Полная версия:
Олег Шапошников Книга Великой Богини
- + Увеличить шрифт
- - Уменьшить шрифт
Книга Великой Богини
Олег Шапошников
© Олег Шапошников, 2026
ISBN 978-5-0070-6162-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
От автора
Изначальная, истинная схема бытия заключается в следующем: Активное, мужское начало идет вперед, осуществляя постоянное поступательное развитие, а пассивное, женское начало аккумулирует положительные (эволюционно-положительные) результаты этого развития, формируя базис на основе которого мужским началом совершается дальнейшее развитие. Ошибка, совершенная мужским началом, приводит лишь к аннулированию, как текущего развития, так и результатов этого развития. Сам базис не затрагивается, ошибочные процессы и результаты этих процессов в базис не попадают — женское начало блокирует этот процесс. И далее процесс развития начинается снова, основываясь на базисе. Если развитие, осуществленное мужским началом, является эволюционно-положительным, то текущее развитие и результаты этого развития обогащают базис, развивают этот базис, и женское начало активно способствует этому. Таким образом, мужское начало является постигающим, а женское начало — утверждающим и сберегающим.
Наш же мир является несовершенным, является не только миром нарушенной гармонии, но и миром, смысл и суть существования которого утеряны. Патриархальность нашего мира присвоила себе, как мужскому началу, функции, а потом и права (отметая при этом обязанности) экзаменатора развития, осуществляемого мужским началом — вариант экзаменуем (судим) сами себя. Единственный и вполне очевидный выход из ситуации — это возвращение на круги своя (возвращение истинной и изначальной картины миры) и передача женскому началу функции и права экзаменатора развития, осуществляемого мужским началом, естественно со строгим соблюдением обязанностей этого экзаменатора.
Но тут возникает существенная проблема. А где сейчас это самое мужское начало в своем выраженном виде? И где сейчас женское начало в его выраженном виде? Все смешалось и смешалось уже достаточно критично, в результате чего женское начало оказывается лишено своих естественных рамок, и, размываясь, утрачивает свои функции вообще, а мужское начало, также утрачивает, как границы, так и свою суть, и свои функции, и размываясь, но при этом имея власть экзаменатора, становится всеобщей средой, которая становится псевдо-миром, фактически заполнившим наш нынешний мир. В итоге мы в нашем мире оказываемся в какой-то гигантской фантасмагории, не имеющей, ни смысла, ни цели, ни будущего.
Изначально, женское начало и мужское начало — это две абсолютно равнозначных Силы, которые сопрягаются в созидании и утверждении Жизни, а также в вышеописанном эволюционном развитии этой Жизни. Естественно, по своей мощи эти Силы абсолютно равны и одинаковы. Ни одна Сила не преобладает над другой, и не доминирует над другой. Понятно, что характеристики этих Сил совершенно (диаметрально) различны. В связи с захватом власти экзаменатора мужская Сила (выраженный патриархат) начинает доминировать и теперь уже не сопрягающаяся с ней женская Сила (а лишь противоречащая) становится критически неприемлемой и поэтому изгоняется. А вместо нее создается новая женская сила (но уже не Сила, которая пишется с большой буквы, а просто сила) в полном соответствии с доктриной патриархата. Поэтому женщина в обращении к этой новой силе лишь примеряет на себя ту или иную ипостась, роль в этом театре маразма, но никак не находит Себя, как ту, изначальную Силу. Это очевидно, так как в этой новой силе нет никакой изначальной Силы. В результате женское начало оказывается поврежденным, или, другими словами, — его просто нет. Стоит задача — вернуть женское начало, соединив (воссоединив) женщину с изначальной Силой, которая и есть истинное женское начало.
