Наталья Самойлова
Ценности и цели
Дружба
Дружба всегда предполагает определенные нравственные принципы – верность, постоянство, честность. Одно только осознание того, что у нас есть такой человек (люди), греет душу. Дружба – это равноправие и доверие, сочувствие и принятие, развитие.
Красота и Гармония (Эстетика)
Создавать и сохранять гармонию, с целью достичь универсальной гармонизации отношений с миром, с другими людьми и с собой. Красивое, притягивает красивую жизнь, посредственные вещи притягивают посредственную жизнь. Природа и предметы искусства могут приносить невероятные чувственные впечатления.
В понятии ценность, слишком высок субъективный момент. Корень слова – цена.
И может возникнуть иллюзия, что мы эти цены назначаем сами. Действительно, если так трактовать ценности, то это опасно. Но, с другой стороны, ценности содержат в себе и объективный компонент. Но от субъективного компонента избавиться всё равно не получится. Речь сейчас об альтернативе ценностям – это религиозные верования.
Если человек верующий, то он в принципе может обойтись и без ценностей. Потому что то, что для светского человека делают ценности, для религиозного человека делает культ и вера.
Религия является ценностью только с точки зрения человека либо теряющего веру, либо приобретающего веру. Потому что для человека верующего, конструкция религия – ценность, полностью бессмысленна.
Ему незачем так размышлять. Потому как если ты верующий, ты просто ведешь себя в соответствии с твоей верой и получаешь все то же самое, что получают люди, руководствующиеся ценностями. Объективно, это очень похоже, просто называется по-разному.
Верующий человек говорит, например так: «Господь сказал, плодитесь и размножайтесь. Поэтому я создаю семью. Не потому, что она ценна конкретно для меня, а потому что такова заповедь.» Здесь явно видно, как тип поведения меняется с ценностно-рационального на традиционный.
Если мы руководствуемся ценностями, то мы постоянно проверяем эти ценности умом. А верующие люди, часто с подозрением относятся к интеллектуальным рассуждениям, потому что, по их мнению, это может веру как укрепить, так и разрушить ее.
Среди церковных людей есть интеллектуалы, но есть и антиинтеллектуалы, которые рассуждают так:
«Лучше не рисковать. У нас и так все хорошо, зачем нам включать ум и задавать лишние вопросы.» Верующие не пользуются понятием ценности, а если и пользуются, то это уступка светскому сознанию, потому что понятие ценности произошло точно не из церковной среды. Оно произошло из светского языка и идет от Ницше.
Но при всей неоднозначности его отношения к христианству, Ницше трудно назвать христианским философом.
Везде, где бы мы не встречали понятие ценность, просматривается либо осторожное отношение к вере, либо отстраненное.
На языке веры скорее будет использоваться слово благо, а не ценность.
И разница здесь очень ощутима. Ведь ценность на то и ценность, потому что она имеет свою цену. И ее можно на что-то обменять. А религиозные блага ни на что не обмениваются.
Ценность, конструкция чисто рациональная. Мы у себя в голове держим, что для нас важно. Это, во-первых. И во-вторых, ради чего мы готовы от этого отказаться.
Если, вы не готовы отказаться от чего-то ни при каких обстоятельствах, это может означать только то, что вы обнаружили нечто почти религиозное в вашем сознании(!)
Вообще, все ценности конечно относительны. Абсолютные, это из разряда веры.
Вы знаете людей, у которых есть абсолютные ценности? Если вы таких встречали, то знайте, именно такие люди могут быть способны построить иерархию.
Но часто бывает, что абсолютных ценностей поблизости нет, или человек их не видит.
Или не признаёт.
Таким образом, приходится работать с относительными ценностями.
К примеру, человек- педагог, может взращивать их. Что нужно сделать, чтобы педагог, мыслитель, торговец и оратор, работали на одну и ту же ценность? Как предотвратить, чтобы они не тянули процесс в разные стороны? И тут появляется вопрос:
Разве проблема ценности – это не проблема сознания и его согласованности с мозгом?
Пробую разбираться. Проблема сознания, это только часть дела. Ведь помимо сознания подключается еще и поведение, тело, речь. Потому что вы не сможете что-то или кого-то полюбить, если у вас на телесном уровне отторжение от этого.
Сознание – это очень важно, но, если мы представим себе человека, который у себя в голове выстроил идеальную модель ценностей, которых нет в жизни, которые оставляют его равнодушным эмоционально, и он к тому же еще и молчит и от всех это скрывает, это у нас получится почти Барон Мюнхгаузен. Кстати, Советский фильм про этого барона, по-моему, очень мощный. От всей души рекомендую посмотреть или пересмотреть.
Но Мюнхгаузен хотя бы рассказывал о своих фантазиях. Он не мог воплотить их в жизни, но он был вовлечен эмоционально, и он не закрывался, когда про это говорил. И он почти достиг успеха. Но ошибка была в том, что он проектировал ценности, которые невозможны были в социуме тех лет и поэтому у него не получилось.