Нэнси Коэн Безграничный. Как жить победоносной жизнью

На данный момент все творение стенает о проявлении сынов живого Бога. В ответ на эти стенания в Тело Христа привносятся новые технологии для продвижения Царства и Его праведности по всей земле.

Я хочу начать со свидетельства, как я преобразилась теми стенаниями, которые Господь привносит на землю сейчас. В 1997 году я проводила конференцию в Джорджии. Однажды, я пошла на прогулку в лес. Вдруг я увидела два дерева, с которых спадает испанский мох. Между ними лежала бело-голубая труба/желоб от Небесного трона, которая спустилась и вонзилась в землю. Господь сказал мне вступить в нее. Когда я это сделала, я упала на землю и начала сильно стенать.

После того, как я уехала с конференции домой, стенания продолжались семь дней. 24/7 без перерывов я продолжала сильно стенать. Я понятия не имела, о чем это было и что это должно было произвести в служении, в моем теле, в моем духе или в чем-либо еще. Я просто подчинилась тому, что (как я чувствовала), делал Дух Святой.

В течение нескольких лет я входила в это состояние стенания в значимые моменты своего служения. Я никогда до конца не понимала, что происходило, пока Господь не открыл мне технологию этого. Стенания были звуком и частотами, которые воздействовали и влияли на всю духовную сферу, которая брала свое начало в командных позициях тьмы.

Когда я начала исследовать разные звуки, я обратилась к Слову Божьему (Я всегда проверяю и подтверждаю все по Слову Божьему). Я обнаружила, что существует множество разных звуков и частот, о которых говорится в Писании. Один из них – звук стенаний всего творения. Это звук пролития невинной крови, звук трубы, звук шофара, звук ветра, звук водяного столба, звук бездны, призывающий бездну, который является одним из моих самых любимых звуков. Есть звук изобилия дождя, звук воинств Божьих и звук человека.

Позвольте мне обратить ваше внимание на 8‐ю главу Римлянам, и затем я поделюсь с вами несколькими свидетельствами, как все это может действовать в вашей жизни, чтобы вы имели более высокий уровень функционирования. “Потому что все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими” (Римлянам 8:14 НРП). Я не знаю, как вам это объяснить, но женщины Царства – это не дочери, женщины – это сыновья. В сфере духа нет ни мужского, ни женского. Поэтому, если муж может быть частью невесты – то жена может быть частью сынов. Мы названы сыновьями Божьими во многих разных местах Библии. Я хочу, чтобы везде, где Писание упоминает сынов – женщины приняли это как титул, относящийся к ним так же, как и к мужчинам.

Мы приняты в Божью семью как сыны:

“Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а Духа усыновления, Которым мы и обращаемся к Богу “Абба! Отец!” (Римлянам 8:15 НРП).

О Духе усыновления редко учат. Моя дочь недавно усыновила двоих детей. Когда они были усыновлены, все их наследие поменялось. Во‐первых, изменились их имена. Слово имя в иврите (Номер Стронга H8034) может быть также использовано как слово природа, или характер. Когда вы усыновлены в Царство, вы получаете новое имя: Яхве вдыхает в вас новое имя, новую природу [1]. Это новое имя упоминается в Откровении, когда вы становитесь победителем:

“Побеждающего я угощу сокровенной манной и дам ему белый камень, на котором написано его новое имя, и это имя будет знать только тот, кто его получит” (Откровение 2:17 НРП).

После того, как моя дочь усыновила своих детей, не только их имена поменялись – их состояние изменилось. Он стали законными наследниками всего приобретенного их приемным отцом. Когда вы получаете Дух усыновления, то все, что есть у Отца, теперь передается вам – это часть вашего наследства. Когда Слово говорит, что мы посажены по правую руку Бога Отца Всемогущего, что мы сонаследники в Царстве Небесном с Иисусом Христом – это означает, что мы сонаследники, и мы начинаем действовать как таковые, когда мы по-настоящему понимаем Дух усыновления. Мы можем быть уверены в том, как говорит Павел: “Дух Божий свидетельствует вместе с нашим духом о том, что мы дети Божии” (Римлянам 8:16 НРП).

В нашем физическом теле есть ДНК, переданное нам от наших земных родителей. Однако мы входим в эпоху, где мы перейдем от состояния подчинения контролю и манипулированию нашим земным ДНК, к состоянию подчинения ДНК Божьей природы. Когда это произойдет, мы начнем в полноте функционировать с позиции славы, которую Бог дал нам как сынам Божьим.