Решение вопроса (решение этой задачи) видится в том, чтобы зародить источники истинной женской Силы, от которых будут зарождаться все новые и новые источники, которые в свою очередь тоже будут зарождать новые источники, а эти источники также выступят родителями новых источников. Таким образом, мы запускаем лавинообразный процесс, который поменяет все. Да, разворачивающаяся женская Сила активирует мужскую Силу (соблюдение Баланса) и истинный порядок в мире будет восстановлен. Восстановленный истинный порядок уберет доминанту патриархальности и вернет изначальное природное взаимодействие мужской Силы и женской Силы, как истинную основу мира. И здесь мы можем видеть повторение в современности изначального сотворения мира. Да, мы увидим процесс сотворения мира в истинном его изложении, а не в идеологии доминирующей патриархальности.
Говорит ли кто-то об изначальной женской природе, о сосуде, содержащем женскую Силу? Конечно нет. Это табу. Именно табу, так как раскрытие женской Силы (подлинной женской Силы) положит конец патриархальности. Но эта книга нарушает это табу и показывает истину, которая существовала изначально. И здесь максимально важно осознание женщиной своей истинной сути и свой истинной силы — женской Силы. Женщина должна это узнать, усвоить, понять, постичь и осознать!
Конечно, это нечто невероятное, это есть то, что современная женщина даже не может себе представить. Но это не есть то, что открывается женщине и дается ей совершенно легко, непринужденно, играючи, как по щелчку пальцев. Нет. Над этим придется основательно, прилежно и долго поработать, но зато результат превзойдет все ожидания. При этом, женщина увидит мир в совершенно другом виде, и узнает, что у этого мира изначально была совсем другая суть и совсем другой смысл, и она, женщина, как раз и стоит в приоритете этой сути и этого смысла! Данный процесс (процесс осознания женской Силы) переворачивает все мироощущение и мировосприятие женщины настолько кардинально, что в результате этого процесса приходит не только осознание женской Силы, но и перед нами будет уже совсем другая женщина, женщина, уже готовая к принятию женской Силы.
Женская Силы всеобъемлюща и не только дает женщине успешное оперирование по жизни (включая бытие), но и определяет место женщины в жизненной (включая социальную) иерархии. Эта иерархия есть род пирамиды. И женщина в зависимости от уровня ее женской Силы занимает ту или другую ступень этой пирамиды. Если же женщина принимает женскую Силу, то она переходит через Порог, за которым для нее снова меняется все, и она из номинальной царицы превращается в действующую царицу. И эта действующая царица уже может из своего мира влиять на наш текущий мир (мир патриархата). Женская Сила, используемая женщиной осознанно, грамотно и правильно, дает возможность женщине выразится локальным творцом, строящим и преобразовывающим мир, согласно целям и задачам женщины. При этом, привлекательность (в том числе сексуальная привлекательность) женщины определяется уровнем ее фонового излучения энергии женской Силы.
Спасти мир и спасти человечество может только прекращение эпохи патриархата, возвращение к изначальной схеме взаимодействия женской и мужской энергетических структур, и гармоничного взаимодействия женской и мужской Силы. Это позволит преобразить мир, сделав его гармоничным, развивающимся, причем эволюционно развивающимся, и свободным от нынешних системных проблем, убережет мир от краха, а человечество — от уничтожения. И в этом и состоит наша первейшая задача. И выполнение этой задачи раскладывается на множество (колоссальное множество) женских пробуждений и возвращения каждой женщины к ее изначальному состоянию и к пробуждению в каждой женщине ее женской Силы! Данная книга не только рассказывает обо всем этом, но и дает реальные методики для осознания женщиной своего женского начала, для понимания и осознания своей женской Силы и принятия этой Силы, а также методики применения этой Силы.
Богиня закладывает цикличность самого Мироздания — как цикличность, исходящую из самой Богини. При этом, эта цикличность — это и есть рунический цикл! Главная суть рунического цикла — это нескончаемый переход одного цикла в другой цикл (как непрерывность и бесконечность развития). Происходит рождение нового цикла во время текущего цикла. Это родительская схема формирования нового цикла текущим циклом. А это есть материнский (женский) принцип Мироздания! И этот принцип имеет место быть, как в самом большом, так и в самом малом, так как все в мире проистекает в беспрерывном движении по Руническому Кругу (где Рунический Круг представляет собой одну спираль рунического цикла). И главное здесь то, что в каждом руническом цикле обязательно предусмотрено рождение нового цикла!
