современная русская литература

публицистическая литература

публицистика

философская проза

духовные поиски

любовные романы

эротика и секс

современные любовные романы

остросюжетные любовные романы

эротические романы

женское счастье

настоящая любовь

в поисках счастья

ЛитРес: чтец

Что было бы, если бы смерть была

практическая эзотерика

саморазвитие / личностный рост

экстрасенсорные способности

медитации

духовные практики

психическое развитие

скрытые способности

осознанность

Как вернувшийся Данте

Автор Николай Бизин в своей новой книге утверждает: сутью этой истории является проблема эсхатологическая, ибо недавний мир – закончился, и почти никто не знает, что теперь нам в нашем будущем делать… Но у нашей России есть преимущество – мы свой Апокалипсис уже пережили и, следовательно, нас ждет только Победа.
Она (наша Победа) – прикоснётся к каждому человеку на всей земле (и во всей Вселенной); именно поэтому новая книга автора – именно «о таком исчезающе маленьком человеке, лишь немного прикоснувшемся к веяниям не менее маленькой Вселенной; согласитесь: и я, и вся эта Вселенная – в сравнении с самим Провидением лишь пылинки… что очевидно даже и Вселенной (производной от слова „все-лить“)…»
Она (эта книга) о попытке осмыслить, как Невидимые Силы Бесплотные сходятся на этой «пылинке»; необозримая задача… Тогда-то в «минуты роковые» и «невесть откуда» является Верховный Главнокомандующий, способный «все-лить в себя» наше будущее (изгнав из него нашу погибель); такое в нашей истории происходило неоднократно.

исторические любовные романы

Безымянный роман о Месте Силы

детективы

политические детективы

судебный процесс

секс

политические интриги

экономические преступления

современная Америка

Вечное Возвращение

стихи и поэзия

русская поэзия

серьезное чтение

cтихи, поэзия

секс и отношения

любовь и отношения

«Дилетанты, сделав все, что в их силах, обычно говорят себе в оправдание, что работа ещё не закончена. Разумеется! Она никогда и не может быть закончена, ибо неправильно начата», – Иоганн Вольфганг Гёте. И это, безусловно, верно, если речь идёт о деле рук человеческих!
Но в романе «Вечное Возвращение» речь идёт о Сотворении Мира, о Грехопадении и не только о том, что было после него: о непрерывном самовоссоздании человека, о тщете его попыток пройти путь от Первого до Последнего, от Альфы к Омеге – так что и речи нет о неправильном Начале! Человек здесь ничего не начинал.
Остросюжетное и многомерное повествование затрагивает аспект «до Грехопадения», причём развёрнутый на протяжении всей человеческой истории «после Него»: взаимоотношение Адама и его Первой Жены Лилит – из ребра не сотворённой, добра и зла не ведающей.
«Мы дети Дня Восьмого», – Торнтон Уайлдер; мир не может быть целостен и дотворён, если не достигнута невиданная гармония человеческой любви Первомужчины и Первоженщины; а что много крови и смерти в человеческой истории (из которой нет выхода, казалось бы), – так ведь смерти нет! Есть недостижимая любовь.
Кому, как не Лилит, не ведающей не только добра и зла, но и смерти, знать об этом…



фэнтези

городское фэнтези

детективное фэнтези

некромантия

магические миры

невероятные приключения

Вечное возвращение

Роман «Как вернувшийся Данте» является и продолжением романа «Вечное Возвращение» о Лилит и Адаме, и (одновременно) более разносторонним его прочтением; здесь требуются некоторые пояснения:
• Для человека мир – поверхностный текст (палимпсеста). Человеческое прочтение текста (палимпсеста) – это история мира, более или менее приближённая к изначальным строкам.
• Остросюжетное (со-бытийное) повествование предлагает без-мерный взгляд на со-измеримые вещи: жизнь и смерть, любовь и предательство, реальность и иллюзия.
• Допустимо рассмотрение текста романа – как (палимпсеста) всей человеческой истории: от άλφα до ώ μέγα – первого и последнего. В подобном Со-бытии очень существенны и звукорядное со-ля-си (от альфы до омеги в человеческой гамме), и со-гласие в Слове.
• О целеполагании: желание «вечно вернуться» в Царство Божье (в российской версии: град Китеж или Царство Божье СССР) посредством взаимосуществления вечного и личного – в православном понимании не есть цель: Бог непостижим; постигнуто – откажись и иди дальше.
Итак: перед вами Данте – вернувшийся из ада-там; но (своими новыми глазами) – увидевший ад-здесь. Теперь попробуйте потрудиться душой (и ответить за это).

о бизнесе популярно

зарубежная деловая литература

личная эффективность

бизнес-стратегии

управление бизнесом

эффективная методика

технологии успеха

успешный бизнес

как достичь успеха

управленческие решения

бизнес-модели

организационное управление

Никто лучше автора не сможет сказать о чем его книга. А посему дадим слово Н. Бизину:
«…у каждого своя окраина мира, свой экзистанс, с вершин или низин которого даётся нам взгляд на самого себя.
У каждого своя Украина-окраина, где слышны задальние голоса (ангелов или бесов).
Не то чтобы «объективный взгляд»: (несколько большая) виртуальность запределья смотрит на (несколько меньшую) виртуальную ограниченность; что-либо ещё – вряд ли доступно смертным (если бы смерть была).
И вот к этому «стороннему» взгляду бывает добавлен тот или иной голос: возможность видеть вещи и называть их по имени».
Вот в таком странном на первый взгляд изложении вещает автор в своей новой книге, пытаясь разобраться, что же имеется на «светлой стороне» человеческой ипостаси (где здоровье тела, духа и очень неплохое советское образование) и – на «тёмной стороне» (где весь мир постсоветской подлости).

любовное фэнтези

волшебные существа

романтическое фэнтези

магические академии

историческое фэнтези

боевое фэнтези

викинги

становление героя

орки

приключенческое фэнтези

Ангел-хранитель аллеи Ангелов

Перед вами новый роман Николая Бизина. И это «роман именно что с судьбой моей Родины», о котором автор рассказывает следующее. На первый взгляд в нём «нет ни эллина, ни иудея» (что ассоциируется с такой удивительной общностью, как советский народ), зато присутствует Среда Воскресения, в которой мы родились и всей своей жизнью продолжаем противостоять непобедимой энтропии.
Роман – с судьбой: взаимоотношения героев с их прошлым, настоящим и будущим, на основе некоторой мемуаристики: как невидимо прорастают сквозь наши тела и души последствия решений, принимаемых Верховными Главнокомандующими – для-ради выживания этноса (и личности) и соборного сбережения Веры. События показаны с двух сторон: это и наши (автора и его малой Церкви друзей) прижизненные мытарства в Москве девяностых годов, и посмертные мытарства Иосифа Виссарионовича Сталина – всё ведёт к простой мысли:
У каждого из нас есть не только своя аллея Ангелов, но и каждый является её ангелом-хранителем. А что у Бога мёртвых нет – это чистая правда, если решился (даже пусть безнадежно) противостать лукавой энтропии.
И о тяжести принятия решений пойдёт речь: каждому дан Крест по силам. В повествовании нет ни обвинений или оправданий (само-обвинений и само-оправданий), есть вера в то, что мы уже победили непобедимое зло.

Николай Иванович Бизин