“Если мы Его дети, то и наследники. Наследники Божьи и сонаследники Христу. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним и будем прославлены” (Римлянам 8:17 НРП).

Некоторые из вас в последнее время страдают, особенно те десять процентов, которые призваны положить совершенно новое основание для Божьего Царства и Его праведности. Многих из вас ложно обвиняли. Вас поносили и клеветали на вас. Ваш характер подвергался оскорблениям. Многие из этих оскорблений шли от тела Христова и от пасторов, не желающих ничего плохого, считающих, что они защищают репутацию церкви.

Многие из вас разорвали отношения с людьми, которых вы очень любили, но которые не слышали то же, что слышите вы. Когда вы начинаете делиться с ними теми вещами, которые слышите, они говорят “Будь осторожен”, потому что они боятся, что вы катитесь в пропасть. Они хотят, чтобы вы подтвердили то, что вы слышите и видите по Слову, но даже когда вы это делаете – они вам не верят, потому что у них нет ушей, чтобы услышать то же, что и вы.

“Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем. Ведь все творение с нетерпением ожидает откровения сынов Божьих” (Римлянам 8:18–19 НРП).

Приходит время, когда Слава Божья будет открыта в нас. Она еще не была открыта, но вскоре это произойдет. Все творение ожидает откровения сынов Божьих, которое проявится в седьмой день преображения Единого Сына Человеческого [2].

Я многое могу сказать о последующем стихе, но большую часть лучше придержать для другой книги: “Потому что творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его. Но у творения есть надежда…” (Римлянам 8:20 НРП). Иными словами, в Век Церкви доктрина говорит: “Мы верим во Всеведущего, Вездесущего, Всевидящего, Всемогущего Бога, такого большого и могущественного, присутствующего во всем, но Который отдал дьяволу 90 % сотворенного. Бог такой умный, но этот старый дьявол был таким хитрым и таким умным, что он просто просочился в Эдемский Сад и утащил Божье обещание прям у Него из под носа”. Разве такое возможно? Я так не думаю! Подобные ложные доктрины делают дьявола намного могущественнее Бога, потому что Бог остался всего с 10 %, а дьявол с 90 %. Насколько же это нелепо! [3].

Павел учит: “… и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих” (Римлянам 8:21, курсив автора). Пожалуйста, обратите внимание, что он пишет в будущем времени. Это нечто, что согласно пониманию Павла, еще должно прийти. Творение будет освобождено (говоря о будущем) от рабства тлению и в славную свободу детей Божьих.

Далее он пишет: “Мы знаем, что все творение до сих пор стонет и мучается, как женщина при родах” (Римлянам 8:22 НРП). Слово стонет происходит от греческого sustenazo. Согласно значению по номеру словаря Стронга G4959, это означает “совместно одним голосом”. Все творение стенает совместно, и мучается в родах до сего момента.

Когда я начала учить по поводу стенаний, многие люди, особенно воины молитвенники-ходатаи в церкви, подходили и говорили, что они стенают много лет в ходатайстве. Однако я объясняла, что они не стенали, они мучались в родах.

Это отличается от стенания. Мучения в родах – это процесс, через который мы проходим, когда мы рождаем что-то из духовного мира в мир земной. Та вещь, ради которой мы мучались в родах две тысячи лет, сейчас родилась. Она здесь на земле. Она называется “Единый Новый Человек”.

Какая же разница между мучением в родах и стенаньем? Мучение в родах – это участие в рождении, а стенание – участие в искуплении тела. Павел объясняет: “И не только оно, но и мы, получившие Духа как залог того, что нас ожидает, тоже внутренне стонем, с нетерпением ожидая полного усыновления – искупления наших тел” (Римлянам 8:23 НРП).

Здесь нужно увидеть, что Павел все еще “с нетерпением ожидал усыновления – искупления нашего тела” (выделение автора). Во время написания этого послания усыновление и искупление все еще должно было прийти в будущем. Ссылался ли Павел на искупление нашего физического тела, Тела Христова, или “Тела”, включающего все сотворенное? Это вопрос, на который можно ответить практически единогласным “Да!” на все [4].

Молитва восхождения

Павел пишет о нашем спасении и задает вопрос: “В этой надежде мы и спасены. Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо; если что – то уже видимо, то на что же надеяться?” (Римлянам 8:24 НРП).

Через молитву восхождения Бог дает нам доступ ухватить момент во мгновение ока и увидеть, как Иоанн, то, что было, то, что есть, и то, что будет.

“Поэтому давайте перейдем от основ учения о Христе к тому, что предназначено для зрелых. Мы не станем опять обосновывать необходимость покаяния в делах, которые ведут к смерти, необходимость веры в Бога, учения о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и вечном суде” (Евреям 6:1–2 НРП).

