорства? И вот теперь-то этих мужиков, чей хлеб Россия и ела в 1928 году, бросились искоренять свои местные неудачники и приезжие городские люди. Как озверев, потеряв всякое представление о «человечестве», потеряв людские понятия, набранные за тысячелетия, – лучших хлеборобов стали схватывать вместе с семьями и безо всякого имущества, голыми, выбрасывать в северное безлюдье, в тундру и в тайгу». Почему же бог отец (Саваоф), бог сын (Иисус Христос) и бог дух (дух святой) оставили своих рабов, своих овец и баранов, своих духовных братьев и сестер, верующих в них, наедине с этими убийцами, и позволили им умирать от голода и холода? Почему не послали им ангелов-хранителей и манны небесной? Ясно и без объяснений, что еврейский триединый бог о русских, причем трудолюбивых и богобоязненных, не заботился и заботиться не будет!.. Какие ещё доказательства нужны Фоме-неверующему, чтобы понять, что бог Саваоф – он же бог отец не будет радеть за православных русских! Бог Саваоф согласно библейской легенде вывел из Египта более 3 миллионов евреев только потому, что фараоны стали притеснять их; а на терртории России позволил уничтожить более 60 (или 100?) миллионов человек, служивших ему верой и правдой, и добровольно называвших себя его рабами, и не угрожавших никакой стране, никакому народу, а тем более еврейскому, который, как и в Египте, был и в окружении российского царя, и в правительстве, и везде, где только пожелал, и не был тесним ни властью, ни народом!..

Синайское законодательство

«От Черного моря евреи все время шли по пустыне. Они остановились станом у горы Синая (Синай и Хорив – две вершины одной и той же горы). Здесь Моисей взошел на гору, и Господь сказал ему: «Так скажи сынам израилевым: если будете слушаться голоса Моего, то будете Моим народом».

Когда Моисей сошел с горы, он передал народу волю Божию. Евреи отвечали: «Все, что сказал Господь, исполним и будем послушны».

Господь повелел Моисею приготовить народ к третьему дню для принятия Закона Божия. Евреи постом и молитвою готовились к этому дню.

На третий день, который был пятидесятым от еврейской Пасхи, то-есть от исхода евреев из Египта, густое облако покрыло вершину горы Синая.

И изрек (то есть, сказал) Господь Свой закон в десяти заповедях.

По повелению Божию Моисей взошел на гору и пробыл там сорок дней и сорок ночей, без всякой пищи. Бог дал ему две скрижали, или каменные доски, на которых были написаны десять заповедей. Кроме того, Господь дал Моисею и другие законы церковные и гражданские.

Сойдя с горы, Моисей все эти законы и все, что открыл ему Господь на горе Синае, записал в книги. Так появилось у нас Священное Писание, или Закон Божий.

Десять заповедей, или повелений, которые Бог дал Своему народу, точно указывают, что должен делать человек и чего избегать, если хочет любить Бога и ближних. Вот эти заповеди:

I. Я, Господь Бог твой; чтобы не было у тебя других богов, кроме меня.

Заповедь эта повелевает любить Бога больше всего и, кроме Него, не воздавать никому Божеской почести. Святых угодников Божиих следует тоже почитать, но не так, как Самого Бога, а как людей более других угодных Богу, как молитвенников и заступников наших перед ним.

II. Не делай себе идола и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, что в водах под землею; не покланяйся и не служи им.

Поклоняясь святой иконе, мы должны представлять себе того, кто изображен на ней, и ему поклоняться, а не считать самыя иконы за Божество.

III. Не произноси имени Господа Бога Твоего напрасно.

IV. Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой – день покоя (суббота) да будет посвящен Господу Богу твоему.

Шесть будничных дней недели человек должен трудиться, работать, и вообще заботиться обо всем, что нужно для его земной жизни. Седьмой же день надо посвятить Богу, то есть отделить его для Господа, молиться Ему, читать во славу Божию полезные книги, помогать бедным, и вообще, ради Господа, делать как можно больше добра, а не в праздности быть и отнюдь не бесчинствовать. В Ветхом Завете так праздновалась суббота, а у нас, в Новом Завете, в память воскресения Христа из мертвых, празднуется воскресенье.

V. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго жил на земле.

Должно любить и уважать родителей, слушаться их добрых наставлений и советов, заботиться о них в болезнях, быть опорою им в старости и нуждах, также должно почитать прочих родственников, старших, благодетелей, учителей, духовных отцов и начальников; за это Бог обещает продлить земную жизнь.

VI. Не убий.

Под убийством разумеется не только лишение жизни себя или кого-либо другого, но если и допускаем других до убийства своим приказанием, советом, помощью, согласием. Воспрещается этой заповедью также необуздание своего гнева и оскорбление ближнего всяким бранным словом. Заповедь эта повелевает жить со всеми в мире и согласии, а также кротко обращаться с животными.

VII. Не прелюбодействуй.

Этой заповедью Господь запрещает мужу и жене нарушать взаимную верность и любовь. Неженатым же Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей и желаний. Обжорство, пьянство и вообще всякое излишество и необузданность также запрещаются этой заповедью.

VIII. Не укради.

Ничего чужого не бери без спроса ни явно, ни тайно; не обманывай при продаже; при всякой сделке рассчитывайся честно; не скрывай найденное; всякую работу оканчивай к обещанному сроку и делай ее по совести.

IX. Не произноси на другого ложного свидетельства.

Заповедь эта запрещает лгать, клеветать, говорить о людях дурное, осуждать их, а также верить клеветникам. Заповедь эта повелевает всегда держать свое слово честно.

X. Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни какого скота его, и вообще ничего, что принадлежит ближнему твоему.

Заповедь эта запрещает завидовать чужому добру и повелевает довольствоваться тем, что имеешь. От зависти рождаются недобрые желания, а от недобрых желаний – и все недобрые злые дела.

Закон Божий каждый должен знать и исполнять. Соблюдающий заповеди создает себе, кроме временного благополучия, вечное спасение.

В память Синайского законодательства Моисеем был установлен праздник пятидесятницы» (Исход,19, 20, 24, 32-34 и в кн. Второзаконие, 5).

Размышления и предположения. Авторы даже не потрудились представить себе 600 тысяч мужчин и вдобавок к ним женщин и детей – это в общей сложности скорее всего более 3 миллионов человек! У какой горы станом можно разместить такое количество людей? Это население 6 областных центров, таких как Рязань!

Моисей сорок дней и сорок ночей пробыл на горе без пищи. А кто кормил многомиллионную массу людей, стоявшую у горы? Неужели столько хлеба взяли с собой из Египта?

«По повелению Божию Моисей взошел на гору и пробыл там сорок дней и сорок ночей, без всякой пищи. Бог дал ему две скрижали, или каменные доски, на которых были написаны десять заповедей. Кроме того, Господь дал Моисею и другие законы церковные и гражданские». Евреи говорили, что царем Ираильским может быть только бог! Стало быть земным царям пришлось придумать бога и от его имени в виде религии дать народу законы, которые позволяли бы, во-первых, держать его в послушании и, во-вторых, самому народу переходить от своего дикого первобытного состояния к поведению более соответствующему человеческому. Эти первые законы и определили поведение человека, которое отличает его от животного!

В чем смысл сорокодневного пребывания Моисея на горе, к тому же без пищи? Составители религии не дают этому объяснение. Скорее всего это относится к каким-то религиозным числам, которые были значимы для евреев.

Скиния

«Евреи стояли станом у горы Синая целый год. В это время Моисей, по велению Божию, устроил скинию, или переносный, в виде палатки, храм.

Она имела три отделения: двор, святилище и святое святых.

Скиния прообразовала собою Церковь Христову, а также и Божию Матерь, Которая, вместив в Себя Бога, была как бы Домом Божиим» (Исход, 25-34, кн. Второзаконие, 10, 13, 16; в кн. Левит, 1-7, 16, 23).

