Олег Борисович Антонов
Образ будущего в русской культуре
Развитие системы образования
В Советском Союзе уровень подготовки инженерных и научных кадров находился на высоком уровне, с 60-х годов 20 века советские ВУЗы считались одними из лучших в мире. Проводись тогда сравнительные исследования систем образования, СССР входил бы в десятку лучших. Развал СССР вызвал снижение уровня преподавания как в средних, так и в высших учебных заведениях. Последствия этого развала и последующие реформы системы образования только ухудшали уровень образования.
Рисунок 12. Изменение количества школ (слева) и ВУЗов (справа) за 15 веков
Уровень образования, который в мире оценивают с помощью различных методик и часто включающий оценку функциональной грамотности школьников. Например, Россия участвует в программе по оценке образовательных достижений учащихся (PISA), где оценивают читательскую, математическую и естественнонаучную грамотность, с 2000 года.
Согласно итогам исследования PISA за 2000-2015 годы, лучшее среднее образование имеется в странах Восточной Азии: Китае, Корее, Сингапуре, Японии, а в Европе в десятку лидеров входят Финляндия, Эстония, Швейцария, Польша и Нидерланды.
Рисунок 13. Результаты Международной программа по оценке образовательных достижений учащихся (PISA) за 21 век
По индексу уровня образования ООН, в который входят сведения о среднем и высшем образовании и уровне грамотности молодежи, Россия в 2019 году располагается на 33 месте в списке из 189 стран. В 2010 году Россия находилась в этом списке на 11 месте.
Качество высшего образования в России (750 ВУЗов) невысоко – в рейтинг лучших в мире ВУЗов QS World University Rankings 2014/2015 входит 21 российский ВУЗ, в 2016/2017 – только 10 из 1000.
Образ будущего в русской культуре
На основании представленных выше данных можно определить основные тенденции формирования и развития Образов будущего в русской культуре.
С начала формирования русского государства ОБ входили составной частью в следующие культурные источники: письменные документы (летописи, книги и законы) и устное творчество (сказки, былины, сказания). К сожалению, никаких достаточно значимых культурных документов периода 5-9 в.в. до нас не дошло, поэтому следует полагать, что только устные предания, частично изменившиеся со временем, смогли дойти до 16-17 веков, когда они смогли войти в письменные документы (фольклор). Вряд ли изменения устных произведений были значительными, ведь до 17 века уклад общественной жизни оставался практически неизменных (крестьяне составляли более 95 % населения).
Письменные документы создавались на основе славянского алфавита (глаголицы, затем преобразованного в кириллицу) привнесенного в русскую культуру христианскими священнослужителями. Создание и распространение письменных документов с 10 по 15 в.в. , когда предпринимались первые попытки создания единого государства из множества мелких княжеств, контролировалось православной церковью, которая активно поддерживала правящую верхушку (князей). Никаких рукописей, противоречащие требованиям церкви и власти, в которых отражались бы взгляды простого народа или тех, кто эти взгляды поддерживал, не сохранились. Образы будущего, отображаемые в письменных документах (книгах) полностью соответствовали церковным канонам и представляли собой долгосрочные программы развития общества, основанного на самодержавной власти князей.
На втором этапе создания российского государства (16-17 века), с появлением средств массового тиражирования книг (печатный станок Ивана Федорова), начинается развитие русской литературы, которая возникает как симбиоз документа и устного творчества. Появляются книги, где авторы высказывают свое собственное мнение, не всегда совпадающее с официальной политикой властей. Былины и сказания проникают в письменную литературу, широкому распространению знаний способствуют монастыри и первые академии, открытые сначала в Киеве, затем и в Москве. Устное творчество продолжает порождать новые былины и сказки, где отражаются реалии жизни общества.
Создание и развитие единого государства (Российской империи) порождает развитие письменной литературы, которая становится одним из столпов мировой культуры. Образы будущего в виде философских притч или сказочных историй, опирающихся на народное устное творчество, начинают появляться в печатных книгах, доступных поначалу небольшому количеству состоятельных людей, а с развитием периодических печатных изданий (газет и журналов) – большему количеству людей, живущих в городах.
Технический прогресс 20 века вызвал повышение всеобщей грамотности населения, которое активно урбанизировалось и овладевало новыми знаниями и умениями, без которых работать на заводах и фабриках, управлять транспортными средствами и заниматься наукой, было невозможно. Повышение уровня образования большинства населения к середине 20 века породило развитие массового критического осмысления действительности и осознание противоречий идеологии и религии. В среде образованных людей проявлялось стремление к созданию таких моделей общества, где эти противоречия сгладятся или исчезнут. Так зарождалась научная фантастика и футурология, даже жесткая цензура советских времен не могла полностью перекрыть поток произведений, в которых Образ будущего становился близок к реализуемому. То, что в России и странах, вошедших позднее в социалистическую систему, реализация коммунистической идеи пошла особенным путем, вызвавшим столько жертв, – всеобщая вина, которую должно разделять все человечество.
