Невилл Годдард
Сила осознания

Полная версия

Выйдите из зеркала и измените свое лицо.

Оставьте мир в покое и измените

свои представления о себе.

Глава 1 – Я ЕСМЬ

Все вещи, когда они признаются,

проявляются светом, ибо

все явное есть свет.

– Ефесянам 5:13

Свет» – это сознание. Сознание едино, проявляясь в легионах форм или уровней сознания.

Нет такого, что не было бы всем, что есть; ибо сознание, хотя и выражается в бесконечном ряде уровней, не делится на части. В сознании нет реального разделения или разрыва. Я ЕСМЬ не может быть разделено. Я могу представлять себя богачом, бедняком, нищим или вором, но центр моего существа остается одним и тем же, независимо от того, какую концепцию я о себе имею. В центре проявления есть только одно Я ЕСМЬ, проявляющееся в легионах форм или концепций самого себя, и «Я есть то, что я есть».

Я ЕСМЬ – это самоопределение абсолюта, основа, на которой держится все. Я ЕСМЬ – это первая причина-субстанция. Я ЕСМЬ – это самоопределение Бога.

Я ЕСМЬ послал меня к вам.

– Исход 3:14

Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ».

– Исход 3:14

Успокойтесь и знайте, что Я ЕСМЬ Бог».

– Псалом 46:10

Я ЕСМЬ – это чувство постоянного осознания. В самом центре сознания находится чувство Я ЕСМЬ. Я могу забыть, кто я, где я, что я, но я не могу забыть, что я ЕСМЬ. Осознание бытия остается, независимо от степени забывания того, кто, где и что я есть.

Я ЕСМЬ – это то, что среди бесчисленных форм всегда остается неизменным.

Это великое открытие причины показывает, что, хорошо это или плохо, человек на самом деле является вершителем своей судьбы и что именно его представление о себе определяет мир, в котором он живет [а его представление о себе – это его реакции на жизнь]. Другими словами, если вы испытываете нездоровье, зная правду о причине, вы не можете приписать болезнь ничему иному, кроме как особому расположению основной причины-вещества, расположению, которое [было произведено вашими реакциями на жизнь и] определяется вашей концепцией «я нездоров». Вот почему вам сказано: «Пусть слабый говорит: „Я силен“» (Иоиль 3:10), ибо в результате его предположения причина-субстанция «Я ЕСМЬ» перестраивается и, следовательно, должна проявлять то, что утверждает ее перестройка. Этот принцип управляет каждым аспектом вашей жизни – будь то социальная, финансовая, интеллектуальная или духовная сфера.

Я ЕСМЬ – это та реальность, к которой, что бы ни случилось, мы должны обращаться за объяснением явлений жизни. Именно представление Я ЕСМЬ о себе определяет форму и декорации его существования.

Все зависит от его отношения к самому себе; то, что он не утверждает как истину о себе, не может пробудиться в его мире.

То есть ваше представление о себе – например, «я сильный», «я защищенный», «я любимый» – определяет мир, в котором вы живете. Другими словами, когда вы говорите: «Я мужчина. Я отец. Я американец», вы не определяете разные Я ЕСМЬ; вы определяете разные концепции или расположения одной причины-субстанции – единого Я ЕСМЬ.

Даже в явлениях природы, если бы дерево было членораздельным, оно бы сказало: «Я – дерево, яблоня, плодовитое дерево».

Когда вы знаете, что сознание – это единственная и неповторимая реальность, – представляющая себя чем-то хорошим, плохим или безразличным и становящаяся тем, чем она себя представляет, – вы освобождаетесь от тирании вторых причин, от веры в то, что существуют причины вне вашего собственного ума, которые могут повлиять на вашу жизнь.

В состоянии сознания индивида кроется объяснение феноменов жизни.