Тогда с учетом вышесказанного можно сказать, что мы можем говорить не только о материнском (женском) принципе Мироздания, но о том, что Мироздание создано по материнской (женской) схеме, и даже вообще о том, что Мироздание было создано Великой Богиней! То есть Создателем Мироздания выступает Великая Богиня! Естественно, созидание Богиней осуществляется согласно Замысла Бога. Но Создателем то является не Бог, а Богиня! Бог — есть выразитель Замысла. Богиня — Создатель того, что реализует Замысел Бога. Бог немыслим (невозможен) без Богини, а Богиня — без Бога.
Говоря о цикличности, мы в первую очередь должны говорить о руне Perthro, как о руне рождения нового цикла в недрах текущего цикла. И, конечно, это характерно не только для цикла, как такового, но и для любого циклического процесса, как факт зарождения и рождения нового процесса в теле текущего процесса. И мы при этом должны понимать, что именно женщина выражает эту руну, руну Perthro, как руну зарождения (зачатия) и рождения. Это есть непреложное свойство женщины постоянно рождать новое в текущем, используя при этом потенциал мужчины для зарождения нового (здесь мужчина выражает руну Eihwaz).
И именно женщина, поглощая (в прямом и в переносном смыслах) этот потенциал, и выражая руну Perthro, обеспечивает зачатие и рождение нового (во всех смыслах, формах и выражениях). В глобальном виде — это процесс регенерации Мироздания, а в локальном — постоянное обновление различных процессов, объектов и аспектов нашего бытия. Не будет этого процесса и все (и в глобальном виде даже Мироздание) замрет в состоянии стагнации, а потом просто исчезнет, исчерпав свой ресурс Бытия.
Богиня закладывает цикличность самого Мироздания — как цикличность, исходящую из самой Богини, а женщина формирует цикличность, возникающую из ее месячных и любая цикличность будет соизмеряться (коррелироваться, синхронизироваться) с цикличностью месячных. И как было сказано выше, эта цикличность — это и есть рунический цикл! В данной книге Вы найдете подробное описание рунического цикла на основе Рунического Круга, а также описание принципов и методов и оперирования в руническом цикле.
В данной книге также описана и женская магия на основе Сейда. В древнескандинавском языке Seiðr (Сейд) — это форма магии, связанная, как с предсказанием будущего, так и с формированием будущего. Техника Сейда — это особый вид транса, в который входили скандинавские ведьмы. Они отделяли свои тонкие тела от физического тела, вследствие чего могли путешествовать в разные места, вселялась в тела животных и птиц, а также и в тела людей.
В первую очередь техники Сейда — это исключительно женские техники (причем очень и очень древние), почему мы и говорим о них в данной книге. Именно в этих техниках женщина максимально раскрывает свое женское Начало и все свои свойства и качества, выражающие ее, как истинную Женщину. Именно через эти техники женское Начало проявляется в женщине в максимальной степени. Но что такое эти техники? А это не что иное, как техники пси-реальности, которые и описываются в данной книге.
По данной книге будут созданы медитации, которые призваны: существенно упростить усвоение материала данной книги, быстрее войти в процессы, описанные в книге, лучше понять и освоить методики, изложенные в данной книги, а некоторые медитации и вообще будут являться определенными ключами, открывающими заветные двери. Будут и медитации, раскрывающие то, что может быть непонятно при обычном прочтении материала. Будут и особые медитации…
Внимание: остерегайтесь подделок, подлинные медитации доступны только по ссылке в конце книги или на других ресурсах, указанных в каналах автора! Каналы автора также указаны в конце книги.
