Николай Гоголь
Записные книжки
‹Записная книжка 1845–1846 гг.›
У священн‹ика›:
Катих‹изис› Лютера.
Заглавие большой книги на греческом.
Отправить 3 книги.
Купить травку; Зейдлиц. Подтяжки, фуфайк‹у› и штаны;
Талмуд.
–
Жад (нефрит) – твердейший камень, открытый близ Иркутска, из которого дикие делали себе топоры.
Характер
Не в силах победить себя в отношении к ничтожным приличиям. Из гордости благород‹ной›, из нежеланья показать своей бедности, затруднит‹ельного› положения, входит в затруднитель‹нейшее›. Не могущий вынести унижения от низших товарищей, бедней разоряется. Нищий оттого, что не имеет духу назвать себя нищим, и в несчастнейшем положении всё еще отплатит за одолженье одолженьем равной цены. Богатому отплатит он таким же порядком. Умный человек, и не в силах победить ни одного из сам‹ых› пустых приличий.
–
Не эгоист в душе, но эгоист жизнь‹ю›, ведущий роскошную жизнь потому только, что не для кого оставлять состояния: детей всего только один. Зачем же?
О Щепкине
Вмешали в грязь, заставляют играть мелкие, ничтожные роли, над которым‹и› нечего дела‹ть›.
Заставляют то делать мастера, что делают ученики. Это всё равно, что архитектора, который возносит гениально соображенное здание, заставляют быть каменщиком и делать кирпичи.
–
50 раз должно ездить на одну и ту же пиэсу. Музыку, чем слышишь более, тем глубже входишь в нее. Картина, чем больше в нее вглядываеш‹ься›, тем хочется более глядеть, и с этим никто не спорит, хотя редко понимает. А слово, высшее всего, считается ничтожным.
Многие пиэсы не зазывают во второй раз, потому что дурно соображены, не вникнуты совсем, во всех частях, не оглянуты со всех сторон. Потому что для этого не две, не три наскоро состряпанные репетиции, но репет‹иций› 10, 20 полных, главных репетиций. Вон и суфлера с коробкой! Пусть он проживет в своей роли!
–
О Крылове. Вот чистые, без всякой примеси русские понятия, золотые зерна ума. Ум, безог‹оворочный?›
–
0
Бахерах – Bacherach.
Комната для человека.
Скальдина.
Мебели: комоды, кресло, стол.
Место для кареты.
О биллиарде.
О прислуге, о девушке и белье.
О кровати поменьше.
–
Шляпу
Гартману
Парикмахер
Спросить камерьера о поваре
–
Купить фланель.
Диагональ
Сукна на плащ
Чего-нибудь на штаны утренние.
К Паве за книгами
К Ромени за книгами
–
М. di Gogol N.
Гартману о потеньи, о кашле и мокротах.
О перемене квартиры.
О состоянии души моей и ее необходимом волнении.
О количестве капель, принятых мною.
О сурьезности болезни и его и моей.
О Раевских.
О куреньи и глотаньи дыма.
–
…а на деле выходит так. Соединяя в лице ‹своем› званье верховного хранителя и блюстителя церкви, из которой исходит свет просвещения и которая неумолкаемо молится о свете просвещения, государь у нас ‹1 нрзб.› стремится к свету. И если только он вполне христианин, если первый выполнит долг свой в том духе, какой повелевает ему церковь, и как строгий христиан‹ин› будет взыскательнее всех к самому себе, ничего не может произвести он худого, ибо сам дух божий двинет его повеленья‹ми›.
–
В Риме купить:
Рафаэля очерки в маленьком формате
Овербека молитвенник
Новогреческую грамматику у Ромени
Узнать об очерках Монарди.
Княз‹ю› Волконскому от Цимермана.
rue Rivoli 22. bis.
–
du Lef. Greffrat bei Elberfeld.
По дороге к Эльберфельду, не доезжая станции Фурвинкель
‹Записная книжка 1846 г.›
Дылда, длинный мужик, несоразмер‹но› сложенный.
