Нурлан Ауезханович Амрекулов
Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0
Капитализм – очередной голем Домината, онкология на теле матери-Земли.
Отсюда, как следствие монополизации собственности и системы управления – кризис и абсолютный тупик капиталистической системы, замкнутой на финансовую, почти кастовую аристократию93.
Капитал «рубит сук» под собой, уничтожает водные ресурсы и леса – "легкие планеты", первоосновы жизни на Земле. Он слепец-временщик, ибо ориентирован лишь на получение сиюминутной прибыли. Так дальше жить нельзя! Если человечество срочно не изменит парадигму своего развития, оно исчезнет.
Критически важно объединение народов в единое экологическое сообщество. Ведь целостной планетарной экосистеме (Биосфере) соответствует не руководящая конкурирующими людьми слепая вещь-Капитал, но лишь все человечество как единый разумный субъект. Частный конкурентный способ бытия людей стал камнем преткновения на пути их консолидации во имя выживания и спасения биосферы Земли. Капитализм уничтожает экосистему Земли, генофонд, физическое и духовное здоровье человечества. Это поняли даже его бенефициары, пытающиеся на свой (толпо-элитарный) лад спасти ситуацию.
Нынешний застой и разложение человечества – естественные последствия дряхлеющей абсолютной Монополии глобальных финансистов-спекулянтов. Именно она стала раковой опухолью на теле Земли и всего человечества. Поэтому она импотент, бессильный обеспечить экономический рост или занятость, хотя этого императивно требуют бурно растущее население Земли, быстрое сокращение пахотных земель и плодородия почвы и т.д.
Нынешняя бактериологическая война Домината против человечества рождает новую, уже планетарную оппозицию, уже не капитализму, а самому Доминату, его Плану уничтожения и чипизации (вакцинации) человечества. Затухнувшие после гибели СССР анти-капиталистические движения (антиглобализм, исламский социализм, чучхе, «зеленые» партии и т.д.) оживают вновь, но уже на универсальной, пост-капиталистической основе. Снятие капитализма невозможно без четкого теоретического образа нового строя, уже не пост-капиталистического (оставим мертвецам хоронить своих мертвецов!), а глобального анти-доминатовского строя.
СССР проиграл капитализму потому, что знал лишь анти-капитализм, но не имел представления о том, кто стоит за ним, т.е. Доминате, использующего капитализм, а ныне ИИ как очередной голем на пути к своему всемирному господству. Его действительная, прочно стоящая на своих "ногах", опирающаяся на биосферную суперсистему самодостаточная оппозиция – сетевая коммунистическая Орда, уже была уничтожена. Только ей как универсальной биосферно-космической матрице по плечу снять свою противоположность (антипод) – Рим рабовладелец, показавший свой античеловеческий оскал. Лишь Орда способна вернуть человечество в родную биосферу, большую Семью Тэнгри и Умай. Ведь история подчинена непреложным законам диалектики. С биосферного коммунистического Целого (суперсистемы) человечество вышло (стартовало), и к нему – через отрицание отрицания, снятия эготехнократического бунта Каина и эры толпо-элитарной диктатуры Домината-господина, оно вернется к биосферно-коммунистическому целому, исходному равновесию суперсистемы. Ныне этот целостный теоретический образ (модель) пост-доминатовского эгалитарного миропорядка стал практической необходимостью, критическим условием выживания человечества.
Изживший себя Феодал, рантье-потребитель уступил место энергичному самоотверженному Буржуа-производителю. Он и решил задачу, которую не мог решить Феодал. Буржуа свою миссию выполнил, объединил человечество в единое мировое хозяйство, насытил, одел и обул, урбанизировал и цивилизовал большинство землян. Теперь и он изжил себя, будучи бессилен решать сложные, порожденные им же глобальные проблемы человечества и биосферы Земли. Пришла пора сменить одряхлевшего капиталиста, бюрократа ТНК и прежде всего – хозяина планеты – англосемитского Домината. Все попытки снять вышеуказанные противоречия в рамках капитализма или советского антикапитализма вели лишь к обострению международной ситуации, гонке вооружений. Поэтому правящий большой толпо-элитарной мировой системой Доминат, изначально создав СССР как орудие реализации своего ГП, принял решение развалить его с помощью "пятой колонны". Ведь СССР изначально базировался на опасной конфронтационной основе Насилия, классовой Ненависти и несбыточной Утопии, т.е. возможности отменить толпо-элитаризм, угнетение большинства не предоставляя ему реальную собственность/власть. Нынешние попытки глобалистов снять противоречия капитализма на прежней, толпо-элитарной основе еще больше расшатывают, хаотизируют и разваливают мир. Они просто разрушают планету и мировую экономику, ведут человечество к войне, голоду и самоистреблению. На самом деле они так готовят лишь триумф китайского социализма – самого эффективного способа выхода из подобных кризисов.