Часть 1. Вернуть утраченное
Предисловие
Черная вода отдаленного и очень уединенного лесного озера отсвечивала лунным блеском света полной Луны. Было тихо и лишь какая-то ночная птица время от времени нарушала эту тишину. Неожиданно ровная гладь озера побежала волнами, и что-то неведомое стало подниматься из глубин озера. Я разглядел голову неведомого существа, отчасти похожую на человеческую. Существо продолжило подниматься из воды, при этом приближаясь к берегу, на котором я стоял. Уже можно было разглядеть шею, плечи, руки, которые существо подняло над водой.
Потом существо остановилось и подняло на меня глаза, сверкнув ярким светом своих глаз. Мелодичный, но отчасти металлический голос стал звучать в моем сознании. Я уже не помню сейчас все детали, доносимой до меня информации, но основная суть сказанного была в том, что я должен обеспечить бытие выходящему на берег существу в моем, крайне несовершенном мире. Форма «должен» не была озвучена, но была отражена в сути доносимой информации. Другого исхода событий не предусматривалось, а все другие умозаключения были бы лишь пустой философией.
Я снял с себя плащ, и приготовил его для того, чтобы надеть плащ на существо, когда оно выйдет из воды, демонстрируя готовность к тому, чтобы начать свою миссию, обозначенную в вышеуказанной информации. Существо вышло из воды. Оно было на полторы головы выше меня, но было стройного, хотя и мощного для обычного человека телосложения, отчего мой длинный, свободного покроя плащ оказался существу почти впору, правда сильно в обтяжку, но, как говориться, — одежка более-менее подошла. Моя широкая шляпа, надетая на голову существа, тоже оказалась вполне уместна, а мои защитные очки с очень темными стеклами скрывали свет, идущий от глаз существа. К тому же была ночь, темнота, вокруг лес… И даже, если в лесу и был какой-то посторонний человек (что было очень и очень маловероятно), то ничего особенного этот посторонний человек не заметил бы.
Мы добрались до моей машины, которая была спрятана в лесу, возле дороги, сели в нее и поехали к моему дому. Деньги на этот дом, что называется, «упали» неожиданно, да и сам дом, за который просили лишь половину от его рыночной стоимости, «свалился» тоже совершенно непонятным образом. Дом был довольно большой, очень добротный и стоял на отшибе от деревни возле небольшого озерца, практически на его берегу. Само озеро, да и дом пользовались в деревне дурной славой и поэтому цена за дом в половину от его рыночной стоимости была вполне разумной.
Озеро было как никогда кстати, так как насколько это существо способно жить без воды — было неизвестно. К дому примыкала большая баня, возле которой был вырыт бассейн, соединенный с озером. По приезду я сразу показал существу бассейн, в который существо с явным удовольствием погрузилось. Территория бассейна, была освещена и при свете я увидел, что существо является существом женского пола. Между пальцами у существа (как на ногах, так и на руках) были перепонки, и, хотя существо достаточно хорошо (но несколько неуклюже) передвигалась на двух ногах, в воде ему было явно комфортнее, чем на суще. Кожа у существа была грубая, темноватого цвета, и имелся достаточно длинный и мощный хвост. По затылку, шее, спине и хвосту существа шел гребень. Глаза существа излучали свет, отчего их было трудно рассмотреть, а черты лица были, как человеческими, так и чертами ящерицы. На груди виднелись отверстия, которые свидетельствовали о наличии жабр.
Существо полностью погрузилось в бассейн, давая понять, что на сегодня общение закончено. Я погасил освещение на территории бассейна и удалился в дом.
На следующий день, проснувшись очень рано, еще до утра, когда еще не рассвело, я поднялся, оделся и пошел к бассейну. Освещение я включать не стал, и сидел в темноте. Что-то в моем сознании подсказало мне, что нужно сесть за стол возле бассейна и ждать. Что я и сделал.