Орясина, неуклюжий, неотесанный.
Замухрышка, ‹1 нрзб.› в деревн‹е› – ‹м›алоросл‹ый?›.
Каштан.
Растебеня, рохля.
Фронтон заподлицо.
Чем же дом не дом?
–
Матвей Александрович, священ‹ник› церк‹ви› Спаса во Ржеве.
В Венеции Marascale, греческий поп в греческой церкви.
Ventura, папский духовник.
–
Симеона Полоцкого. Тезис правления, Обед духовный и Вечерня духовная, проповеди.
Иоаникия Галятовского
1. Ключ разумения
2. Полемич‹еские› сочинения в защиту греческ‹ого› законоучения.
3. Разрушенный алкоран.
Лазаря Барановича
1. Трубы словес и Меч духовный.
2. Руно орошенное. Нравоуч‹ительные› беседы.
Св. Дмитр‹ия› Ростовк‹ого›
Проповеди
Келейная летопись.
Четьи-Миней 12-ть
Розыск.
Стефана Яворск‹ого›
Проповеди и другие сочи‹нения› в 3 томах.
Гавриила Бужинского
Проповеди, изд. Миллер‹а› и Новиков ‹а›
Дмитрия Сеченова проповеди.
Амвросия. Собрание поуч‹ительных› словес.
Руководство к чтению свящ‹енного› писания.
Михаила Проповеди и богослов‹ские› сочинения.
–
Ручная книга Росс‹ийского› гражданского судопроизводства Дегая.
Исторический атлас.
География Р. И. Павловского.
Промышленная карта, изд‹анная› Мануф‹актурным› совет‹ом› в Москве.
Обозрение сельского хозяйства в удельных имениях Байкова. 1836, СПб.
–
Николай Алексеевич Мурашев.
Василий Васильевич Варгин, умный купец в Москве.
–
Книги синодальные.
Маргариты.
Сборники учительские.
Апостольские беседы.
Триоди.
Осмогласники.
Книга отеческого завещания сыну Посошкова.
Книга О должностях пресвитеров приходских.
Разговор о православии, преосвящ‹енного› Филарета.
Беседы о божеств‹енном› причащении, Никифора Феотока преосвящ‹енного›.
Сочинения Стефана Яворского. М., 1805; в 3 части ответ Сорбонской академии о раздел‹ении› церквей.
Цвет духовный. 1682 год.
Пращица, преосв‹ященного› Питирима, епископа новгородского, изд. 1721.
Розыск, Дмитрия Ростовского.
Жезл правления.
Соч‹инения› св. Дм‹итрия› Ростовского, 3 том‹а›.
Сборник 1830.
О предании божественной литургии, св. Прокла.
Новая скрижаль, преосвящ‹енного› Вениамина.
–
Богатые, прежде всего помните, что вы владеете страшным даром. Вспомните евангельск‹ое› правило о том, как опасны богатства и как трудно спасен‹ие› для богатого. Но вам даны ‹богатства›, вы не имеете права от них отказаться, вы должны помнить, что вы управители у бога. Горе вам, если будете плутовать и красть.
Почему советует Христос раздать богатство? Потому что знал, как трудно человеку быть управителем, и лучше заране отказаться от него, чем быть приведену потом в искушение.
–
Макария. О молитве.
Максима исповедника. О любви.
Ефрема Сирианина см‹отреть›.
Авва Дорофей, иногда с‹мотреть›.
Симеона Нового.
–
Рукописн‹ое›:
Иоаникия и Софрония Лихуды множеств‹о› сочинений в защиту православного› учения.
Хран‹ятся› в Московской› синод‹альной› библиотеке и в архиве иностр‹анных› дел
–
Книги огласительные.
Петра Могилы.
Св. Дмитрия Ростовского.
Платона и Филарета московск‹их›.
Творения патриарха Иеремии и Мелетия Пигаса.
Творения свят‹ых› отцов.
Игнатия богоносца.
Св. Поликарпа.
Дионисия Ареопагига.
Иустина.
