Наталия Кобилева
Китайская химера
Дары Духа Святого – это проявление благодати. Сам характер «благодати» означает – благие дары. Что исключает какое–либо угнетение. Благодать не бывает бременем. Поэтому, данное учение в движении Вочмана Ни – это ересь.
Про ложное бремя мы видим в книге Иеремии, реакцию Бога на это явление:
Иеремии 23 глава:
«33 Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: «какое бремя от Господа?», то скажи им: «какое бремя? Я покину вас, говорит Господь».
34 Если пророк, или священник, или народ скажет: «бремя от Господа», Я накажу того человека и дом его.
35 Так говорите друг другу и брат брату: «что ответил Господь?» или: «что сказал Господь?»
36 А этого слова: «бремя от Господа», впредь не употребляйте: ибо бременем будет такому человеку слово его, потому что вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа, Бога нашего.
37 Так говори пророку: «что ответил тебе Господь?» или: «что сказал Господь?»
38 А если вы ещё будете говорить: «бремя от Господа», то так говорит Господь: за то, что вы говорите слово сие: «бремя от Господа», тогда как Я послал сказать вам: «не говорите: бремя от Господа», –
39 за то, вот, Я забуду вас вовсе и оставлю вас, и город сей, который Я дал вам и отцам вашим, отвергну от лица Моего
40 и положу на вас поношение вечное и бесславие вечное, которое не забудется»
Таким образом, через данные практики сатана вводит людей в условие проклятия!
53 позиция – КОНТРОЛИРУЕМАЯ МОЛИТВА. Это учение о вступлении в контакт с духом.
К членам организации предъявляется требование молиться непременно вслух. И этому есть объяснение. Бесы не знают мыслей человека, и им нужно знать, что человек думает, о чём переживает и что говорит Богу.
Цитата: «Очень важно, чтобы наши молитвы произносились вслух. Если наше бремя достаточно тяжёлое, то мы сможем найти подходящее место для молитвы. Бог хочет, чтобы наше бремя было выражено словами. Если мы не выразим своё бремя словами, то оно останется. Некоторые говорят, что они молятся Богу про себя и что не имеет значения, высвобождено бремя или нет. Если человек не закончил порученную ему работу, то он не может перейти к новой работе. Точно также, если наше бремя не высвобождено, Бог не может дать нам новое бремя. Чтобы Бог дал нам новое бремя, мы должны высвободить своё бремя с помощью слов»._
На самом деле, Богу не нужно знать наших слов. Он и так знает наши мысли и сердце. Римлянам 8;26 говорит о молитве молча, сердечными вздохами, и Сам Дух Божий ходатайствует в такой молитве за человека.
Контролируемая молитва нужна сатане. Поэтому, людей обучают молиться о тех вопросах, которые нужны оккультному духу. Чтобы узнать волю духа, если её не знаешь, то предлагают молиться методом «тыка». Пробовать молиться о разных вещах и предметах, пока не наткнёшься на нужный. И тогда почувствуешь от духа – одобрение, попущение бремени. То есть, давление уменьшится, полегчает. Это знак от духа, что человек сделал правильно. Таким образом, дух (бес) и человек находят точку общения.
После того, как человек «помолится» нужной молитвой, о нужном предмете – дух удовлетворён, даст облегчение на короткое время, а потом наложит новое бремя. Вместо того, чтобы вести правильную библейскую молитвенную практику и получать благодать от Бога, люди загружены бременами от бесов и общению с ними.
54 позиция – УЧЕНИЕ О ПАССИВНОСТИ
Бог у них, якобы, оскорбляется усилиями человека. И Его благодать не может быть прославлена, пока человек не станет пассивен.
Цитата: «в Божьей работе не должно быть не только греха, но и наших собственных усилий…Легко убедить людей оставить грех, но не так–то просто убедить людей оставить собственные усилия».
Цитата: «Мы должны непрестанно благодарить Господа за то, что Он никогда не сдается! Настойчивость Божья – это самое ценное! Мы стали христианами благодаря Божьей настойчивости, а не благодаря тому, что мы держимся Бога»._
Плоть по Вочману Ни приравнивается к усилиям. В результате чего, усмирение плоти означает усмирение собственной активности и переход в состояние пассивности, бездействия.