Через какое-то время вода в бассейне озарилась светом и из воды поднялся световой шар, который подлетел ко мне, и, остановившись на некотором расстоянии от меня, раскрылся в продолговатую световую фигуру, но без явно выраженного образа. Потом в моем сознании снова зазвучал мелодичный металлический голос, призывающий меня записывать все, что мне будут говорить.
Я отправился за бумагой и ручкой. Вернувшись я уселся за стол, разложил на столе листы бумаги и приготовился записывать. Многое из того, что написано в этой книге, — это то, что я тогда записал.
Глава 1. Несовершенство нашего мира
Речь идет о нашем мире, поэтому я и пишу — «несовершенство нашего мира».
Примечание: световой источник информации говорил: «ваш мир», «вашего мира».
Несовершенство мира происходит, и в нашем случае — произошло, из-за нарушения баланса развития. Сам же процесс развития достаточно прост:
Активное, мужское начало идет вперед, осуществляя постоянное поступательное развитие, а пассивное, женское начало аккумулирует положительные (эволюционно-положительные) результаты этого развития, формируя базис на основе которого мужским началом совершается дальнейшее развитие. Ошибка, совершенная мужским началом, приводит лишь к аннулированию, как текущего развития, так и результатов этого развития. Сам базис не затрагивается, ошибочные процессы и результаты этих процессов в базис не попадают — женское начало блокирует этот процесс. И далее процесс развития начинается снова, основываясь на базисе. Если развитие, осуществленное мужским началом, является эволюционно-положительным, то текущее развитие и результаты этого развития обогащают базис, развивают этот базис, и женское начало активно способствует этому.
Таким образом, мужское начало является постигающим, а женское начало — утверждающим и сберегающим. При этом, вполне понятна очевидность постигающего характера мужского начала (во всех смыслах этого слова), а также очевидность сберегающего характера женского начала, но… Но тут, для многих, если не для всех, будет неожиданным утверждающий характер женского начала. И если, с очевидностью, показанной выше, патриархальность нашего мира, со скрипом, но соглашается, то утверждающий характер женского начала патриархальностью отвергается решительно, с выраженной ненавистью и агрессией — утверждающий характер должен быть только у мужского начала.
Аргументация проста — будет так и только так! На самом деле, никакой аргументации нет вообще, — вполне очевидно, что тот, кто осуществил процесс развития, не может быть его экзаменатором, так как экзаменатор не ошибается (иначе наличие экзаменатора просто бессмысленно), а если он ошибается, совершив эволюционно-отрицательное развитие, то согласно предыдущему отверждению он не может быть экзаменатором.
Естественно, экзаменатором может быть только женское начало, которое ответственно за сохранность и дальнейшее развитие (эволюционно-положительное развитие) базиса и будет обогащать базис только эволюционно-положительным развитием и результатами только этого развития. При этом, по сути, для женского начала нет никакой разницы (а значит нет и прямой заинтересованности) в том — осуществленное мужским началом развитие было эволюционно-положительным или эволюционно-отрицательным — само женское начало это развитие не осуществляло, а только экзаменует это развитие. Для женского начала на порядок важнее то, чтобы в хранимый этим началом базис попадало только эволюционно-положительное развитие, поэтом экзамен женского начала будет предельно внимательным и строгим. Да, эволюционно-положительное развитие базиса важно для женского начала, но надежность и устойчивость базиса на порядок важнее.
Наш мир является несовершенным, потому что все вышесказанное нарушено. Далее мы остановимся на деталях проблемы.