Размышления и предположения. Авторы забыли упомянуть, что весь год бог должен был кормить эту армию народа еврейского. Чем? Манной небесной? Даже в сказке трудно себе представить как можно более 3 миллионов человек прокормить?.. А напоить? Дождем? А помыть, одеть, обуть?.. Ведь из Египта не шли обозы с провиантом и обмундированием вослед им. Не всякий военачальник смог бы справиться с обеспечением такой многочисленной армии!.. К тому же в пустыне! Авторы лишний раз подтверждают, может быть, и сами того не помышляя, что религия – выдумка, легенда. И в дальнейшем повествовании в этом не останется никакого сомнения. Если бог Саваоф такой всемогущий, то почему он не дает евреям всего, чего они хотят, в Израиле? Для чего он советует им расселяться по всей земле и пользоваться плодами труда других народов, более плодородными землями и природными ресурсами?

Сорокалетнее странствование евреев. Медный змей

«От горы Синая евреи двинулись к земле обетованной (Ханаанской). В пути евреи не один раз поднимали ропот (недовольство и обиду) на свое путешествие. Господь за это наказывал их, но по молитвам Моисея миловал их.

Даже сестра Мариам и Аарон упрекали Моисея за то, что он женился на египтянке, и при этом унижали его достоинство, как посланника Божия. Моисей был самый кроткий из всех людей и терпеливо переносил упреки.

Господь наказал Мариам проказаю.

Аарон, увидев проказу на своей сестре, сказал Моисею: «не поставь нам во грех, что мы поступили глупо и согрешили».

Тогда Моисей горячо молил Бога об исцелении сестры. И Господь послал ей исцеление, но только после того, как она пробыла семь дней в заключении вне стана.

За время сорокалетнего странствия все евреи вышедшие взрослыми из Египта, вымерли, кроме Иисуса Навина и Халева. Народилось новое поколение, которому суждено было вступить в землю обетованную. В последний год странствования умер и Моисей. Перед своею смертью он поставил вождем вместо себя Иисуса Навина» (Числа, 11-14, 16-17; 21, 4-9; в кн. Второзаконие, 1, 19-46).

Размышления и предположения. Еще один фрагмент библейской легенды позади. Если исходить из реальных условий, то за сорок лет хождения по пустыне более трех миллионов человек, от них не осталось бы ни одного, потому что они вымерли бы все менее чем за месяц. Или их перебили бы воины других народов, проживавших по соседству. Организованные армии, в которых имеются командиры отделений, взводные, ротные, командиры полков и дивизий и то невозможно было бы водить по пустыне долгое время, даже при условии нормального обеспечения продовольствием и обмундированием!.. Даже в Российской империи служба в армии ограничивалась 25 годами! Но легенда, есть легенда, согласно которой еврейский народ все же пришел в землю обетованную… И понимать ее можно только в виде иносказания, а не действительного описания события, имевшего место в истории еврейского народа. А отсюда и вся религия – сплошная аллегория!..

Но в этом эпизоде имеется интересная мысль: «За время сорокалетнего странствия все евреи вышедшие взрослыми из Египта, вымерли, кроме Иисуса Навина и Халева. Народилось новое поколение, которому суждено было вступить в землю обетованную». Вспоминаются «реформы» начала 90-х, когда их инициаторы говорили, что затеянные ими преобразования рассчитаны на будущее поколение граждан России, которое в то время было еще несмышленым… Новое поколение, которое не знало прежней жизни, будет воспринимать то, что сделали «реформаторы», как должное, как само собой разумеющееся. А старики будут ворчать, но повлиять ни на что уже не смогут. Сила инерции и религиозных предрассудков у большинства людей бывают сильнее разума, даже если он есть… Так и новое поколение евреев, вступившее в землю обетованную, забыло о жизни в Египте (да оно, скорее всего, и не знало её) и приняло землю своих праотцев, как должное. Нынешние евреи из европейских государств, США, Канады и Австралии, да и из России не очень-то стремятся возвращаться на землю обетованную… Зачем им покидать обустроенные и хлебные места?

Вступление евреев в землю обетованную

«Господь помог Иисусу Навину ввести народ еврейский в землю обетованную. При вступлении в эту землю, евреям нужно было перейти реку Иордан. По указанию Божию, Иисус Навин велел священникам внести ковчег завета в реку. И лишь только они омочили ноги в воде, как река расступилась, вода, текущая от верховья реки остановилась стеною, а нижняя часть реки стекла в море, и весь народ перешел по сухому дну.

По переходе через реку Иордан, нужно было взять город Иерихон, у которого были очень высокие и крепкие стены.