Идейный остов коммунистического общества, опирающийся на те же принципы, что и большинство мировых религий, на сегодняшний день является единственным вариантом будущего для человечества. Никакой альтернативы не существует ни на Востоке, ни на Западе. Там активно пропагандируется только наступающий Апокалипсис, который неминуемо наступит. Поэтому только у России остается право и возможность обновиться и доказать всему миру, что новое общество, о котором мечтали лучшие сыны человечества, буде построено.
Подводим итоги обзора. Чего недоставало в прошлом и что имеется в настоящем, чтобы построить такое будущее, которое воплотит мечты многочисленных поколений русских людей и станет образцом для подражания всему человечеству?
Часть 3. Модель Образа будущего от автора
Общий вид
Необходимо собрать воедино основные сведения о том, что представляет собой современное общество и сравнить с теми представлениями о том, какое общество можно создать в будущем.
Для того, чтобы построить новое общество, современникам необходимо изменить несколько базовых основ:
Общественные отношения
Отношения между людьми должны очищаться от недоверия, неприязни и отторжения по физическим, идеологическим или религиозным причинам и признакам. Это возможно будет реализовать только с помощью перестроенной системы воспитания, основанной на принятом всем обществом постулате равенства и изменения существующего законодательства (с утверждением приоритета защиты личности человека). Отношения в обществе необходимо строить на основе социальной значимости каждого человека (его поступки, действия и суждения), которая может быть выявлена на сборе голосов (мнений) общества о человеке (с помощью общественной системы, которая будет использовать ИИ для рациональной и непредвзятой оценки собранных данных) с оформлением социального индекса личности. Такую систему ещё предстоит создать, не по аналогии с китайской, и не под контролем государственных служб (или спецслужб, это мы уже проходили, хватит!).
Чем больше человеку выражено доверия и чем выше его социальный индекс, тем больше общество будет давать такому человеку возможностей для участия в решении общественных проблем, значимость его мнения будет иметь больший вес при принятии решений. Люди с высоким социальным индексом постепенно смогут вытеснить современных политиков и чиновников из органов общественного управления. Они смогут с помощью и поддержкой общественного мнения изменять законы и правила общественной жизни, внедряя принципы действительного равноправия и защиты прав личности, которые пока только декларируются конституцией.
Восприятие окружающего общества и самооценка
Переход от потребительского восприятия (надо купить, попробовать или просто высказать свое мнение) к творческому восприятию (надо придумать, как улучшить имеющееся, принять участие в изменении к лучшему, оценить и предложить свои соображения и помощь) мира. Научиться планировать свою жизнь с использованием методов анализа и самоанализа (тестирование, профотбор) и доступных инструментов развития (обучение, практическая деятельность) для повышения своего вклада в общество.
Проводить периодическую оценку себя и своей деятельности с помощью различных методик и средств (психологическое и профессиональное тестирование). Расширять свой образовательный и культурный кругозор, активно поддерживать позитивное творчество окружающих.
Поддерживать тех, кто действительно работает на совершенствование и развитие общества, принимать активное участие в деятельности законно оформленных общественных групп (по профессиональным или социальным интересам и видам деятельности).
Ценностные ориентиры
Изменение позиции пассивного (пусть другие всё придумают и сделают, а я посмотрю) и выжидающего (пусть сначала власть/государство/общество даст мне то, что мне хочется, а я потом решу, что делать – работать, служить или бездельничать) члена общества на позицию активного (есть области деятельности, в которых могу что-то улучшить, изменить к лучшему или переделать на лучшее), подготовленного (есть знания и опыт для работы) и работоспособного (готов выделить время и внести свой вклад).
Смещение от ценностей массового потребителя (постоянная смена гаджетов, машины, квартиры на новые модели под влиянием рекламы или мнения окружающих) к ценностям экономного человека (долговременное использование имеющегося необходимого минимума с заменой по необходимости).
Изменение ценности человека, оцениваемого с позиции «ресурса» или «расходного материала» на самую значимую позицию в общественных отношениях – воспитанной, всесторонне развитой и образованной личности.
Изменение шкалы ценностей современного массового потребителя (иметь всё не отдавая ничего) на шкалу ценностей творческого человека (отдавать максимум сил и энергии на улучшение жизни общества и своей в том числе, получая взамен всё необходимой для жизни и деятельности, без излишеств).