Каковы элементарные принципы учения о Христе и покаяния от мертвых дел? Доктрина о крещении, о возложении рук, воскресении мертвых, и доктрина о вечном суде – это основы учения. Если мы остановимся только на них, мы будем действовать на низшем уровне. Покаяние от дел означает, что мы больше не будем творить эти мертвые дела. Но мы будем творить дела, которые будут производить чудесные результаты. Таким образом, не будет больше необходимости в покаянии от мертвых дел.

Когда Господь впервые оживил этот стих внутри меня и сделал его живым и действенным, я воззвала к Нему. Я спросила о том стихе, где говорится, что “без веры Богу угодить невозможно” (Евреям 11:6). Как мы можем оставить веру в Бога, если без веры невозможно угодить Богу? Бог просто рассмеялся на это (Он постоянно надо мной смеется). Он спросил у меня, что по-моему значит вера. Я ответила Ему стихом: “Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евреям 11:1). Тогда Он проговорил в мое сердце следующий вопрос: “Почему ты все еще ожидаешь то, что ты уже видела?” (Имеется в виду то, что я видела во время молитвы восхождения).

Когда мы учимся восходить и нисходить, когда мы продолжаем практиковаться в этом, и когда мы ловим момент и наблюдаем Иисуса Христа и все чудесные, удивительные вещи, которые происходят в небесных сферах, наш низкий уровень веры больше не нужен, потому что мы видим все те вещи, которые раньше нам казались очень далеко.

В Эпоху Церкви мы думали, что необходимо умереть, чтобы попасть на Небо и увидеть Иисуса. Однако сейчас очевидно, что в любой момент, во мгновение ока, мы можем предстать лицом к лицу с Ним. Это доступно для нас сейчас и было доступно во все времена. Через молитву восхождения вы увидите Его. Я обещаю, что когда вы заглянете Ему в глаза, прикоснетесь к Его волосам, почувствуете Его дыхание на своем лице и услышите Его шепот в своих ушах, все земное для вас померкнет. Возможно вы думаете: “Ну, мне нужна вера, чтобы оплатить аренду квартиры”, однако многие земные вещи, которые кажутся такими сложными для нас, внезапно превратятся в ничто [5].

“Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем. Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости” (Римлянам 25–26 НРП).

Терпения, к сожалению, не достает в теле Христа. Многие поднимаются и падают, восходят и нисходят два или даже три раза, но они не ожидают с терпением. Из-за отсутствия терпения та мера изменений, которая высвобождается в их жизнь, остаётся минимальной.

Многие заявляют, что Римлянам 8:26 означает, что Дух Божий помогает нам в болезнях. Нет, это не так! Слабости, в которых помогает нам Дух – это слабости ограниченности, в которой оперирует человеческий разум до тех пор, пока мы остаемся в сфере земного притяжения. Мы слабы, потому что не видели ещё, что Господь собирается делать.

Когда вы учитесь ловить момент и улетать, вы узнаёте, что Иисус многогранен. У Него много частот, много цветов и много-много измерений. Каждый раз, когда вы ловите этот момент, Он будет открывать вам другую грань Своего характера, и тогда вы по возвращении сможете проявлять ее, согласно открытому вам измерению Христа.

Я ободряю вас не сдаваться! Используйте терпение, которое дал вам Дух Господень, по мере того как Он влечет вас в большие уровни действия. Чем сильнее вы желаете единства с Божественной природой, тем больше Он отвечает на ваше желание. Он хочет этого уровня общения еще больше вас!

Павел делает такое интересное заявление: “Мы не знаем даже, о чем нам следует молиться, но Дух Сам ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами” (Римлянам 8:26 НРП). Что он имеет в виду “мы не знаем, о чем нам следует молиться”? В Эпоху Церкви мы молились инфантильными молитвами. В основном, наши молитвы сосредотачивались на получении всего, что нам нужно для комфортной жизни. “Господь, мне нужно больше денег. Господь, мне нужно, чтоб мои дети спаслись. Господь, мне нужен бизнес. Господь, мне нужно высвобождение в миссию. Господь, я хочу, Господь, мне нужно”. Это инфантильные молитвы. На самом деле, если бы я ездила по стране и слушала молитвы доброжелательных, любящих Иисуса, размахивающих канделябрами христиан, их молитвы бы всегда касались того, как сохранить свою зону комфорта. Вместо того, чтобы подняться и увидеть то, что было, то, что есть, и то, что будет, и говорить и молиться об этих вещах, они молятся о том, что как им кажется, Господь хочет для них.