Афанасия Великого.
Кирилла Иерусалимского.
Кирилла Александрийского.
Преимущественно
Василия Великого.
Григория Богослова.
Иоан‹н›а Златоустого.
Западных:
Амвросия и
Августина.
Изложен‹ие› православн‹ой› веры,
Иоан‹н›а Дамаскина.
Симеона Солунского. О храме и
О литургии.
Андрея Критского.
Отрывки из Григория Назианзина.
Ириней.
Первос‹священник› Поликарп.
–
Никифор I ‹в.› патриарх, писал красноречиво и неодолимо против ереси иконоборцев.
Сочинения лучшие после Златоуста.
–
О церковном священноначалии, Дионисия Ареопагита. М. 1787.
Св. Дионисия Ареопагита. О небесной иерархии. 1787.
–
Моршанская мельница графа Кутайсова на реке Цее. Строил ее иностран‹ный› механик Погдеборд, стала она 300 т‹ыс.› р‹уб›. Сарай мельницы 38 саж‹ен› в длину, замечат‹елен› постройкой и цементом, твердо стоящим в воде. Мельница может работать 300 дней в году, т. е. за исключением весеннего разлива и осеннего, определен‹н›ыми законом спуска воды для взвода судов на Моршанские пристани. Может смолоть до 500 четвер‹тей› в сутки или до 150 000 в год.
Если бы круглый год имела работу, давала бы доходу 120 000. Но мелет она только три месяца, смалывает не более 50 000 четвертей и дает доходу не свыше 45 тысяч р‹уб.›, потому что казенные закупки после в Моршанске незначительны. А прежде город был просто село Морша и был средоточием обширной торговли. С пристаней ее отправлял хлеб в Оку в Волгу для доставки в Петербург.
О НИЖЕГОРОДСКОЙ ЯРМАРКЕ.
Из Ж‹урнала› М‹инистерства› в‹нутренних› д‹ел›.
В начале 16 века Василий Иванович, в‹еликий› к‹н.› м‹осковский›, указал на Макарьев как на место, выгодное для торговых складов. Молельщики, поклон‹н›ики, иноки способствовали первому заведению ярманки; но до самого конца 17 столетия она всё ограничивала‹сь› меною местных и со‹се›дственных произведений.
С 1817 переводится в Китай-‹город›, она занимает внизу просторный мыс, угол, образуем‹ый› впадением Оки в Волгу. Деревянный мост в полверсте соед‹иняет› ее с нижнею частью города. Лавки выстроены на сваях, земля поднята над ними на 4 сажени в вышину, взята из вырытых каналов с трех сторон, с которых выгруживаются прямо в лавки товары. Ярмарка подобится целому городу лавок, по рукаву Оки выстроены здания ярмяного правления и дом для губернатора. Широкая улица проходит от них через всю массу (из 63 корпусов лавок). Масса разделяется на 12 рядов, все они пересечены регулярно впоперек проездами меньшей ширины.
Ряды лавок имеют в длину полверсты, в конце каменная соборная церковь Животвор‹ящего› Креста, по обеим сторонам ее поперечные ряды лавок выстроены в китайск‹ом› вкусе, с пестр‹ыми› крышами и цветными флагами. Каждый ряд в виде длинного квадрата с лавками, расположенными с обеих сторон, покрыт железом. Галереи перед лавками на 8000 тонких чугун‹ных› столбиках. Число всех лавок око‹ло› 2500.
Замечательна еще подземная галерея с башенками, в которой отхожие места, освещаемые отверстиями в своде и очищаемые протоком воды.
Перед ярмаркою на мощеном месте за мостом через Оку множество балаганов для складки железа, канатов, кож и пр‹оч.› в большом количестве.
Время ярмарки с 15 июля по 25 авгу‹ста›. 25 июля праздну‹ют› св. Макария. Из монастыря Макария выносится образ угодника и остается в ярмарке на все время
Предметы.
А. Русск‹ого› производство, мануфактура и сырые.