Если бы представление человека о себе было иным, все в его мире было бы иным. Если его представление о себе таково, каково оно есть, все в его мире должно быть таким, каково оно есть. Таким образом, становится совершенно ясно, что существует только одно Я ЕСМЬ, и вы – это Я ЕСМЬ. И хотя Я ЕСМЬ бесконечно, вы, в соответствии с вашим представлением о себе, отображаете лишь ограниченный аспект бесконечного Я ЕСМЬ.

Строй себе чертоги славные, душа,

Пока идут года!

Пусть прошлое, как низкий свод, уйдет,

И каждый храм, что выше прежних высот,

Собой заслонит неба небосвод,

Пока не станешь ты свободна,

Оставив свой покинутый покров

У вечного, неугомонного моря жизни волн!

– Оливер Уэнделл Холмс, старший, «Камерный наутилус»

Глава 2 – Сознание

Только изменив сознание, изменив свое представление о себе, вы сможете «построить более славные чертоги» – проявления все более и более высоких концепций. (Под проявлением подразумевается переживание результатов этих концепций в вашем мире).

Очень важно четко понимать, что такое сознание. Причина кроется в том, что сознание – это единственная и неповторимая реальность; это первая и единственная причина-субстанция явлений жизни. Ничто не имеет существования для человека иначе, как через сознание, которое он имеет о нем. Поэтому именно к сознанию вы должны обратиться, ибо оно – единственная основа, на которой можно объяснить явления жизни.

Если мы принимаем идею первопричины, то из этого следует, что эволюция этой причины никогда не может привести к чему-то чуждому себе. Иными словами, если первая причина-субстанция – свет, то все ее эволюции, плоды и проявления останутся светом. Если первой причиной-субстанцией является сознание, то все его эволюции, плоды и явления должны оставаться сознанием. Все, что можно было бы наблюдать, – это высшая или низшая форма или вариация одной и той же вещи. Другими словами, если ваше сознание – единственная реальность, то оно должно быть и единственной субстанцией.

Следовательно, то, что кажется вам обстоятельствами, условиями и даже материальными объектами, на самом деле является лишь продуктом вашего собственного сознания. Природа, как вещь или комплекс вещей, внешних по отношению к вашему сознанию, должна быть отвергнута. Вы и ваше окружение не могут рассматриваться как существующие отдельно. Вы и ваш мир едины.

Поэтому вы должны обратиться от объективной видимости вещей к их субъективному центру, вашему сознанию, если вы действительно хотите узнать причину явлений жизни и как использовать это знание для осуществления ваших заветных мечтаний.

Среди кажущихся противоречий, антагонизмов и контрастов вашей жизни действует только один принцип, только ваше сознание. Различия заключаются не в разнообразии субстанций, а в разнообразии расположения одной и той же причины-субстанции, вашего сознания.

Мир движется с безмотивной необходимостью. Под этим подразумевается, что у него нет собственных мотивов, но есть необходимость проявить вашу концепцию, устройство вашего разума, а ваш разум всегда устроен по образу и подобию всего того, во что вы верите и с чем соглашаетесь как с истиной.

Богач, бедняк, нищий или вор – это не разные умы, а разные формы одного и того же ума, в том же смысле, в каком кусок стали, когда он намагничен, отличается от размагниченного состояния не по сути, а по расположению и порядку молекул. Единичный электрон, вращающийся по определенной орбите, составляет единицу магнетизма. Когда кусок стали или что-то другое размагничивается, вращающиеся электроны не останавливаются. Поэтому магнетизм не исчезает. Происходит лишь перестановка частиц, так что они не производят никакого внешнего или ощутимого эффекта. Когда частицы расположены беспорядочно, перемешаны во всех направлениях, говорят, что вещество размагничено; но когда частицы выстроены в ряд так, что некоторые из них направлены в одну сторону, вещество является магнитом. Магнетизм не возникает, он проявляется.