Цитата: «Послание к Римлянам 7 – это глава, написанная, как раз, о законе. Это, также, глава и о плоти. Что такое плоть? Если говорить просто, то плоть – это самостоятельные усилия, плоть – это наше «я». Всякий раз, когда мы пытаемся соблюдать закон (прилагать усилия к соблюдению заповедей), мы во плоти»._
То есть, соблюдение заповедей Божьих, Закона Божьего как такового, в учении Вочмана Ни осуждается. Если ты соблюдаешь Закон Божий, то ты под проклятием, как учат.
Цитата: «Всякий раз, когда мы пытаемся что–нибудь делать, мы опять «подвергаемся игу рабства» и становимся сыновьями рабыни»._
Но мы знаем, что в Римлянам 7 глава под значением «плоть» имеются в виду не усилия, а врождённая греховность! Заповеди же Божьи мы соблюдать обязаны, и горе беззаконникам! «Они прельщают неутверждённые души…18 Ибо произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.19 Обещают им свободу, будучи сами рабы тления» (2 Петра 2 глава).
Цитата: «Какая разница между законом и благодатью? Действовать самим – это закон, а благодать – это Бог, действующий за нас. Если говорить просто, то благодать – это Бог, который всё делает за нас. Если действуем мы, то это не благодать. Только тогда, когда за нас действует Бог, мы имеем дело с благодатью».
Цитата: «Чтобы спастись, человеку ничего не нужно делать, прилагая к этому собственные усилия. Все, что ему нужно, – это положиться на Божью благодать. По мере его продвижения, дальше он тоже ничего не должен делать с помощью собственных усилий».
Цитата: « «Мы во Христе» и «Христос в нас»…Эти два аспекта благодати избавят нас от собственной работы»._
Но библейское учение сообщает обратное: «Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия…5 то вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель» (2 Петра 1:3–6). Писание говорит о самых серьёзных усилиях, которые должен приложить человек в своём пути веры.
«Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают (выхватывают) его» – Матфея 11;12.
«Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас» – 2 Пар.15;2.
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» – Луки 11;9.
«Пребудьте во Мне!…Кто не пребудет во Мне, тот извергнется» – Иоанна 15 глава.
Благодать Божья действует в синергии, что значит в объединении энергий. Бог действительно поддерживает человека, но только тогда, когда тот что–то делает и старается. Под лежачий камень вода не течёт (народная пословица). Под пассивного человека живая вода не течёт! Это мы должны не сдаваться, а не Бог! Это мы должны быть настойчивыми и держаться Бога, а не Он нас. Иными словами, мы прилагаем усилия (первично), а силы нам даёт Бог. И тогда получается тандем, в котором прославляется Бог и удостаивается чести человек.
Таким образом, сатана, побуждая к пассивности, обольщая этим учением, добивается, чтобы люди отпадали от Бога и не достигали назначенного им.
В учение о пассивности вписываются умственные практики, заменяющие практические действия на мысленные:
55 позиция – УМОЗРИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ
Они заменяют усилия на умозрительные представления, так, будто бы они достигают цели не в реальном совершении цели, а в мысленном её представлении, фантазировании и вере в эти фантазии.
Дух колдовства. Опора на умственные конструкции (представления о предмете веры), без проверки их на истинность, и подкрепление (цементирование) их колдовскими методами. Удержание в обольщении.
Цитата: «Второе послание Петра 1;4 – драгоценный стих: «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Мы не знаем, сколько христиан заметили слово «удалившись». Как прекрасно это слово! Многие христиане говорят: «я хочу удалиться». Но Бог говорит: «удалившись». Он не просит нас удаляться (?), и Он не говорит, также, что будет работать, пока мы не удалимся. Он говорит: «удалившись»! «Удалившись» – значит уже удалившись. Всё, что нам нужно, – это принять (поверить в это)»._
Вочман Ни предлагает представить, что ты удалился. Не удалиться от растления, а представить, что удалился. Давайте предложим им не есть на завтрак, обед и ужин, а мысленно представлять, поверить, что они приняли пищу. Будут сыты? Какова цена умственного представления удаления от греха без его практического осуществления?