Силой же повести на убой (самоликвидацию-вакцинацию) большинство человечества не удастся – на дворе век тотальной информированности человечества. Отсюда разоблаченная глобальная преступная авантюра Домината-рабовладельца ведет лишь к обратному результату – росту мировой оппозиции, подогреваемой нищетой, безработицей и массовой смертностью. Доминат лишь ускоряет развязку, собственный конец. Взаимосвязанный биосферно-планетарный организм земного человечества неизбежно стряхнет этот паразитический нарост и восстановит cвое единство и баланс – уже на новой универсальной общечеловеческой хозрасчетной основе.
Дальнейший прогресс основанного на ИР посткапиталистического общества все больше исключает возможность какого либо частного присвоения и распределения. А это означает конец всему старому миру частной собственности и толпо-элитарной суперформации, всей эпохи Предыстории. Мобилизуемая квантовыми компьютерами квантовая запутанность, суперпозиция кубитов и т.д. – это всё проявление тотального поля сверх или над Сознания Вселенной, которое везде и нигде конкретно. И уже скоро человечество создаст такой мощный квантовый компьютер, который станет аналогом единообразного коллективного мышления человечества, основой его квантовой финансовой системы. Тогда потуги создателей цифрового рабского посткапитализма будут выглядеть как анахронизм! Определенно, мир движется к богочеловечеству, а Земля – Раю божьему!
Итак, тотальная когнитивная культура Разума формирует креативного человека-универсала и единообразное универсальное сообщество интеллектуалов. В нем уже не будет пропасти между элитой и толпой, разными нациями и культурами. Сам научно-технологический прогресс, гибнущая биосфера Земли выносят смертельный приговор частной собственности и ее институтам – деньгам и государству. Они становятся технически излишними и бесполезными, как пятое колесо телеги. Каждый землянин будет носителем единого для всех (коллективного) космического Разума, живя внутри единой когнитивной экосистемы с ее умными домами, беспилотными автомобилями, роботизированными производствами и т.д.
Отсюда и вытекает эпохальная задача нашего времени – демонтаж не агонизирующего капитализма (его итак убирает сам Доминат), а его ныне только сейчас обнажаемой глубинной зверской сущности – Римской толпо-элитарной суперформации. На это скрытую сущность послесталинская КПСС даже не думала замахиваться, ибо не обладала научной теорией истинного коммунизма, вплетенного в реальное – биосферно-космическое целое. КПСС была заперта в узкую технопарадигму "диалектики производительных сил и производственных отношений" внутри ложной парадигмы истории как лестницы общественно-экономических формаций, где социализм (антикапитализм) выступал низшей фазой (основой) коммунистической формации. КПСС даже не подозревала о конечной сущности капитализма – римском толпо-элитаризме,опасности его зародыша, растущего внутри СССР – толпо-элитарной монополии номенклатурного квазифеодального класса. Советский народ не подозревал, что глубоко эшелонированная пятая колонна в лице выходца из буржуазной среды Ю.Андропова была способна развалить СССР на части и подвести под его докапиталистическую азиатскую форму собственности крупную кланово-олигархическую собственность, в силу закона обратимости функции (формы) и содержания.