У меня раньше было служение в Вашингтоне, Округ Колумбия. Однажды я пошла к памятнику Линкольна. Одна из самых основательных вещей, которые Президент Линкольн написал, выгравирована на этом монументе: “Обе [стороны] читают ту же самую Библию и молятся тому же самому Богу, и каждый просит Его помощи против другого. Может казаться странным, что кто-либо может осмелиться просить помощи справедливого Бога в том, чтобы вытереть пот с лиц других людей, однако не будем судить, чтобы не судили нас. Молитвы и тех, и других не могут найти ответа. Ни одна из них не была отвечена полностью. У Вседержителя Свои собственные цели” [6].

По сути, это то, что мы делаем. Мы молимся так, как по нашему мнению, угодно Богу, а не так, как Ему на самом деле хочется. То, чего Он на самом деле желает для нас – намного выше и глубже того, чего мы хотим для себя. Наши молитвы намного чаще, чем нам кажется, прямо противоположны Его желаниям.

Иисус сказал: “Сын ничего не может делать Сам от Себя, пока не увидит Отца делающим” (Иоанна 5:19 НРП). Если Иисус, Сын Божий, не мог делать ничего помимо того, что Он видел Отца делающим, Сам от Себя, то почему мы думаем, что можем достигнуть чего-то поистине имеющего ценность в вечности, если мы не видим, что делает Отец? Иисус продолжает объяснять, что Он не говорит ни от Самого Себя, ни о Своих собственных желаниях, ни о Своих собственных мечтах, ни о Своих хотениях. “Я ничего не делаю от Себя, но как научил меня Отец, так и говорю” (Иоанна 8:28).

Когда вы научитесь восходить и нисходить, вы сможете повелевать, провозглашать, утверждать и узаконивать Божьи желания со своей позиции на Небесах, чтобы они проявлялись на земле. У меня есть много групп восхождения по всему миру, которые сейчас это делают. Они отложили свои собственные надежды, мысли и ограничения, чтобы обратить свой взор на Него. Когда они уходят в небесные сферы и видят, что делает Отец, они возвращаются, чтобы повелевать и провозглашать только те вещи, которые они видели творимыми Отцом. Почти без исключения за короткий период времени все, что они провозглашают – происходит в их народах, и затем это публикуется на передних полосах газет, и провозглашается в национальных новостях.

Человек – существо привычки, и мы действуем согласно этим привычкам. Мы думаем, что знаем как молиться и совершать освобождения. Мы думаем, что мы знаем, как изгонять демонов и пророчествовать, но когда мы выходим из Эпохи Церкви и входим в Эпоху Царства, многие из этих действий прекращаются.

Я приведу вам прекрасный пример. Когда мы перешли из Эпохи Церкви в Эпоху Царства, у меня было триста ходатаев, сотня на каждую из трех граней служения. Я пригласила их всех прийти, чтобы я могла научить их принципам стенаний в отношении нового типа молитвы. Я рассказала, что многое из того, как мы молились, скоро уйдет. Мы собирались начать стенать в тех частотах, которые должны достичь небес. Итак, в течение семи дней я учила их о разных звуках в Писании, и в течение семи дней они внимательно слушали. Они были в согласии: это было то, что им было нужно, и это было то, чего они очень хотели.

Опять же, мои ходатаи были хорошо подготовлены. Они имели духовное зрение и основательную пророческую подготовку. Большую часть времени они знали, где я была, и что я делала. Они знали, куда я направлялась еще до того, как я туда приезжала. Когда я возвращалась из поездки, и они спрашивали: “В среду в 2 часа дня ты ехала вдоль большой скалы в Китае, когда отвалились колеса твоей машины у обочины?” Я спрашивала, откуда им это известно, и они отвечали, что видели это! Они действительно это видели. Они были помазаны.

Через семь дней учения о новых уровнях молитвы (которая, кстати, в большинстве своем проходит без слов), одна из моих главных ходатаев, которую я очень люблю, и которая спасала меня от смерти, захотела, чтобы я за нее помолилась. Она мыла посуду на кухне, а все остальные ушли. Она подошла ко мне и спросила, может ли она попросить меня помолиться с ней вместе. Я ответила: “Конечно, дорогая! Ты меня спасала от смерти много раз. Молись о чем хочешь, но на основании того, что мы только что изучили, и я хочу положить руки тебе на плечи. Ты молись, а я буду в духе соглашаться с тем, о чем ты молишься”. Однако, произошло нечто другое.