Полная версия:
Николас Малинский 10 заповедей Иисуса Христа
- + Увеличить шрифт
- - Уменьшить шрифт
Он говорил ученикам: «…вот Агнец Божий» (От Иоанна 1:3751). Он признавал, что Христос выше его: «Он должен расти, а я умаляться» (От Иоанна 3:30). Он знал, что его миссия — лишь подготовить путь для Того, Кто придёт после него.
Свидетельство Иоанна было особенно значимым, потому что он был человеком аскетической жизни, пророческого духа и непоколебимой честности (От Марка 1:652). Даже Иисус говорил о нём: «Из рождённых женами нет больше Иоанна Крестителя» (От Матфея 11:1153). Если такой человек указывает на Иисуса как на Мессию и Бога, это трудно игнорировать.
Чудеса — тоже свидетельство. Иисус говорил: «Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.» (От Иоанна 5:36).
И, наконец, Дух Святой свидетельствует о Христе: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;» (От Иоанна 15:26).
Таким образом, Иисус не просто делал божественные дела — Он говорил божественные слова, и эти слова подтверждались множеством свидетельств. Его учения о Себе настолько радикальны, что их невозможно объяснить как метафору или поэзию.
Он говорит: «Я и Отец — одно» (От Иоанна 10:30). Не «мы согласны», не «мы похожи», а одно — в сущности, в славе, в вечности. Он утверждает, что имеет жизнь в Самом Себе, как Отец (От Иоанна 5:2654). Он говорит, что все судят Его по делам, но Он будет судить мир (От Иоанна 5:2255), а кто может судит мир кроме самого Бога.
Он учит, что вера в Него — не просто доверие Учителю, но спасительная связь с Богом: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (От Иоанна 3:36). Он ставит Себя в центр всей истории спасения: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (От Иоанна 14:6).
Даже в молитве Он обращается к Отцу как равный: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.» (От Иоанна 17:4—5). Это — не молитва раба, это — разговор между Равными.
Чудеса Иисуса
Евангельское повествование о жизни Иисуса включает около тридцати конкретных чудес: исцеления, изгнания бесов, власть над природой, воскрешения мёртвых. Эти рассказы занимают значительную часть текста и распределены по разным источникам — у Марка, Матфея, Луки и Иоанна. Для историка это важно: информация о чудесах не является поздней вставкой, а присутствует в самых ранних слоях христианского свидетельства.
Даже скептически настроенные исследователи признают, что Иисус воспринимался современниками как чудотворец. Историк Э. П. Сандерс, далёкий от консервативной апологетики, писал, что Иисус «совершал деяния, которые Его последователи и, вероятно, Он Сам считали чудесами».
Иудейские оппоненты христианства во II веке также не отрицали сам факт необычных деяний Иисуса, но объясняли их иначе — магией или обманом. Уже это показывает: спор шёл о природе силы, а не о её наличии.
Усмирение бури (От Марка 4:39) описано кратко: «И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.». В ветхозаветной традиции власть над морем принадлежит Богу (Псалтирь 106:28—2956). Для учеников, воспитанных на этих текстах, подобное действие имело богословский смысл.
Насыщение пяти тысяч (От Иоанна 6:3—1357) соединяет чудо с образом манны в пустыне. Народ вспоминает Моисея. Однако Иисус говорит: «Я есмь хлеб жизни» (От Иоанна 6:35), связывая физическое насыщение с духовным смыслом.
Исцеление прокажённого (От Марка 1:40—4258) затрагивает не только физическое состояние человека. Проказа означала социальную изоляцию. Одно прикосновение возвращало его в общество. В этом эпизоде соединяются сострадание и власть.
В Евангелии от Иоанна рассказывается о смерти Лазаря, близкого друга Иисуса, который жил в Вифании вместе со своими сёстрами Марфой и Марией (От Иоанна 11). Когда Лазарь тяжело заболел, сёстры послали известие Иисусу, но Он пришёл в Вифанию лишь спустя несколько дней, когда Лазарь уже умер, был погребён и у гробницы собралось много людей, пришедших утешить семью.
Перед гробом Иисус повелел отвалить камень, несмотря на сомнения окружающих. Затем Он воззвал громким голосом: «Лазарь! выйди вон», и умерший вышел из гроба, всё ещё обвитый погребальными пеленами. Это чудо произошло открыто, на глазах многих свидетелей, и произвело сильное впечатление на присутствующих: одни уверовали в Иисуса, другие сообщили о случившемся религиозным властям.
Именно после этого события первосвященники и фарисеи окончательно решили, что Иисус должен быть устранён, и с того дня начали искать возможность предать Его смерти.
Все эти свидетельства о чудесах формируют единую линию — они направлены на восстановление жизни. Они возвращают здоровье, надежду, достоинство. В них нет стремления к разрушению или демонстративному подавлению противников.
Это особенно заметно на фоне древних представлений о божественной силе. В мифах античного мира боги нередко утверждают власть через молнии, катастрофы и наказания. В евангельской истории сила проявляется иначе. Она созидает.
Когда Иисус входит в храм и видит меновщиков, Он выражает гнев. Он делает бич из верёвок и выгоняет торговцев. Это решительное действие, но в нём нет призыва к небесному огню. Он действует по-человечески — очищает пространство, предназначенное для молитвы (От Иоанна 2:14—1659
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
«Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.»
2
И, отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
3
Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нём написано, и это сделали Ему.
4
Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.
5
Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.
6
Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?
7
я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
8
И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.
9
И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.
10
И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
11
И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.
12
и Иуду Искариотского, который и предал Его.
13
Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
14
Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
15
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
17
не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
18
Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.
19
и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
20
и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
21
Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
22
Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
23
А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
24
и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
25
Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
26
Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
27
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.
28
И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.
29
Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
30
После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
31
Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.
32
И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
33
возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
34
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха.
35
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
36
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
37
Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
38
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.
39
Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.
40
что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
41
Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
42
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
43
я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сём городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.
44
Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
45
Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
46
Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени,
47
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение
48
Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте.
49
Он объявил, и не отрёкся, и объявил, что я не Христос.
50
И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: «исправьте путь Господу», как сказал пророк Исаия.
51
И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
52
Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих и ел акриды и дикий мёд.
53
Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
54
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
55
Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
56
Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их. Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают.
57
Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
58
Приходит к Нему прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.
59
и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