Метал‹л›ы на 17 мил‹л›ион‹ов›
Бумажные изделия – 16
Шерстяные – 10
Шелковые и полуш‹елк›. – 9
Меха – 11
Льняные и пенковые – 4 1/2
Кожи сырые и выдел‹анные› – 3 1/2
Сахар, табак, мыло – 4 1/2
Предм‹еты› сельск‹ой› промышл‹енности› – 2 1/2
Рыбы – 2
Напитки – 2
Хлеба – 2 3/4
Droguer‹ie› – 1 1/2
Фарфор, фаянс – 3/4
Хрусталь, стек‹ло› – 1
Поташа и шадрика – 1 1/2
Бумаги писчей и обверт‹очной› – 3/4
В. Иностр‹анные› евр‹опейские› колониальные.
Бумажные изд‹елия› и бумага – 4 мил‹л›и‹она›
Краски и москотильн‹ые› – 4
Напитки – 3 1/2
Шелк и полушелк – 2
Шерст‹яные› – 1 1/4
Льнян‹ые› и пенк‹овые› – 1/4
Мелкого дрязгу модного – 1/10
NB Третья часть шампанского выпивается на ярманке.
С. Азиатские товары.
Чай и китай‹ские› това‹ры› – 14
Персид‹ские›, груз‹инские›, армянск‹ие› – 1 3/4
Бухарские – 1 1/2
Все по средней приблизительной цене.
Русских произведений привозится не менее 104 мил‹л›ионов сред‹ним› числом.
Европейских не более никог‹д›а 16 мил‹л›и‹онов› и не менее 10.
Азиатск‹их› не более 22.
Доходы с ярманки за наем около 500 000.
Таблица привозов.
в 1827 на 105 мил‹л.›
1828 – 107 1/2
1829 – 104
1830 – 105
31 – 129
‹18›32 – 138
33 – 146, продано на 117
34 – 140 1/2 – 105
35 – 142 1/2 – 116
36 – 149–126 1/2
–
Всегда почти выходит, что тот совет и упрек, которы‹й› сделаем другим, как раз придется к тебе само‹му›. Так что это вдвойне проясняется ‹?›. С тех пор я положил себе в урок никому не давать совета без того, чтобы искрен‹не не› обратить самому себе, никому не делать упрека, без того, чтобы внутренне не обратить его самому себе. Поверь, что советы тебе нужны, и делай так же, ‹упрекни› в том себя, в чем упрекнул друго‹го›. И если это кажется неправд‹ой›, то не потому, чтоб это было неправд‹ой›, но потому что плохо видим себя. Я сделал это себе правило‹м›, советую и тебе то же. Не думай, что ты бессилен и не мож‹ешь› учиться, но учи, учась, действуй обоюдо‹остро›.
О ПЕРМСКОЙ ГУБЕРНИИ.
Уральский хребет делит губернию на 2 части вдоль, производя множество отраслей, особенно в западной. Восточная, или Зауральская имеет более равнин. Первая камениста, песчана, кое‹-где› глиниста и только к югу, где понижаются горные отростки, плодоносна. Зауральская сторона тоже к югу более плодородна, черноземна с примесью песка. Северная часть обеих половин равно лесиста, болотна и непригодна к земледелию.
Хребет порождает множество вод. В Пермск‹ой› губернии до 30 рек и около 600 озер. Наибольшие реки Кама и Чусовая, замечательные величественными красотами берегов своих и судоходством обширным.
Пространство – 6000 кв. верст и на них до пол‹у›тора мил‹л›иона жителей.
Жители, сверх природных русских, пермяки, богулы или богуличи, черемисы, вотяки, татары, башкирцы, мещеряки, тептери и козаки ‹?›
Население разительно своею сметливо‹стью?› и характером
Русский крестьянин предан весь работе.
Житель Чердынскою уезда терпит суровость климата и недостаток всего, кроме леса и воды. Житель Шадринского и Камышинского уездов пользуется изобилием природы.
Полудикий богул думает только о добыче леса
Зауральский житель опрятен в образе жизни.
