Между Ницше и Буддой: счастье, творчество и смысл жизни – Олег Цендровский

Обычно современные книги, замахивающиеся на раскрытие таких фундаментальных вопросов, как счастье и смысл жизни, не вызывают доверия, поскольку слишком сложны и абстрактны поставленные вопросы. К тому же, человечество за тысячи лет существования не нашло универсального ответа на вопрос, как же правильно прожить жизнь, поэтому ожидать, что после прочтения подобной литературы жизнь кардинально изменится, не приходится.

С другой стороны очевидно, что вопросы счастья и смысла интересовали человека с древних времён, и с тех пор данная проблематика была глубоко осмыслена с самых разных ракурсов, в связи с чем игнорировать имеющееся идейное наследие в этой сфере как минимум глупо. Ведь, как отмечает на страницах своей книги Олег Цендровский, выбрать верный курс по жизни – вопрос чрезвычайно важный, и к ответу на него не стоит подходить халатно, игнорируя плоды рассуждений философов, а также современные достижения науки, которые могут пролить свет на отдельные аспекты проблемы грамотного распоряжения отпущенным нам временем.

Именно позиционирование данной книги как синтеза знания в сферах философии, психологии и нейробиологии, его творческого осмысления в контексте выбранной проблематики, подкупает и склоняет к прочтению.

В книге действительно имеется много отсылок к различным пластам науки и культуры. В некоторых вопросах, как представляется, автор не очень убедителен (например, в отстаивании концепции крайнего детерминизма), но в большинстве случаев все рассуждения видятся более чем обоснованными. В зависимости от личности читателя, книга может как заставить по новому взглянуть на некоторые аспекты бытия, так и серьезно изменить мировоззрение (если, конечно, выражаясь языком автора, полученное от прочтения знание будет не механическим, а органическим). Лично я узнал немало нового. Например, обращает внимание объяснение природы известного всем Стокгольмского синдрома, которое позволяет узреть его в поведении многих людей в самых повседневных ситуациях.

Автор даёт своё видение направлений решения проблемы счастья, творчества и смысла жизни, а также алгоритмы движения по обозначенному пути. Однако, как справедливо отмечается в книге, это лишь карта и средство передвижения по ней, но передвигаться должен сам человек. Так что никаких чудес по итогам прочтения книги не произойдёт. Но их никто и не обещает. Зато появится емкое передовое знание о фундаментальных вопросах человеческого бытия (или в какой-то части пополнится уже имеющееся, тут все индивидуально). А уж его осмысление и применение остаётся за читателем.

Книга на основе проекта «Письма к самому себе» философа Олега Цендровского. Давно и обрывочно читала его эссэ, сразу приобрела книгу по предзаказу, так как хороший стиль и близкое мне направление мыслей. Это не науч-поп и не книга мотивашек, но «всамделишная» философия, опыт одного человека, но свою картину мира он описывает широко и понятно, с использованием отличных примеров как из литературы и разных мифов, так и из естественно-научных статей нейробиологов. К сожалению, обилие примеров играет со всеми публицистами злую шутку. В книге есть несколько моментов, когда в пример приводятся опыты, что были опровергнуты или переиначено мнение о них (самые громкие примеры – «зефирный тест» и «мусорная ДНК»). Но общему тону и выводам книги это не помеха. Второе огорчение – качество бумаги, страницы тонкие, ломкие, просвечивают для текстовыделителя и некрасиво загибаются от малейшего прессинга. Обычно мне всё равно на этот параметр, думаю, что выбрано было для снижения себестоимости конечного продукта, за что автору спасибо, но такие монументальные философские вещи все же хотелось бы хранить долго и перечитывать в своё удовольствие. Содержание же книги бесценно. Три больших блока: самоПОЗНАНИЕ, самоОСВОБОЖДЕНИЕ, самоСОЗИДАНИЕ. Познай самого себя, и что мир материален и ты материален, и человеческая биология пронизывает наши поступки. Научись замечать и осознавать их, начни освобождение. И, наконец, создай самого себя. Через творчество и преодоление дискомфорта, но с осознанием своей истинной цели, иди по ступеням жизни. Первый блок может вогнать в депрессию, второй может оказаться сложноват для тех, кто плохо разбирается в биологии и науках о мозге, а последний блок – до него дорасти нужно. То есть, эта книга явно «на вырост», но при этом универсальна, вчитываться и находить дополнительные смыслы можно еще очень долго. Еще бы пару лет назад я бы вряд ли вынесла из нее то, что было понятно мне сейчас. И это удивительный момент.