Здоровье, богатство, красота и гениальность не создаются; они проявляются только благодаря устройству вашего ума – то есть вашему представлению о себе. А ваше представление о себе – это все, что вы принимаете и с чем соглашаетесь как с истиной. То, с чем вы соглашаетесь, можно узнать только путем некритического наблюдения за вашими реакциями на жизнь. Ваши реакции показывают, где вы живете психологически; а то, где вы живете психологически, определяет, как вы живете здесь, во внешнем видимом мире.

Важность этого в вашей повседневной жизни должна быть очевидна сразу. Основная природа первопричины – это сознание. Поэтому конечная субстанция всех вещей – это сознание.

Глава 3 – Сила предположения

Главное заблуждение человека – это его убежденность в том, что существуют причины, отличные от его собственного состояния сознания. Все, что происходит с человеком, – все, что он делает, все, что исходит от него, – происходит в результате его состояния сознания.

Сознание человека – это все, что он думает, желает и любит, все, что он считает истинным и с чем соглашается. Вот почему, прежде чем изменить внешний мир, необходимо изменить сознание.

Дождь выпадает в результате изменения температуры в высших слоях атмосферы; так и изменение обстоятельств происходит в результате изменения состояния вашего сознания.

Преображайтесь обновлением ума вашего.

– Римлянам 12:2

Чтобы преобразиться, должна измениться вся основа ваших мыслей. Но ваши мысли не могут измениться, если у вас нет новых идей, потому что вы мыслите на основе своих идей.

Любое преобразование начинается с интенсивного, горячего желания преобразиться. Первый шаг в «обновлении ума» – это желание. Вы должны хотеть стать другим (и намереваться стать), прежде чем начнете менять себя.

Затем вы должны сделать свою мечту о будущем настоящим фактом. Для этого вам нужно принять ощущение, что ваше желание исполнилось. Желая быть другим, чем вы есть, вы можете создать идеал человека, которым хотите стать, и предположить, что вы уже им являетесь. Если это предположение сохраняется до тех пор, пока не станет вашим доминирующим чувством, достижение вашего идеала неизбежно.

Идеал, которого вы надеетесь достичь, всегда готов к воплощению, но пока вы сами не предложите ему человеческое происхождение, он не сможет родиться. Поэтому ваше отношение должно быть таким, чтобы, пожелав выразить высшее состояние, вы сами приняли на себя задачу воплощения этой новой и более великой ценности себя.

Рождая свой идеал, вы должны помнить, что методы ментального и духовного познания совершенно различны. Это тот момент, который по-настоящему понимает, наверное, не более одного человека из миллиона.

Вы познаете вещь ментально, глядя на нее со стороны, сравнивая ее с другими вещами, анализируя ее и определяя ее – думая о ней; в то время как вы можете познать вещь духовно, только став ею – только думая от нее.

Вы должны быть самой вещью, а не просто говорить о ней или смотреть на нее. Вы должны быть подобны мотыльку в поисках своего кумира, пламени, который, подстегиваемый истинным желанием, сразу же погружается в священный огонь, складывает внутри него свои крылья, пока не становится одного цвета и одной субстанцией с пламенем.

Лишь тот огонь познать смог, кто в нём горел,

И только он бы смог сказать, кто не уцелел.

– «Птичий парламент», Фарид уд-Дин Аттар, перевод Эдварда Фицджеральда (1889), по изданию Уильяма Ральфа Инга «Вера: Личная религия и жизнь преданности».

Как мотылек в своем желании познать пламя готов уничтожить себя, так и вы, становясь новым человеком, должны быть готовы умереть для своего нынешнего «я».

Вы должны осознавать, что здоровы, если хотите знать, что такое здоровье. Вы должны осознавать себя в безопасности, если хотите знать, что такое безопасность.

Поэтому, чтобы воплотить новую и большую ценность себя, вы должны предположить, что вы уже являетесь тем, кем хотите быть, а затем жить верой в это предположение – которое еще не воплощено в теле вашей жизни – в уверенности, что эта новая ценность или состояние сознания воплотится благодаря вашей абсолютной верности предположению, что вы являетесь тем, кем хотите быть.

