Нарша Булгакбаев
Просто об Исламе
Мубах – делать или не делать, нет религиозных препятствий, то есть действия по воле человека. Например, еда, сон и т. д.
Харам – это вещи, которые строго запрещены в Исламе. Пьянство, азартные игры, прелюбодеяние, убийство, сплетни, клевета и т. д.
Макрух в словаре означает что-то неприятное, ненавистное. Если выражаться религиозным языком, то это неприятное, плохое действие с точки зрения религии. К этому макруху относятся такие действия, как растрата воды во время омовения и полного омовения. Макрух делится на две части: Макрух, близкий к хараму (Тахриман макрух). Например: трата воды во время омовения и т. д. Макрух близок к Халялю (Танзихан Макрух). Например: промывание носа правой рукой и т. д.
Муфсид – это то, что нарушает начавшееся богослужение. Умышленное совершение муфсида приводит к греху. Если это сделано по ошибке, нет ни греха, ни страдания. Сюда входят такие действия, как неконтролируемый смех во время молитвы и т.д.
СЛОВО БОГА
Коран – это слово Бога, которое начинается сурой «Фатиха» и заканчивается сурой «Нас». Это слово Бога, открытое Мухаммеду, последнему пророку Бога для человечества. В Коране 114 сур и 6236 аятов. Коран был написан на литературном арабском языке и является основой исламского шариата. Аллах пообещал сохранить Коран от изменений и дополнений. Сюда входят верования, богослужение, человеческие отношения и т. д. Суждения вопросов излагаются в общей и индивидуальной форме. Сура Аляк Корана считается первым откровением, а первые аяты суры Муддассир считаются первыми аятам послания. Поэтому некоторые учёные полагают, что Мухаммад стал пророком с ниспосланием суры Аляк и посланником с ниспосланием суры Муддассир. Аяты Корана делятся на две части в зависимости от причины откровения: Аяты, ниспосланные Аллахом без всякой причины; Аяты, явленные в связи с конкретным событием или по другим причинам;
Коран был ниспослан по фрагментам в течение 23 лет. Большую часть этого времени Пророк Мухаммад ﷺпровел в Мекке. Поэтому ученые делят эти аяты на аяты «Мекки» и «Медины»: Мекканские Аяты представляют собой более суровый стиль и более короткую версию, поскольку они предназначены для мушриков, выступающих против мекканского ислама. В то же время мекканские Аяты часто затрагивают вопросы единобожия, веры в Вечную Жизнь; Мединские аяты – в это время число мусульман увеличилось, часто в мягкой форме, повествуют о постановлениях шариата в отношении мусульман. В то же время, поскольку джхад узаконен и лицемерие лицемеров раскрыто, аяты о джхаде и лицемерах становятся все более частыми.
СУННА
Священный Коран предписывает следовать и подчиняться Пророку Мухаммаду, поэтому Сунна считается второй основой исламского шариата. Сунна относится к любому слову, делу или внутренней поддержке Пророка. Поначалу Пророк Мухаммад не одобрял написание хадисов от него. Например, эти слова: «Не пишите от моего имени ничего, кроме Корана. И если кто-то напишет от моего имени что-то кроме Корана, пусть сотрёт это». Однако когда его сподвижник по имени Абдуллах ибн Амр спросил об этом, он указал на свой рот и сказал: "Лето! Клянусь, что моя душа в Его Руках, из этого не выйдет ничего, кроме Истины». И как сказал Хафиз ас-Сахави в книге «Фатх аль-Мугис», исламские учёные единогласно разрешили написание Сунны. В последнее время появилось движение «знатоков Корана», утверждающее, что Сунна претерпела изменения и что следует следовать только Корану и черпать из него шариат. В ответ на них мусульмане, принимающие Сунну, приводят аяты из самого Корана, призывающие их следовать за пришедшим пророком. Например: «Воистину, он не говорит по своему желанию. Это всего лишь откровение, которое записывается (в сердце)» (Сура Наджм, аяты 3-4). «Берите все, что дает вам Посланник, и воздерживайтесь от того, что он запрещает!» (Сура Аль-Хашр, аят 7).
Кроме того, от Пророка был передан следующий хадис: «Когда хадис дошел от меня до одного человека, он сказал: «Между нами и вами находится Книга Бога! «Мы считаем разрешенное в нем халяльным, а запрещенное харамом», – может сказать он. Однако на самом деле то, что запрещает Посланник Аллаха, то же самое что запрещает сам Бог!».
Иджма – единогласное соглашение мусульманских ученых в эпоху после Пророка. Иджма не включает действия сподвижников во времена Пророчества, поскольку действия сподвижников в то время сами по себе считаются доказательством шариата. Если ученые согласны с решением, никому не разрешается нарушать его или отрицать его, потому что Пророк сказал: «Моя умма не собирается в заблуждений» Существует два типа иджма: «Иджма Катгий» – это иджма с явного согласия уммы. Например: согласие в том, что молитва обязательна, согласие в том, что прелюбодеяние является харамом и т. д. «Иджма Занний – это иджма, который следует за чем-то или ничего не говорит. То есть, следуя тому, что говорит один учёный, другие учёные ничего не говорят или не противостоят этому.
Среди мусульманских учёных возникли разногласия по поводу подтверждения этого типа иджма, то есть принятия его в качестве доказательства. Шейх аль-Ислам Ибн Таймия говорит: «Иджма – это объединение салафов в чем-то, даже если после них разногласия усилились и умма раскололась».
Кияс – метод управления по сходству (аналогии), широко используемый в исламской юриспруденции. Среди мусульманских ученых кияс занимает второе место после Корана, Сунны и Иджма. Однако существуют разрешенные и запрещенные виды Кияса. Одним из запрещенных видов является вынесение суждения на основании доказательств Корана и Сунны. Ибн Масгуд сказал: «Если вы будете полагаться на Кияс в вопросах религии, вы сделаете халяльными многие харамные вещи и сделаете халяльные вещи харамными». Аллах сказал (Сатане): Что помешало тебе совершить земной поклон, когда Я повелел тебе? Он ответил: Я лучше того что ты создал! Ты создал меня из огня, а его из глины». Аль-Хасан аль-Басри и Мухаммад ибн Сирин, основываясь на этом аяте, полагали, что первая запрещенная аналогия (кияс) была использована Иблисом (Сатаной).
Иджтихад: исследования и работы ученого по шариату. Условия муджтахида (ученый по фикху) при совершении иджтихада: Знание доказательств основ шариата, Коран, Сунна и т. д. необходимы для иджтихада. Знание постановлений о подлинности или слабости хадисов, таких как люди в цепочке хадисов (Иснад) Необходимо знать насих и мансух (т.е. аяты и хадисы, отменяющие постановление), а также знать иджма, чтобы не выносить постановление на основе вещей, постановление которых отменено или противоречит иджма. Умение различать сомнительные доказательства. Знание значения словесных знаков, таких как «общее и частное», исходя из основ языка и фикха. Должен уметь выносить суждения на основании доказательств.