При городе Гаваоне была большая битва с народами земли Ханаанской. Евреи победили врагов и обратили их в бегство.

При помощи Божией Иисус Навин в шесть лет завоевал всю землю обетованную и разделил ее по жребию между двенадцатью коленами народа еврейского (израильского)» (Книга Иисуса Навина и Второзаконие, 27).

Размышления и предположения. Как в наше время делается при строительстве опор моста через реку? Русло реки пускают в обход этому месту. Но на это тратится много времени. А в сказке можно все сделать по мановению волшебной палочки, гребешка, одежды или ковчега…

Бог даровал евреям землю обетованную, а ее, оказывается, еще надо было завоевывать у народов, которые там жили!.. Хорош подарок! Это чем-то напоминает присоединение Богданом Хмельницким Украины к России, после которого России долго пришлось отвоевывать у поляков большие территории, якобы, присоединенные Хмельницким…

Судии

«После смерти Иисуса Навина евреи, окруженные язычниками, часто забывали Бога и начинали поклоняться идолам и предаваться порокам. За это Бог не раз лишал их Своей помощи и предавал во власть соседних языческих народов. Такое несчастье вразумляло евреев и заставляло вспоминать опять о Боге. И когда они раскаивались, Господь посылал им избавителей, которые освобождали их от врагов и управляли ими. Эти избранники Божии назывались судиями. Всех судей у евреев было четырнадцать.

Гедеон, Самсон, Самуил и другие. Не будем останавлияваться на них подробно» (Книга Судей Израилевых и Книга Царств, 1-10, 1-16).

Размышления и предположения. Нынешние русские похожи на тогдашних евреев – поклоняются чужому (еврейскому) богу и предаются порокам. И властвуют в стране представители соседних народов. Только еврейский бог не пришлет русским избавителей. Надо все делать самим!

История Руфи

«Во времена Судей соседние языческие народы были постоянными врагами израильтян. Но бывали случаи, когда некоторые язычники из этих народов принимали веру в Истинного Бога, и тогда израильтяне считали их, своими единоплеменниками. Такой была моавитянка Руфь.

Господь Бог наградил Руфь за её привязанность и почтительность к своей свекрови. У израильтян был закон: если кто-нибудь из них умирал, не оставив детей, то ближайший родственник должен был жениться на вдове умершего, и дети от этого брака считались детьми умершего. Этот закон назывался законом ужичества.

В это время в Вифлееме жил богатый человек Вооз, родственник умершего мужа Руфи. По закону ужичества Вооз женился на бедной маовитянке Руфи. Когда у них родился сын Овид, женщины говорили Ноемини: «Благословен Господь, что Он не оставил тебя без наследника! Да будет славно имя Его в Израиле». Ноеминь радовалась и была нянькой Овида.

Имя же Овида действительно прославилось в Израиле, ибо он был отцом Иессея, отца Давида» (Книга Руфь).

Размышления и предположения. То же самое было и в Российской империи. Евреев, принимавших православие, считали русскими – выкрестами.

Царь Давид

Опустим повествование о Сауле, первом царе еврейском и победе Давида над Голиафом, и перейдем к истории царя Давида.

«Он непоколебимо веровал в Бога истиннаго и старался исполнять Его волю. Он очень много перенес преследований от Саула и других врагов, но не озлоблялся, не поднял руки на Саула, как на помазанника Божия, а всю надежду возлагал на Бога, и Господь избавлял его от всех врагов. Давид был кроток и благочестив.

Но случалось Давиду впадать и в великие грехи. Тогда он до глубины сердца раскаивался в них, слезами омывал ночами ложе свое, и после становился еще лучше и еще больше любил Бога.

Так, вот, однажды под вечер царь Давид прогуливался на кровле (на крыше) царского дома и увидел очень красивую молодую женщину. Давид захотел иметь ее своею женою. Он узнал, что ту женщину зовут Вирсавия и она жена Урии Хеттеянина. Урия же в это время был на войне (война была с аммонитянами). У Давида появилось сильное желание, чтобы Урия умер. Этого злого, греховного желания царь не победил в себе и приказал начальнику войска поставить Урию во время сражения так, чтобы его убили. Желание Давида было выполнено. Вирсавия, унав о смерти мужа, плакала о нем.