Пограничная личность. Видение и исцеление – Натан Шварц-Салант
Одна из самых известных и часто цитируемых книг, написанных юнгианскими аналитиками, «Пограничная личность» Натана Шварц-Саланта посвящена работе с одной из наиболее сложных категорий пациентов, к которой автор подходит, используя все достижения глубинной психологии, как юнгианской, так и фрейдистской. Раскрыта специфика терапевтического использования тонких уровней восприятия – имагинального ви́дения в переносе-контрпереносе, работы в поле аналитического третьего. Развивая юнговскую алхимическую метафору аналитического процесса, автор дает оригинальную интерпретацию известной серии рисунков из Rosarium philosoforum и показывает, какие глубинные проблемы приходится решать психике на пути воплощения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Серия "Юнгианская психология"
Автор этой книги проделал огромную работу по анализу и «видению» пограничных расстройств. Что более всего меня поразило – так это точность его восприятия и трактовки чувств и эмоций пограничных пациентов.
Бордерляйн считается одним из самых сложноподдающихся психотерапевтической коррекции расстройств личности. Автор-психотерапевт, используя юнгианский анализ в сочетании с неофрейдистской школой, на своем психоаналитическом опыте показывает способы работы с пограничной личностью. Через «видение» пациента, т.е. пытаясь войти не только в контакт, но и взглянуть на мир глазами пограничной личности, ему удается довольно точно понять и выразить те состояния, которые присущи «пограничникам». Словно бы ему удается побыть в чужой шкуре и испытать гнетущее чувство постоянной опустошенности, нестабильности эмоционального состояния, чувство страха и беспокойства относительно своих действий и пр. чувства, испытываемые его пациентами.
Этот труд я читала в надежде найти ответы на вопросы относительно терапии бордерляйна, и некоторые моменты книги действительно заставили меня задуматься над истоками своих эмоций и действий.
Единственное, что меня смущало на протяжении всего текста, так это огромное количество рассуждений об архетипической символике. Конечно, Юнг и понятие архетипа – вещи неделимые, но в данном случае для меня было слишком много «алхимии», которую без ущерба можно было вынести в отдельную главу для особо заинтересованных в природе появления архетипов.
В целом же, книга была полезна для меня как для «пограничника», ищущего вопросы о причинах и следствиях проистекающих внутри процессов. По крайней мере, я выделила для себя несколько «пунктов», которые в дальнейшем собираюсь проработать со своим психотерапевтом.
Для психотерапевтов, работающих с пограничными расстройствами, эта книга может стать отличным пособием по пониманию своих пациентов. Некоторые техники, используемые автором-психоаналитиком в своей работе, могут помочь установить более тесную связь терапевт-пациент и тем самым благоприятствовать раскрытию «теневой стороны» пациента, требующей коррекции установок и самопринятия.
Эта книга, в первую очередь, адресована терапевтам: здесь нет белетризированных рассуждений и активно используется терминологический аппарат психиатрии/психологии, что может создать некоторые препятствия на пути понимания текста для «неподготовленных» читателей.
Скажу просто – если вы занимаетесь анализом профессионально, то см. официальную аннотацию к книги – ни слова лжи, что редко.
А если нет – и не нужна вам эта книга, в очередной раз убеждаюсь, что об юнгианский анализ можно сломать мозги. Они не заслуживают такого с собой обращения.
А если серьезно – книга очень ценная, в ней автор пытается интегрировать теории однажды поссорившихся «китов» – Фрейда и Юнга. И на мой нетребователь взгляд стыков и швов даже не видно. :) И в целом можно извлечь пользу из чтения историй, если, конечно, эти истории про вас или почти про вас. :)
Книга отличная. Может быть настольной для терапевта, работающего с пограничным клиентом. Разбирается много примеров, весьма типичных и очень полезных.
Не-психологам будет, скорее всего, мало понятна и не очень интересна.