Глава 2. Ошибочный приоритет мужского начала
Как уже было сказано выше, патриархальность нашего мира присвоила себе, как мужскому началу, функции, а потом и права (отметая при этом обязанности) экзаменатора развития, осуществляемого мужским началом — вариант экзаменуем (судим) сами себя. А далее начинает иметь место быть правило: я всегда прав, а если я не прав, то это не так, так как я всегда прав, и все, что я говорю и делаю — есть непогрешимая истина. В результате, — если вначале кони шли степенно и с пониманием того, куда и зачем они идут, то потом кони все ускоряли и ускоряли шаг, постепенно переходя на рысь, но все еще отдавая себе отчет о происходящем, а потом и вообще сорвались в галоп, уже не различая дороги и совершенно не понимая ничего из происходящего.
Куда мчится наш мир? Нет ответа…
Каковы цели и задачи? Нет ответа…
Зачем это все? Нет ответа…
Причем остановиться уже нельзя, так как остановка будет обозначать начало анализа, а кто же хочет суда над собой…
Единственный и вполне очевидный выход из ситуации — это возвращение на круги своя и передача женскому началу функции и права экзаменатора развития, осуществляемого мужским началом, естественно со строгим соблюдением обязанностей этого экзаменатора.
Глава 3. Размытие границ мужского и женского начал
Но тут возникает существенная проблема. А где сейчас это самое мужское начало в своем выраженном виде? И где сейчас женское начало в его выраженном виде? Все смешалось и смешалось уже достаточно критично. Но, если в предыдущей главе мы критиковали патриархальность за фактически захват власти (а иначе и не скажешь), то сейчас настало время подвергнуть критике женское начало.
Все дело в том, что соблюдение границ (а именно эти границы предохраняют размытие, как женского начала, так и мужского начала) — это прямая функция (и обязанность) женского начала. В данный момент в нашем мире эта функция утеряна, а обязанность не соблюдается. В результате женское начало оказывается лишено своих естественных рамок, и, размываясь, утрачивает свои функции вообще, а мужское начало, также утрачивает, как границы, так и свою суть, и свои функции, и размываясь, но при этом имея власть экзаменатора, становится всеобщей средой, которая становится псевдо-миром, фактически заполнившим наш нынешний мир. В итоге мы в нашем мире оказываемся в какой-то гигантской фантасмагории, не имеющей, ни смысла, ни цели, ни будущего. Все это напоминает пир во время чумы, после которого все просто умрут.
Поэтому стоит задача — вернуть существующие границы для женского начала и мужского начала, и сконцентрировать оба начала в своих границах, вернуть суть и функции и тому и другому началу, и обеспечить дальнейшее взаимодействие женского начала и мужского начала для эволюционного развития мира.
Но при этом, мы должны учесть, что женское начало вообще повреждено. И об этом — в следующей главе.
Глава 4. Повреждение женского начала
Выражение современной женщины во всех ее совершенно разных ипостасях уже не является проявлением женского начала. И весь женский поиск некой Себя, перебирая все эти ипостаси и создавая новые — это лишь попытка еще дальше убежать от Себя.
Изначально, женское начало и мужское начало — это две абсолютно равнозначных Силы, которые сопрягаются в созидании и утверждении Жизни, а также в вышеописанном эволюционном развитии этой Жизни. Естественно, по своей силе эти Силы (некоторой каламбур) абсолютно равны и одинаковы. Ни одна Сила не преобладает над другой, и не доминирует над другой. Понятно, что характеристики этих Сил совершенно (диаметрально) различны.
Далее, в связи с захватом власти экзаменатора мужская Сила (выраженный патриархат) начинает доминировать и… и теперь уже не сопрягающаяся с ней женская Сила (а лишь противоречащая) становится критически неприемлемой и поэтому изгоняется. А вместо нее создается новая женская сила (но уже не Сила, которая пишется с большой буквы, а просто сила) в полном соответствии с доктриной патриархата.
Поэтому женщина в обращении к этой новой силе лишь примеряет на себя ту или иную ипостась, роль в этом театре маразма, но никак не находит Себя, как ту, изначальную Силу. Это очевидно, так как в этой новой силе нет никакой изначальной Силы. В результате женское начало оказывается поврежденным, или, другими словами, — его просто нет.