Философия свободы – Николай Бердяев

в том, что касается проблемы творчества и ещё некоторых моментов, бессвязность бердяевских рассуждений ещё как-то понятна и соответствует сути предмета, но во всём остальном – прав был шестов, когда говорил, что бердяев противоречит сам себе и вещает, в общем-то, бездоказательно. скажем, он пишет о ценности конкретной личности и о косной природе абстрактной, отвлечённой идеи истины и добра – и тут же излагает свои совершенно равнодушные к переживаниям личности мысли, безбожно обобщает, подтасовывает и берёт в качестве априорных положений ничем не доказанные отвлечённые идеи.

в отличие от того же розанова, бердяев, похоже, свято уверен в своей правоте, и авторефлексия его не тревожит. к тому же он постоянно повторяется, на протяжении десятков страниц – непонятно, зачем.

вообще, конечно, у меня есть подозрение, что русская философия (по кр мере, по состоянию на пореволюционные годы) не идёт ни в какое сравнение с благородной, безупречно логически простроенной, не замкнутой на национальных проблемах западной философией.

Николай Бердяев. Философия свободы. Бердяев – русский философ и мыслитель, проповедующий религиозный экзистенциализм. Экзистенциализм буквально переводится как «философия существования, философия кризиса». Расцвет этого течения пришёлся на середину ХХ века, между Первой и Второй мировыми войнами. Фашизм, огромные человеческие потери, экономический спад, кризис веры и гуманности – все это заставляло задуматься о ценности человеческой жизни и той цене, которую люди платят за её благополучие. Ужасы войны порождали вопросы о человеческой жестокости по отношению друг к другу и все это способствовало развитию нового этапа экзистенциальной философии.

Экзистенциализм провозглашает бытие каждого человека, его трудности, переживания и радости уникальными, индивидуальными и неповторимыми. Только человек с его мыслями и переживаниями – вот, что на самом деле заслуживает внимания. Эта философия уделяет особое внимание свободе. Но «свобода» означает не вседозволенность, а наличие выбора. Этот выбор человек должен делать самостоятельно и потом нести ответственность за него.

По мнению Бердяева, существует «первичная» Свобода, которая идёт не от Бога и порождает зло и подлинная свобода, несущая с собой Бога и его любовь. Христианство он называл «религией Свободы». Он пишет о взаимосвязи религии и философии, утверждая, что последняя не может без первой, что религия питает философию и создаёт её жизненную основу. Только постигнув христианскую метафизику, можно будет постигнуть великую тайну свободы. Автор выводит такое понятие как «христианский гнозис»и утверждение, что лишь церковная философия способна решить проблемы добра и зла, личности и мирового смысла и тайну бытия.

Эта работа – моё первое знакомство с автором. Зная лишь основы философии и её проблемы, было довольно-таки трудно поймать и не терять мысль автора, хотя, суть её я, все-таки, уловила. Без должной базы знаний будет сложновато читать. В какой раз убеждаюсь, что философия – огромнейший пласт знаний, который мне удасться лишь погрызть по краям.