Вот что значит цельность, что значит целостность. Они означают подчинение всего себя чувству исполненного желания в уверенности, что это новое состояние сознания есть обновление разума, которое преображает.

В природе не существует порядка, соответствующего этому добровольному подчинению «я» идеалу за пределами «я». Поэтому ожидать, что воплощение новой и более великой концепции себя произойдет в результате естественного эволюционного процесса, – верх глупости.

То, что требует состояния сознания для своего воздействия, очевидно, не может быть осуществлено без такого состояния сознания; и в своей способности принять ощущение большей жизни, принять новую концепцию себя, вы обладаете тем, чем не обладает вся остальная природа: воображением, инструментом, с помощью которого вы создаете свой мир.

Воображение – единственная искупительная сила во вселенной.

Однако ваша природа такова, что от вас зависит, останетесь ли вы в своем нынешнем представлении о себе (голодное существо, жаждущее свободы, здоровья и безопасности) или решите стать инструментом своего собственного искупления, воображая себя тем, кем вы хотите быть, и тем самым удовлетворите свой голод и искупите себя.

Будь смелым и стойким,

Чистым, терпеливым, верным всегда.

Дело своё исполни сам,

Не отдавай его в чужие руки никогда.

Ведь силы для всех щедро даны,

Из источника в тебе – Царства Вечной Весны.

Глава 4 – Желание

ИЗМЕНЕНИЯ, происходящие в вашей жизни в результате изменения вашего представления о себе, всегда кажутся непросвещенному человеку результатом не изменения вашего сознания, а случайности, внешней причины или совпадения.

Однако единственная судьба, управляющая вашей жизнью, – это судьба, определяемая вашими собственными концепциями, вашими собственными предположениями; ведь предположение, хотя и ложное, если его упорно придерживаться, превратится в факт.

Идеал, который вы ищете и надеетесь достичь, не проявится, не будет реализован вами до тех пор, пока вы не вообразите, что уже являетесь этим идеалом. Выхода нет, кроме радикальной психологической трансформации себя, кроме принятия на себя чувства исполненного желания. Поэтому решающей проверкой вашей способности использовать воображение должны стать результаты или достижения. Все зависит от вашего отношения к себе.

То, что вы не признаете истинным в отношении себя, никогда не будет реализовано вами, поскольку только такое отношение является необходимым условием для реализации вашей цели.

Все преобразования основаны на внушении, а оно может сработать только там, где вы полностью открыты для влияния. Вы должны отдать себя своему идеалу, как женщина отдает себя любви, ибо полная отдача себя ей – это путь к единению с идеалом.

Вы должны принять ощущение исполненного желания, пока ваше предположение не приобретет всю сенсорную живость реальности. Вы должны представить, что уже испытываете то, чего желаете. То есть вы должны принять ощущение исполнения своего желания, пока оно не овладеет вами, и это ощущение не вытеснит из вашего сознания все остальные мысли.

Человек, который не готов сознательно погрузиться в предположение исполнения желания, веря, что это единственный путь к осуществлению его мечты, еще не готов сознательно жить по закону предположения, хотя нет сомнений, что он живет по закону предположения бессознательно.

Но для вас, кто принимает этот принцип и готов жить, сознательно предполагая, что ваше желание уже исполнилось, начинается приключение жизни.

Чтобы достичь более высокого уровня бытия, вы должны принять более высокое представление о себе.

Если вы не будете представлять себя не тем, кто вы есть, то останетесь тем, кто вы есть, «ибо если не уверуете, что Я есмь Он, то умрете во грехах ваших». [Иоанна 8:24].

Если вы не верите, что вы – это Он (человек, которым вы хотите стать), то вы остаетесь тем, кто вы есть.

Благодаря верному систематическому культивированию чувства исполненного желания, желание становится обещанием своего собственного исполнения. Принятие чувства исполненного желания превращает будущую мечту в настоящий факт.