В данной цитате извращён смысл. Фраза «удалившись от господствующего в мире растления похотью», на самом деле, говорит, что мы стали причастниками Богу, КОГДА УДАЛИЛИСЬ от растления похотью. Человек практически должен удалиться от греха – это условие, чтобы стать причастником Богу. «И потому, выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас» – 2 Коринфянам 6;17.
56 позиция – ГЛАВНОЕ, КАК ПОСМОТРЕТЬ. ФАНТАЗИИ О СМЕРТИ, ВОСКРЕСЕНИИ И ВОЗНЕСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА.
Цитата: «Когда Христос умер, умерли и мы. Когда Христос воскрес, воскресли и мы. Когда Христос вознёсся, вознеслись и мы…Если мы посмотрим сами на себя вне Христа, то окажется, что мы не умерли, не воскресли и не вознеслись. Но если мы посмотрим сами на себя во Христе, мы скажем: «Аллилуйя! я умер, я воскрес и вознесся!» Если мы посмотрим на себя во Христе и поверим написанному в Первом послании к Коринфянам 1:30, мы, несомненно, воскликнем: «Слава и хвала Господу! я умер, я воскрес и вознесся!».
57 позиция – ЛОЖНЫЕ ВИДЕНИЯ И ЧУВСТВЕННЫЕ НАСЛАЖДЕНИЯ ОТ БЕСОВ для подкрепления обольщения.
Цитата: «Я знал о воскресении и вознесении с точки зрения доктрины (свидетельство Вочмана Ни). Но я не знал этого в переживании. В течение четырех месяцев я искал Господа и просил Его показать мне, что значит умереть со Христом. Я просил Бога помочь мне умереть с Ним, во что бы то ни стало. Я хотел умереть со Христом, во что бы то ни стало. В течение этих четырех месяцев Господь показал мне немного света, и я сделал одно открытие: Божье Слово не говорит, что я должен быть распят. Божье Слово говорит, что я был распят.
И всё же я не мог в это поверить. Когда я смотрел на себя, я не чувствовал, что был распят. Я мог сказать, что был распят, только если не был честен с самим собой. Если же я был честен с самим собой, то я не мог сказать, что был распят. Я провел четыре месяца, изучая Его Слово и надеясь отыскать решение своей проблемы. Однажды утром, во время молитвы, я внезапно увидел, что я во Христе и что я соединен со Христом. Мы двое – одно. Я осознал, что я не мог не умереть, раз умер Христос. Всё это произошло так быстро, что и минуты не прошло. Я спросил себя: „Умер ли Христос?” Что я мог сказать? Конечно, Христос умер. Утверждать, что Он не умер, было бы сумасшествием. Затем я спросил: „А как же я?” И тут же подпрыгнул и воскликнул: „Аллилуйя! я тоже умер!” Я увидел, что раз умер Христос, умер и я.
Моя проблема была решена. Я одно с Господом. Все, что Бог сделал в Нём, Он сделал и во мне. Когда умер Он, я тоже умер. Когда воскрес Он, я тоже воскрес. Когда вознёсся Он, я тоже вознёсся. С того самого дня и до сих пор для меня это бесспорный факт. Это стало моим наследием». Братья и сёстры, этот брат говорил о Божьем наследии, данном нам во Христе. Мы должны принять это наследие.
Наше пребывание во Христе – это наследие. Все, что нам нужно, – это принять его и наслаждаться им. Нам не нужно ничего делать. Но многие христиане проходят через массу страданий. Они не видят, что это – наследие и что человек просто принимает его и наслаждается им»._
58 позиция – «ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ». Учение о воспитательной работе Бога, проявляющейся в жестоком насилии над человеком и подавлении его воли, что, конечно же, противоречит библейским качествам Бога и, наоборот, присуще природе дьявола.
