Нарша Булгакбаев
Просто об Исламе
УСУЛ ƏЛ-ФИКХ
Фикх – означающий «понимание». В этом смысле слово «фикх» используется в нескольких местах Корана. Например: «… но вы не понимаете их восхваления…» (Исра, Аят 44) В шариатской терминологии Фикх: знание суждений шариата о действии через доказательства. Иногда сами эти предложения называют Фикхами. Основами фикха являются: Коран, Сунна, Иджма, Кияс. Действия мусульман (достигших возраста Балиат) в целом и всесторонне рассматриваются и регулируют отношения человека с Творцом, самим собой и другими людьми. Фикх Мукалляф включает в себя слова, поступки, соглашения и имущество человека. Фикх делится на две части: Вердикты молитвы: молитва, пост и паломничество. Вердикты отношений: договоры, имущественные траты, преступление и наказание, поручительство и так далее. Влияние знания Фикха заключается в праведности раба Аллаха, правильности его поступков, правильности его нравов. И если Мусульманин будет исправлен, то будет исправлен джамаат, и результатом будет счастливая жизнь в этом мире и довольство Аллаха в Ахирате. Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует):
«Аллах, желающий добра, сделает религию понятной»
Мазхабы
Среди Фикхских мазхабов (школы) есть и индивидуальные, где у одного ученого есть мысли и взгляды по вопросам шариата, но он не до конца развит из-за отсутствия учеников, которые могли бы его распространять, разъяснять.
Кроме того, существуют популярные средства массовой информации, где взгляды ученых-основателей муджтахидов развиваются учениками. Так звали имамов, которые основали Мазхабы. Среди этих Мазхабов – Мазхаб Ханафи, Мазхаб Малики, Мазхаб Шафиги и Мазхаб Ханбали. При этом иногда добавляется Мазхабы захири. Эти Мазхабы называются «ахли-суннитскими». Помимо Мазхабов Ахли-Суннет, есть Мазхабы «джаафари» и «зайди» симбионтов, а также Мазхаб «ибади» хариджитов.
Мазхаб Ханафи
Ханафитский Мазхаб – это Ахли-суннитская школа фикха, которая основана на имаме Абу Ханифе. По имени основателя его называют «ханафитским Мазхабам. Абу Ханифа, чье настоящее имя было Нугман ибн Сабит, родился в 80 (699) году. Он родился в Куфе и умер там же в 150 (767) году. Ученые, принадлежащие к ханафитскому Мазхабу, называли Абу Ханифу «Имам Агзам (великий имам). [92] Некоторые ученые-историки считают Абу Ханифу одним из табигинов, потому что он передал хадисы от сподвижника Малика ибн Анаса. Но другие историки считают, что он является последователем табигинов. Хотя имам Абу Ханифа был ученым, который знал многие проблемы ислама, его основная работа была в области фикха. Абдулла ибн аль-Мубарак сказал: «Я не знаю никого, кто мог бы быть равным по знанию фикха» аш-Шафиги: «Все по фикху существуют благодаря Абу Ханифе».
Мазхаб Малики
Мазхаб Малики – это ахли-суннитская фикхская школа, которая основана на имаме Малике ибн Анасе. Основан Маликом ибн Анасом Хиджри в 96 (711) году. Он родился в Медине и умер в 179 (795) году. Имам Малик родом из Королевского двора Хумайра, эмигрировавший из Йемена. Его семья прославилась шариатским образованием, а сам он приобрел титул «Имам дар аль-Хиджра («аль-Хиджра» – город Медина)». Имам Малик уделял большое внимание хадисам и оставил после себя сборник хадисов «Муатта» [94].