Идеологи КПСС не видели, что за США стоит сетевое ГГ, властвующее над миром через разделение и манипуляцию идеологиями обеих "лагерей". Теоретики советского коммунизма ничего не знали о первичности вмещающего (кормящего) ландшафта, определяющего код развития любого национально-географического "организма" – им глаза замылила 5-членная лестница формаций К.Маркса, якобы прямо ведущая человечество к коммунизму. КПСС не хотела признать, что проект "СССР" был частью глобального плана еврейского Домината. Он как двуликий Янус имел две ипостаси – правящих миром Капитала ростовщиков-финансистов и их подотряд в лице еврейских интеллигентов – оккупировавших рабочие партии и профсоюзы непрошенных защитников "угнетенного пролетариата". Советские коммунисты не знали, что марксистская утопия была идеологическим инструментом рвущейся к мировой власти англосемитской закулисы, Финансового интернационала, который и спонсировал пролетарский коммунистический Интернационал и российскую бундовскую партию большевиков-революционеров. Сталин знал это, но так и не сумел до конца ликвидировать пятую колонну, вырвать раскинутую Доминатом внутри СССР глубоко эшелонированную сеть внутренней (троцкистской) партии94.
Поэтому, не называя вещи своими именами, послесталинское руководство не смогло преобразовать народный сталинский анти-капитализм (социализм) в пост-капитализм. К этому только сейчас подступается социалистический Китай, мобилизуя технологии ИР. Однако, у него нет научной коммунистической доктрины, способной заменить марксизм, сталинизм и маоизм, хотя последний придерживался не столько марксизма, сколько реализма, трезво видя в истории жесткую борьбу этнополитических ("географических") организмов, а не классов. Из опыта древней китайской истории Мао знал, что рабочими и кухарками можно веками успешно управлять, обеспечив им скромный обязательный доход. В таких ситуациях выручает теория развития в чистом виде – диалектическая Логика Гегеля, но увы, кто его ныне читает?!
Конечной сутью старого западного мира был и остается рабовладельческий Рим. Он нацелен на линейно-технократическое преобразование природы и общества в интересах Домината – хозяина денег, стремящегося стать еще и хозяином мира. Поэтому вся мутная демагогия и обещания идеологов Домината об "инклюзивном капитализме", капитализме "всеобщего участия" и т.д. практически нацелены лишь на ликвидацию национальных государств – последних оппонентов Домината. После этого до мирового трона Доминату останется пол-шага.
Итак, чтобы восстановить биосферное равновесие Земли и снять взрывоопасный стремительный рост социального неравенства, нужно поднять оседлое человечество на немыслимый для него биосферно-космический уровень сознания. Это значит – стать скотоводом-тэнгрианцем, партнером космического Разума! Это значит: умерить амбиции, уравняться со всеми зверями и растениями и жить с ними в парадигме коэволюционногосоразвития, ибо мы все – живые единицы биосферы как взаимосвязанной замкнутой суперсистемы. И с позиций этого космического Разума осуществить новый, уже не классово ограниченный, а тотальный эгалитарный синтез биосферно-рыночных (хозрасчетных) отношений (о чем ниже).
Ныне лишь чудом выживший в мясорубке 20 века кочевник Авель, как последний преданный сын Земли-тэнгрианец, может выразить волю Тэнгри и матери-Земли в полном объеме, чтобы начать спасать планету. Как защитник и опекун братьев меньших, он тысячелетиями жил среди оседлых народов согласно степной коэволюционной максиме "живи сам и жить давай другим!", "не переступай круга чужой воли". Поэтому колесо мировой истории в очередной раз поднимает его наверх.
Эра Рыб – скрытого обмана, непрямого насилия и тайной закулисы – сходит на нет. Снова верх берет Разум, возрождающая человечество мягкая сила тэнгрианской философии и культуры. В рамках 4-го евразийского цикла истории кочевник Авель должен спасти биосферу, братьев меньших и человечество.
А для этого ему придется завершить дело тэнгрианского миссионера Ч: подчинить слишком возомнивших о себе землян законам единой биосферно-космической суперсистемы. Нас спасет от экологической катастрофы и геноцида Домината лишь истинная, целостная биосферно-космическая (тэнгрианская) картина мира и вытекающая из нее система ценностей-GPS, ориентирующая на мирное соразвитие всех людей, зверей и растений как членов единой биосферно-космической семьи Тэнгри и Умай.