Книга не простая, но отлично подойдёт тем, кто хочет разобраться в себе и своём мышлении.

На творчество Олега Цендровского я случайно наткнулась на просторах интернета в его «Письмах к самому себе».

Вначале книга заинтересовала. Я даже поверила, что она о философии.Но чем дальше я читала, тем больше автор противоречил сам себе. Сначала он говорит о детерминированности и субъективности свободы, которой на самом деле-то и нет, а потом к этой же свободе призывает. Таких несостыковок, если внимательно присмотреться, очень много, из них и состоит бОльшая часть книги. Автор словно пытается усесться на двух стульях сразу – с одной стороны – не обидеть приверженцев восточной философии, но и западную не принижать. Рассказывать о творческом и независимом человеке, который при этом должен, как основная масса сейчас, стать адептом «личностного роста» и ломать себя ему в угоду. Утверждать, что распыляться на многие дела сразу – ошибочно и непродуктивно, а потом посвятить целый раздел познавательной узости, и что не стоит пренебрегать расширением кругозора на постоянной основе, изучать и историю, и даже алхимию прошлых веков, а еще >!изготовление древнегреческих доспехов!< с его слов, не будет лишним. Сначала он пишет, как великие ученые точных наук были слабы в гуманитарных, и оправдывает это тем, что, распыляясь, нельзя достичь совершенства в чём-то одном, затем пишет, «сколь богатым гуманитарным образованием и сильными поэтическими настроениями обладали корифеи точных наук». И что узость «уродует и ограничивает жизнь одномерной целесообразностью». И так далее. К концу книги это стало окровенно раздражать, хотелось крикнуть «Да определись уже!!» Получается диссоннанс, от которого просто разрывается мозг. Такое количество противоречий абсолютно не даёт хоть как-то сложить целостную картину о том, что же на самом деле пытается донести автор.Теперь о попытке «угодить всем». Незамысловатый, но вполе ожидаемый ход. Такой ход вполне ожидаем, но не для философа, а для очередного инфо-гуру, который подобным стремлением «не обидеть никого» попытался захватить как можно больше нишевой аудитории, так, чтоб, как говорится, «и вашим, и нашим»…

Цендровский как будто поддерживает всех, пытается найти золотую середину, выцепить из всех направлений философии по самому, на его взгляд, полезному куску и слепить из этого какую-то якобы свою, якобы «правильную» философию и подход к жизни. Но если быть достаточно проницательным, можно заметить, что это не более, чем пиар-ход, а книга – не более чем очередная агитация «успешного успеха», только не под таким мерзким соусом.В заключении хочется добавить, что люди, которые уже преисполнились этим культом успеха, стали очень дотошно относиться к выбору произведений, дабы не наткнуться на очередную пропаганду оного. Поэтому и способы подать ту же конфетку, но под другим фантиком, стали куда изощрённее. Что и демонстрирует нам эта книга.

Да, в ней есть интересные мысли и факты, но все самые адекватные и интересные из них заимствованы, так что лучше почитать действительно философские труды прошлого и хорошую современную литературу о нейробиологии и работе мозга. Здесь же просто сборная солянка, а в конце вас научат, как плохо не иметь «дела в жизни» и как вы этим предаёте себя и всё общество в целом. Что полностью выдаёт банальную манипуляцию Цендровского на чувстве вины и несовершенства читателей. И делает его методы недалёкими от методов обычной религии. Заставь человека поверить, что он грешен и несовершенен, предложи ему способ «исправиться», и он у тебя на крючке.