Мазхаб Шафиги
Основателем шафигского Мазхаба является Мухаммед ибн Идрис аш-Шафиги. Родился в Газе, Палестина, в 150 году по Хиджри. Мухаммад ибн Идрис, выучивший Коран в возрасте семи лет, получил разрешение давать фетфы в возрасте 15 лет. Имам аш-Шафиги получил образование у известных ученых: имама Малика, Суфьяна ибн Уйины, имама Мухаммеда аш-Шайбани. За свою короткую жизнь аш-Шафиги учился в Мекке, Йемене, Ираке, Египте и преподавал там. Имам аш-Шафиги был первым, кто ввел науку «усуль аль-фикх» и написал книгу «Рисала». Имам Ахмад ибн Ханбаль считал его своим учителем и муджаддиди, который был послан обновить религию Аллаха. По годовым подсчетам, Хижра обошла мир в 204 году.
Ханбалитский мазхаб
Основателем Мазхаба является имам Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал аш-Шайбани. 164-й год по Хижра (778) Он родился в Мерве и умер в 241 (855) году. Имам Ахмад, осиротевший от отца в очень раннем возрасте, уделял большое внимание шариатским предметам, в том числе хадисам, и стал великим мухадди. Его воспитали известные последователи Абу Ханифы, имам Абу Юсуф, имам аш-Шафиги, Ваки ибн аль-Джаррах. Даже его учителями были Абу Дауд, имам Муслим, имам аль-Бухари. Имам Ахмад видит большое давление со стороны правоверных мутазитов, которые следуют за халифами, пришедшими к власти. Он до сих пор остается одним из самых известных религиозных писателей, долгое время находился в тюрьме и подвергался пыткам. Имам Ахмад призвал к получению шариатских доказательств из Корана и Сунны и запретил слепой взгляд на слова имамов. Он сказал: «Не следуйте слепо моим фетвам, фетвам Малика, аш-Шафии, аль-Авзаги и аль-Саури. Получите свои фетвы там, где они получили свои фетвы» Ибн аль-Джаузи передал слова имама Ахмада: «Кто будет приветствовать посланника Аллаха, и если он не примет хадис «Сахих», то он стоит на пороге исчезновения!»
Другие Мазхабы
В дополнение к этим четырем Мазхабам, есть Мазхабы, которые распространены в странах, где мало последователей..
Джафари мазхаб
Начинал Мазхаб, как говорят шиги, «Джафар ас-Садих». Жил в Медине в 80-148 (702-765) гг. Среди ученых ахли-суннитов он получил образование и посещал собрания имама Абу Ханифы и Мухаммеда ибн Идриса аш-Шафиги. В шиитской школе, которая признает двенадцать имамов, он считается шестым имамом. Последователи Мазхаба Джаафари не признают ничего из содержания шиги, за исключением того, что Али ибн Абу Талиба нет среди этих шиг. В то же время они считают имамов поколения Али источником шариата, сохраненным от грехов и ошибок. Они считают, что только «имамы» имеют право пользоваться социальными сетями, и что когда они публично посещают других, их мнение не может быть опровергнуто.
Захири Мазхаб
Имам Дауд ибн Али аль-Асфахани аз-Захири (815-883) является желанным Мазхабам. Основы шариата в этом Мазхабе похожи на ахлийско-суннитские Мазхабы. Мазхаб называется «захири», потому что при вынесении приговора используется только внешнее значение аятов-хадисов. Одним из самых известных исследователей Мазхаба Захири является имам Ибн Хазм аль-Андалуси. Хотя Мазхаб Захири широко распространен в Испании, он был полностью разрушен падением там халифата, и до него дошли только письменные труды.
Зайди Мажхаб
Вердикты Зайдитского Мазхаба аналогичны вердиктам Ахли-Суннитского Мазхаба, включая Ханафитский Мазхаб, поскольку основателем этого Мазхаба является Зайд ибн Али «Зайн аль-Абидин» ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб (хиджр 80-122) Обучение иракских ученых, получивших образование в Абу Ханифе. Этот Мазхаб, наряду с Кораном, является источником Сунны, и хадисы не ограничиваются Ахли-Байт, есть и другими хадисы сахабов.