И если мы сумеем подняться на новый междисциплинарный метанаучный уровень планетарного сознания, тогда мы увидим, что история/геополитика суть такая же строгая наука, как физика или биология. Как физика или химия, она имеет те же законы притяжения (комплементарности) или отталкивания, когда колониальная периферия обслуживает метрополию (ядро человеческой популяции) и т.д. Ведь и естественные и общественные науки подчиняются одним и тем же законам творческого эволюционирующего Разума. Все его продукты – от атома, клетки и души – суть единый фрактал голографической Вселенной. Ведь она воспроизводит себя на основе принципа себеподобия, копирует себя и каждый раз творчески модифицирует себя.Мета-наука как раз и акцентирует внимание на этих сквозных геоисторических законах (универсальных фракталах). Она пытается понять ее в целом, в ее самодвижении, т.е. как часть более широкой суперсистемы.
Историческая геополитика ("геоистория") как новая парадигма есть история, протекающая в искривленных геополитических пространствах этнополитических (культурно-географических) организмов. Каждый из них имеет свой гороскоп, свою ландшафтно-топографическую и цивилизационно-историческую "ауру". Его история не изолирована от истории других этнополитических организмов (даже электроны помнят свою историю, связаны с другим электроном). В-себе она суть очередная ступень развития единого Разума (Духа Вселенной). Просто мировая история доселе трактовалась извращенно, с точки зрения победителя – активного технократа-горожанина Каина. У приспосабливающегося к миру кочевника изначально не было западного линейного категориально-методологического аппарата освоения мира. Он имел дело с целостной суперсистемой и жил как ее голографическая частица. Лишь при оседании он был способен адаптироваться, воспринять и снять линейно-технократическую картину мира и науку оседлых народов. Чего не скажешь об изначально ограниченных каинитах – животное содержит в себе код (парадигму) растения, растение же – нет.
Теперь это задача решена. Потомки кочевников осели и стали частью западной оседлотехнократической культуры. Ныне освоив ее, они поднимаются к вершинам мировой культуры95. Что же касается мировой интеллектуальной культуры, то ее просто нельзя освоить без науки наук – диалектики как ядра научной философии, самой универсальной и революционно-критической теории "развития всего" в чистом виде. Поэтому больше всех она выступает необходимой основой для создания посткочевниками универсальной целостной картины мира, адекватной их целостной (голографической) космической культуре.
Вся оседлая наука (как, впрочем, религия и прочие институты Предыстории) увековечивала собственную, линейно-прогрессистскую парадигму развития европейской цивилизации, видя во всей истории лишь путь в самой себе. Она силой ружей победила кочевников, отсюда, на ее взгляд, автоматически следовало ее культурное и моральное превосходство. Тогда высокая биосферно-космическая суть, экологически чистое безотходное высокоэффективное производство, социальный эгалитаризм (меритократизм), социальная защищенность и солидаризм, высокий гуманизм и нравственность кочевников не были осознаны и востребованы оседлым миром. Ученые оседлой колонизаторской цивилизации веками переписывали в свою пользу мировую историю, отводили поверженным кочевникам роль жалких потребителей их культуры. Тем самым они лишь консервировали Предысторию, толпо-элитаризм.
Они даже придумали фундаментальную лже-доктрину мировой истории в виде такой же линейной лестницы из пяти формаций. На самом же деле, история – это не линейное движение вдоль генеральной линии исторического прогресса, как полагала вся эпоха Модерна, буржуазные просветители и К.Маркс. В полном соответствии с законами диалектики она развивается в логике противоречия, как возвратно-поступательный циклический процесс, отрицающий и восстанавливающий равновесие исходной суперсистемы, нарушенное развитием одной – западноевропейской цивилизации.
Поэтому нет никаких отдельных и самостоятельных (дискретных) формаций, как полагал К.Маркс. В самом деле: 1) Человечество решает одно и то же базовое сквозное противоречие "человек – Биосфера", причем (внимание!), определенным, единым (толпо-элитарным) способом. Он и образует единую суперформацию, т. н. Предысторию. Борьба и разрешение этого противоречия в ходе борьбы общества с природой выступает как единое технологическое содержание истории, в то время как конкретные способы производства различаются лишь по форме.
Если подняться до такого целостного общеисторического подхода, тогда прояснится, что толпо-элитарный способ производства не знает ни технологической, ни тем более – классово-исторической прерывности. Также, как ежедневная борьба человечества с природой не знает какого либо перерыва. Выделенные Марксом формации – технологические ступени развития единой толпо-элитарной римской суперформации. Они входят в единую эру Предыстории как единый способ разрешения главного противоречия "Общество – Природа" через принуждение "толпы" к прибавочному труду.