Цитата: «Одних людей жезл Господень посещает в виде серии безжалостных, быстрых ударов. На других людей Господь воздействует в течение какого–то времени, а потом даёт им передышку. Но одно остаётся неизменным: Он всегда бичует тех, кого любит. Мы должны видеть на детях Божьих множество кровоподтёков. Это результаты работы Святого Духа…
Где бы Он ни затрагивал человека, конечным результатом является сокрушение воли. Человек может испытать удар в одном месте, но сокрушение всегда относится к его «я» и воле…Воздействие, поражающая и сокрушающая работа Святого Духа могут быть разными, но конечная и существенная разрезающая работа одинакова: она воздействует на наше «я» и наносит удар по воле…
Мы больше не можем стоять в области, в которой мы были затронуты. По крайней мере, в этой конкретной области мы больше не посмеем ослушаться Господа или настаивать на своих идеях. Из страха перед Господним наказанием мы больше не посмеем двигаться. Мы боимся Бога, и мы смягчены в этой конкретной области. Чем больше мы испытываем Божьего воздействия, тем более податливыми мы становимся».
59 позиция – ПРИВЯЗЫВАНИЕ К ОРГАНИЗАЦИИ ПУТЁМ УСТРАШЕНИЯ
Цитата: «в десятой главе (Евреям) говорится, что мы не должны покидать своё собственное собрание (стих 25). Если мы перестанем собираться в Христе, то уже не будет (?) жертвы за грех (стих 26)»._
На самом деле, собрание христиан и лишение жертвы за грех – это разные вещи и понятия, которые Вочман Ни собрал в кучу, чтобы устрашать адептов организации, чтобы они не покидали её из страха лишиться спасения.
60 позиция – ИДЕЯ О КОЛЛЕКТИВНОМ ГРЕХЕ
Один за всех и все за одного – так можно охарактеризовать идею о том, что грехи разделяются на всех. Эта идея отрицает библейское учение об ответственности человека за свои личные грехи и Суд Божий, на котором каждый ответит за себя.
Цитата: «Наша вера строится на одной важной концепции: всё, что человек делает, и то, как он поступает, влияет на его будущие поколения. Если наши предки совершили какой–то поступок, – значит, его совершили и мы. Не важно, родились мы к этому моменту или нет, – мы сделали то же самое, когда были в них».
Цитата: «Следовательно, во всём человечестве есть только два человека. Вы существуете либо в Адаме, либо во Христе. Если вы не связаны с Адамом, вы должны быть связаны со Христом. Вы не сможете найти третьего человека. Однажды меня спросили: «Сколько людей в аду?» Я ответил, что там только один человек, и на небе тоже только один».
61 – позиция ХРИСТОС НЕ ОТДЕЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ, А КОЛЛЕКТИВНАЯ
Цитата: «Из Библии мы можем видеть, что Христос – это не отдельная личность. Он совокупный человек. Это напоминает правовой термин «юридическое лицо». Все включены в эту совокупную личность. Любой акт юридического лица обозначает действие и всех остальных»._
Однако, юридическое лицо – это не личность. Личность – это индивидуальное самосознание. Непризнание личностного существования Иисуса Христа – это оскорбление Его личности, неверие и отречение от отношений с Ним в принципе, и ни о каком спасении в таком случае и речи идти не может.
А если говорить о примере с юридическим лицом, то его можно отнести к церкви. А не к Иисусу Христу. Это церковь можно сравнить с юридическим лицом, потому что, она представляет собой корпоративное Тело Христово, имеющее статус и полномочия.
Поэтому, обратите внимание, идеи Вочмана Ни представляют собой перевёртыши. Он берёт библейские идеи и переворачивает их с ног на голову, наделяя превратным смыслом. И в этом проявляется прямое вещание демонии.
62 позиция – ОГРАНИЧЕННЫЙ ИИСУС
Идея об отсутствии Бога в период жизни Иисуса Христа на Земле.
