современная русская литература

публицистическая литература

публицистика

философская проза

духовные поиски

любовные романы

эротика и секс

современные любовные романы

остросюжетные любовные романы

эротические романы

женское счастье

настоящая любовь

в поисках счастья

ЛитРес: чтец

Что было бы, если бы смерть была

практическая эзотерика

саморазвитие / личностный рост

экстрасенсорные способности

медитации

духовные практики

психическое развитие

скрытые способности

осознанность

Как вернувшийся Данте

детективы

политические детективы

судебный процесс

секс

политические интриги

экономические преступления

современная Америка

Вечное Возвращение

Автор Николай Бизин в своей новой книге утверждает: сутью этой истории является проблема эсхатологическая, ибо недавний мир – закончился, и почти никто не знает, что теперь нам в нашем будущем делать… Но у нашей России есть преимущество – мы свой Апокалипсис уже пережили и, следовательно, нас ждет только Победа.
Она (наша Победа) – прикоснётся к каждому человеку на всей земле (и во всей Вселенной); именно поэтому новая книга автора – именно «о таком исчезающе маленьком человеке, лишь немного прикоснувшемся к веяниям не менее маленькой Вселенной; согласитесь: и я, и вся эта Вселенная – в сравнении с самим Провидением лишь пылинки… что очевидно даже и Вселенной (производной от слова „все-лить“)…»
Она (эта книга) о попытке осмыслить, как Невидимые Силы Бесплотные сходятся на этой «пылинке»; необозримая задача… Тогда-то в «минуты роковые» и «невесть откуда» является Верховный Главнокомандующий, способный «все-лить в себя» наше будущее (изгнав из него нашу погибель); такое в нашей истории происходило неоднократно.

стихи и поэзия

русская поэзия

серьезное чтение

cтихи, поэзия

секс и отношения

любовь и отношения

Безымянный роман о Месте Силы

«Дилетанты, сделав все, что в их силах, обычно говорят себе в оправдание, что работа ещё не закончена. Разумеется! Она никогда и не может быть закончена, ибо неправильно начата», – Иоганн Вольфганг Гёте. И это, безусловно, верно, если речь идёт о деле рук человеческих!
Но в романе «Вечное Возвращение» речь идёт о Сотворении Мира, о Грехопадении и не только о том, что было после него: о непрерывном самовоссоздании человека, о тщете его попыток пройти путь от Первого до Последнего, от Альфы к Омеге – так что и речи нет о неправильном Начале! Человек здесь ничего не начинал.
Остросюжетное и многомерное повествование затрагивает аспект «до Грехопадения», причём развёрнутый на протяжении всей человеческой истории «после Него»: взаимоотношение Адама и его Первой Жены Лилит – из ребра не сотворённой, добра и зла не ведающей.
«Мы дети Дня Восьмого», – Торнтон Уайлдер; мир не может быть целостен и дотворён, если не достигнута невиданная гармония человеческой любви Первомужчины и Первоженщины; а что много крови и смерти в человеческой истории (из которой нет выхода, казалось бы), – так ведь смерти нет! Есть недостижимая любовь.
Кому, как не Лилит, не ведающей не только добра и зла, но и смерти, знать об этом…



фэнтези

городское фэнтези

детективное фэнтези

некромантия

магические миры

невероятные приключения

Вечное возвращение

Роман «Как вернувшийся Данте» является и продолжением романа «Вечное Возвращение» о Лилит и Адаме, и (одновременно) более разносторонним его прочтением; здесь требуются некоторые пояснения:
• Для человека мир – поверхностный текст (палимпсеста). Человеческое прочтение текста (палимпсеста) – это история мира, более или менее приближённая к изначальным строкам.
• Остросюжетное (со-бытийное) повествование предлагает без-мерный взгляд на со-измеримые вещи: жизнь и смерть, любовь и предательство, реальность и иллюзия.
• Допустимо рассмотрение текста романа – как (палимпсеста) всей человеческой истории: от άλφα до ώ μέγα – первого и последнего. В подобном Со-бытии очень существенны и звукорядное со-ля-си (от альфы до омеги в человеческой гамме), и со-гласие в Слове.
• О целеполагании: желание «вечно вернуться» в Царство Божье (в российской версии: град Китеж или Царство Божье СССР) посредством взаимосуществления вечного и личного – в православном понимании не есть цель: Бог непостижим; постигнуто – откажись и иди дальше.
Итак: перед вами Данте – вернувшийся из ада-там; но (своими новыми глазами) – увидевший ад-здесь. Теперь попробуйте потрудиться душой (и ответить за это).

о бизнесе популярно

зарубежная деловая литература

личная эффективность

бизнес-стратегии

управление бизнесом

эффективная методика

технологии успеха

успешный бизнес

как достичь успеха

управленческие решения

бизнес-модели

организационное управление

Никто лучше автора не сможет сказать о чем его книга. А посему дадим слово Н. Бизину:
«…у каждого своя окраина мира, свой экзистанс, с вершин или низин которого даётся нам взгляд на самого себя.
У каждого своя Украина-окраина, где слышны задальние голоса (ангелов или бесов).
Не то чтобы «объективный взгляд»: (несколько большая) виртуальность запределья смотрит на (несколько меньшую) виртуальную ограниченность; что-либо ещё – вряд ли доступно смертным (если бы смерть была).
И вот к этому «стороннему» взгляду бывает добавлен тот или иной голос: возможность видеть вещи и называть их по имени».
Вот в таком странном на первый взгляд изложении вещает автор в своей новой книге, пытаясь разобраться, что же имеется на «светлой стороне» человеческой ипостаси (где здоровье тела, духа и очень неплохое советское образование) и – на «тёмной стороне» (где весь мир постсоветской подлости).

любовное фэнтези

волшебные существа

романтическое фэнтези

магические академии

историческое фэнтези

боевое фэнтези

викинги

становление героя

орки

приключенческое фэнтези

Ангел-хранитель аллеи Ангелов

Перед вами новый роман Николая Бизина. И это «роман именно что с судьбой моей Родины», о котором автор рассказывает следующее. На первый взгляд в нём «нет ни эллина, ни иудея» (что ассоциируется с такой удивительной общностью, как советский народ), зато присутствует Среда Воскресения, в которой мы родились и всей своей жизнью продолжаем противостоять непобедимой энтропии.
Роман – с судьбой: взаимоотношения героев с их прошлым, настоящим и будущим, на основе некоторой мемуаристики: как невидимо прорастают сквозь наши тела и души последствия решений, принимаемых Верховными Главнокомандующими – для-ради выживания этноса (и личности) и соборного сбережения Веры. События показаны с двух сторон: это и наши (автора и его малой Церкви друзей) прижизненные мытарства в Москве девяностых годов, и посмертные мытарства Иосифа Виссарионовича Сталина – всё ведёт к простой мысли:
У каждого из нас есть не только своя аллея Ангелов, но и каждый является её ангелом-хранителем. А что у Бога мёртвых нет – это чистая правда, если решился (даже пусть безнадежно) противостать лукавой энтропии.
И о тяжести принятия решений пойдёт речь: каждому дан Крест по силам. В повествовании нет ни обвинений или оправданий (само-обвинений и само-оправданий), есть вера в то, что мы уже победили непобедимое зло.

Николай Иванович Бизин