2) Об этом же говорит непрерывное господство одной и той же элиты и в эпоху феодализма, и в эпоху капитализма. Как показали исследования ряда западных и российских ученых, несколько процентов элиты, как при феодализме, так и при капитализме неизменно контролирует львиную (примерно одинаковую!) долю богатства той или иной западной страны (см., например, А.И.Фурсова96).
3) Вопреки формационной доктрине марксизма, капитализм создала не столько буржуазия, сколько феодальная (прежде всего – голландская и британская островная) аристократия под определяющим воздействием банкиров-венецианцев (о чем ниже). Т.е. капитализм был фрагментом (этапом) в межформационном историческом развитии древней докапиталистической силы.
4) К.Маркс был узким, технократически мыслящим экономистом, а как потомок раввинов он бессознательно воспроизводил стереотипы еврейской космополитической диаспоры. Он игнорировал ландшафтно-географический фактор, т.е. Пространство и гипостазировал Время, имевшее главное значение для эсхатологически настроенной иудейской диаспоры. Поэтому он и не заметил первичности биосферно-космического Целого, основополагающего значения для истории суперсистемы как первоисточника жизни на Земле. И что "вгрызающаяся" в тело земной биосферы западная техноцивилизация не перекрывает все другие цивилизации планеты, и что она никакой не пуп и не ось мира. Что есть более существенное (глубинное) содержание истории как процесса поддержания равновесия вечной биосферной суперсистемы, условия самого главного – самой жизни на Земле.
С этой точки зрения не борьба классов внутри единой римской суперцивилизации, а ее борьба с Ордой, война между "рабом живота своего" Каином и сыном вечного Неба Авелем, рыцарем-защитником "всех растений, зверей и людей", ответственным за сохранность биосферы матери-Земли. И что с точки зрения первичной суперсистемы разрешение макроисторического противоречия между скотоводом Авелем – защитником биосферы Земли, и с другой стороны, локальным растениеводом-кузнецом Каином, на порядок важнее внутрисоциумных (классовых) противоречий, развертывающихся внутри западной техноцивилизации97.
Таково истинное положение вещей на нашей планете, всегда определяемое биосферным Целым, а не с позиции его части, той или иной локальной цивилизации. Вся Предыстория суть эра Отрицания первобытного эгалитарно-коммунистического общества турано-арийских скотоводов. Это эра зависимости народов от природы и своих элит, прямого или косвенного (денежного) рабства большинства, работающего на элитное меньшинство.
В период же, предшествующий и следующий за Предысторией, нет никакой борьбы человека с природой и ближним. Есть лишь естественное гармоничное единство, изначальное (вечное), или же созданное исторически. Сначала как естественное единство скотоводов с биосферой, а затем – в результате отрицания Предыстории, – как исторически созданное (сознательное) единство – Ноосфера.
Толпо-элитаризм – это далее неразложимая сущность (вечный "Рим"), которая исторически отделилась от Орды и синхронно противостоит ей. Лишь вместе эти полюса всестороннего (ландшафтного, культурно-исторического, морально-этического и т.д.) противоречия образуют источник исторического развития биосферно-космического Целого. Маркс как узкий экономист-технократ игнорировал его, хотя без природы, без воды и воздуха человечество не проживет и трех минут. И если западные люди-технократы до сих пор не осознают их первичность, это не значит, что они перестают быть главным сущностным началом. Достаточно матери-Земле перекрыть оседлым людям на пару минут кислород, как любой христианин или исламист взмолится и станет преданным ей "язычником"– тэнгрианцем.
Марксовы предысторические формации – лишь степени развития одного и того же рабского качества, различные методы зависимости и эксплуатации рабочей силы. Цепь ошейника одна и та же, просто она становится длиннее при феодализме и даже невидимой при капитализме. Эти формации меняют лишь социальную технологию эксплуатации, историческую форму, сохраняя неизменной толпо-элитарную сущность отношений "хозяин-господин и зависимый работник". Социально-экономические же отношения между ними формируются как часть более универсальной (биосферно-космической) супер-системы. Она как Целое всегда главнее своих частей.