Цитата: «В тот момент, когда Он облекся в плоть, Он был ограничен в двух направлениях. Он был ограничен во времени и в пространстве. Если бы Он остался просто Богом, Он бы не оказался в рамках времени и пространства. Но в тот момент, когда Он облекся в человечество, Он был скован этими двумя факторами. Он стал таким же, как мы»._
63 позиция – ХРИСТОС УЖЕ НЕ ВО ПЛОТИ. ИЗВРАЩЁННОЕ ТОЛКОВАНИЕ «НЕ ЗНАЕМ ХРИСТА ПО ПЛОТИ»
Цитата: «Во Втором послании к Коринфянам 5;16 говорится: «Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». Здесь апостол раскрыл одну из самых основных доктрин христианства. Христос, которого мы проповедуем, это уже не Христос во плоти. Он совершенно отличается от того Христа, которого знали двенадцать учеников в Галилее. Тогда Христос ходил, ел, жил и путешествовал вместе с ними. Они видели Его лицо и прикасались к Его рукам; они слышали Его голос и смотрели на Его чудеса. Всё, что они знали о Нем, было по плоти. Но этот поразительный отрывок рассказывает нам, что мы уже не знаем Его по плоти…»._
В данном тексте неверно трактуется смысл слов апостола «не знаем Его по плоти». На самом деле, он означает, что мы уже не знаем прежнего Иисуса Христа, по старой плоти и уничиженного, но знаем другого Иисуса Христа – прославленного, – прежнее прошло, теперь всё новое, так же, как и в жизни христиан. Они уже не те, какими были в прошлой, греховной жизни, но во Христе родились заново.
Цитата: «Пожалуйста, обратите самое пристальное внимание на этот пик нашей веры. Если бы Христос, которого мы проповедуем сегодня, по–прежнему был во плоти, представьте, что бы случилось! Если бы сейчас Он был в Иерусалиме, то Его не было бы здесь, в Цзянцзине. Если бы Он приехал в Цзянцзин, то люди в Иерусалиме лишились бы Его присутствия. И тогда Он стал бы пленником пространства, как и мы…Следовательно, если бы Христос остался во плоти, наша вера была бы материалистической религией».
Цитата: «Христос должен совлечь Свою плоть.
Если бы вы спросили меня, хочу ли я увидеть Христа, ходящего сегодня во плоти, так же, как знали Его двенадцать учеников, я бы решительно ответил «нет». Для меня это было бы совершенно бесполезно! Если бы Иисус из Назарета был бы здесь сегодня, Он был бы изолирован. Он не смог бы войти в меня. А я не смог бы войти в Него. У Него по–прежнему была бы плоть. Его плоть не могла бы стать частью моей плоти, а моя плоть – частью Его плоти. Следовательно, нужно было сделать нечто крайне важное! Христос должен был совлечь Свою плоть!
Посредством смерти.
Христос совлёк Свою плоть посредством смерти!… С этого времени Он уже не во плоти. Посредством смерти Он совлёк Свою плоть и теперь находится в Духе»._
Что сказано об Иисусе Христе? Посмотрим на библейские стихи:
«Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Римлянам 8;34), «Который, восшед на Небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились власти и силы» (1 Петра 3;22), «Он будет крестить вас Духом Святым» (Марка 1;8).
Он не Дух Святой! Он – Тот, Кто крестит Духом. Кто даёт Другого. «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя» (Иоанна 14:16), «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца» (Иоанна 15:26).
Иисус Христос в Своём человеческом теле на Небе. А Дух Святой, будучи Духом и Отца и Сына, послан Им на Землю к верующим в Него.
64 позиция – УЧЕНИЕ, КАК ПРИНЯТЬ ХРИСТА. ВДОХНУТЬ, КАК ВОЗДУХ.
Цитата: «Как дыхание.
Другим человеком, которого Господь весьма использовал, был г–н Ф. Б. Мейер. Было время, когда он не осознавал, что Христос может быть жизнью для нас в Святом Духе, и не представлял, каким образом можно принять эту жизнь. Однажды он молился на горе в надежде получить Сына Божьего как жизнь. Вдруг его озарило, что ему нужно сделать одну–единственную вещь – просто поверить. Он сделал глубокий вдох и помолился: «Господь, точно так же, как я вдыхаю этот воздух, я употребляю свою веру, чтобы вобрать Тебя». Спустившись с горы, он засвидетельствовал пред людьми: «С того дня, когда я вдохнул Сына Божьего, моя жизнь полностью изменилась». Принять Сына Божьего как жизнь очень просто. Это так же просто, как вдохнуть воздух».
65 позиция – ВЗЯТЬ ДУХА ВЕРОЙ
Цитата: «Хвала Богу! Ни одному из Его детей не нужно мучительно бороться и даже ждать, чтобы получить Духа. Иисус не будет сделан Господом – Он уже Господь. Поэтому, я не получу Духа – я уже получил Духа. Это исключительно вопрос веры»._