Рим – другой полюс мужской Орды. Как "женское" эгоистическое общество он, в конечном счете, выражает социальный способ использования земледелия и городской промышленности. Евразийское же мужское общество скотоводов представляет социальный способ использования животного мира,связанного с биосферно-космическим целым, так что через животных Авель снимает законы мира растений и все биосферно-космические законы. Земледелие и особенно – промышленность, линейны и динамичны, в то время как застывшая в евразийском "морозильнике" истории коммунистическая Орда не меняется, как кочевье тысячелетиями движется по одному и тому же кругу. Ибо неизменна сама исходная природная субстанция, вечная суперсистема, в контексте которой и живет Орда.
На самом деле, история есть глобальный циклический процесс развития, двигающийся на основе противоречия и в границах телеологии (диалектики) закона отрицания отрицания. Причем, под главенствующим началом Авеля – воина-скотовода, стоящего в Начале, исходном Центре всемирного ариоцентричного процесса исторического развития и в грядущем Конце "Предыстории" – как ее тотальное отрицание, могильщик толпо-элитаризма (о чем и ниже).
Итак, у турано-арийских народов Евразии общее древнее прошлое и единое будущее в 21 веке. Вся загвоздка в том, как интерпретировать историческое Прошлое, из которого вытекает тот или иной образ (Проект) будущего. Ведь кто контролирует прошлое, тот определяет настоящее и видение будущего.
Мы все еще находимся в зоне гравитации эры Рыб и парадигмы Каина – эгоиста и элитариста. Мы все еще зомбированы авраамическими религиями и хитроумными ростовщическими механизмами хозяев денег, реализаторов более чем 2-хтысячелетнего Библейского ГП. Мы все еще разделяем устаревшие парадигмы "борьбы видов" Ч.Дарвина, представления о человеке как атоме, Робинзоне Ж.Ж.Руссо, о "невидимой руке рынка" А.Смита и т.д. Все они, включая марксизм, фрейдизм и т.д. суть односторонние редукционистские учения 19 века, которые базируются на фундаменте механистической физики Ньютона.
Но если подняться еще выше, к глубинам исходной христианской картины мира и системы ценностей, то все они так или иначе исходят из Библии – продукта представлений и ценностей шумерцев, египтян, аккадцев и вавилонян, которые жрецы-раввины оформили в ветхозаветную Библию как средство манифестации и реализации глубинного Библейского ГП, господствовавшего всю эру Рыб. В ходе буржуазной атомизации (разложения и редукции) традиционных общественных связей общества, они сводили сложное историческое целое к одному из вариантов развития, угодных власть имущим и консервирующих их миропорядок.
Так, Маркс страдал технологическим экономоцентризмом98. Его идолом был якобы автоматически самодействующий "Способ производства", который имел у него статус самодовлеющего базиса (фундамента) очередной общественно-экономической формации. Все, что было вне формации, – вечные законы нравственности или специфический культурный код того или иного народа, адаптирующегося к кормящему его ландшафту – все это К.Маркс игнорировал как несущественные факторы. Он сводил все к классовой борьбе, пренебрегал народообразующим кодом и вечными для определенного народа национальными ценностями и идеалами. Но отбрасывая природу (вмещающий биосферно-климатический ландшафт), он сам невольно изменял собственной историко-материалистической парадигме, чураясь "географического детерминизма". В вопросах диалектики вечной субстанции и преходящего исторического субъекта он оказался безграмотным неучем. История вгрызается и преобразует вечную природную субстанцию в своем конкретно-историческом (цивилизационном) формате, но от этого история не перестает быть вечной саморазвивающейся субстанцией. Именно природа превращается в субъект – в ходе предметно-орудийной, преобразующей деятельности человечества.
На самом деле способ производства не есть базис (т.е. субстанция или первопричина) исторического развития. Он подчинен более универсальной логике развития биосферного целого – истинной "субстанции" процесса исторического развития. Именно это целое как вмещающий (кормящий) геоклиматический ландшафт формирует культурный код того или иного народа, что прекрасно показал Х.Макиндер, Н.Я.Данилевский, евразийцы и особенно Э.С.Кульпин, прямо и сознательно работавший в парадигме вечности, т.е. в границах биосферно-космического целого.
Так, например, капиталистический способ производства на юге США не был отделен пропастью от феодального и даже рабовладельческого способа производства. Вопреки марксистской догме, он успешно стирал границы между формациями и использовал древнее рабство. Это лишний раз подчеркивает условный, размытый характер границ между предысторическими формациями и сущностный характер толпо-элитаризма, т.е. рабовладельческой суперформации как эпохи рабской зависимости человека от человека.
Мысля в односторонней, оседло-технократической парадигме западных народов, мы невольно становимся рабами их европоцентристской (англосемитской) картины мира и системы их ценностей, жертвами их "холодной" психоисторической войны 20 века. Если мы хотим освободиться и создать собственный мир, мы должны выйти на собственные цивилизационно-исторические и ландшафтно-географические основы, которые сформировали нас как тот или иной этнос или суперэтнос. Тогда мы и сумеем отбросить навязанную Западом трактовку собственной истории, оценим ее с нейтральной (универсальной) позиции космического Разума и примем историю без прикрас и скелетов в шкафу. Тогда у нас появится шанс найти собственное "я" и породить собственную картину мира, найти свой Путь, не заимствованный извне, а вытекающий из родного нам материнского вмещающего ландшафта и системы жизненно важных ценностей. Не зря родная "мать сыра земля" (ландшафт) имеет такой же корень, что и на-Род, или Род-ина. Лишь так можно сбросить тысячелетние оковы Западной цивилизации с ее христианством, протестантизмом, коммунизмом, фашизмом, либерализмом и т.д. и снова стать самим собой, истинным свободным "земшарным" существом – сыном Тэнгри и матери-Умай как первоисточников Духа и питающей живой Материи.
Планетарную общечеловеческую силу и универсальный космический Разум, мужество и бесстрашие, широту души и дерзость духа – все это бессильно дать земное малодушное эго, такое же, как у любого животного существа. Увы, это эго и гипертрофировала западная цивилизация, а евреи возвели в религиозный культ. Все эти великие достоинства – дары бескорыстно любящего нас вечного и бесконечного творца Вселенной Тэнгри. Лишь слившись с Ним как конечной и вечной неизменной истиной (Абсолютом), мы воспримем мир в аспекте вечности и себетождества, без страха смерти и шор оседлых, фрагментирующих нас цивилизаций. В этом – истинная мудрость, мужество и достоинство земного человека.
Ведь мир гениально прост и уже спасен, очеловечен как большая дружная биосферная Семья, в рамках которой мы все рождаемся и формируемся – как плоть от плоти родной матери-Земли, как дух вечного Отца нашего Тэнгри. Затем умираем, как прах возвращаемся в лоно матери-Земли, а душой взлетаем к духу Вечно Синего Неба, подобно свободному электрону притягиваемся к своему исходному духовному ядру.
Впервые технократически воспринимаемая как случайно возникшая, холодная и отчужденная Вселенная будет постигнута нами в ее сокровенной истине – как родная Семья, как вечное царство наших любимых и любящих нас родителей! Ведь человек ни на секунду не может нарушить логику и поступь ее эволюционного развития. И поскольку мы вершина развития Вселенной, то мы не можем пороть отсебятину, но сполна реализуем, высветляем ее скрытые потенции, божественную сущность нашей матери-Земли, ее растений и животных. Та же верная нам сторожевая собака или друг конь, преданно глядящие нам в глаза, видят в нас свою божественную сущность. И раз нам свойственен семейный способ самовоспроизводства, то это также способ самовоспроизводства действующей через нас Вселенной, ее высшая развернутая форма жизнедеятельности!
Итак, нас сделает самими собой, планетарным (всечеловеческим) существом лишь высоко парящий над Землей вечный и всемогущий Тэнгри-хан, Вечно Синее Небо. Не придуманное жрецами или пророками антропоморфное потустороннее спиритуалистическое существо, не грозный и мстительный Иегова или инфернальный Ваал, требующий кровавых человеческих жертв. Это реальныйОтец, генетически связанный с нами через атомы, клетки и, наконец, вечную душу, только Отец всеобъемлющего, биосферно-космического масштаба. Он ежесекундно демонстрирует свою отеческую любовь, творит нашу жизнь, солнцем согревает и освещает нашу жизнь, а как Вечно Синее Небо дарует не только животворящий свет, но дождь и снег (жизненную влагу). Лишь этот конечный биосферно-космический отец (Творец), а не земной человек И.Христос или Будда может сказать: "Я есмь истина, жизнь и путь!"