Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье современного общества, о закате династии финансистов и промышленников.
Второй роман цикла называется «Крушение столпов»: могущественные политики, финансовые воротилы, аристократы и нувориши – все когда-то стареют. Героев романа Дрюона настигают болезни и физические недуги. Их дети, напротив, входят в силу, подрастают внуки, но старики с их поразительной волей к жизни, опытом и настойчивостью пытаются повлиять на новое поколение, доказывая, что их еще рано списывать со счета. Но кому удастся удержаться на плаву в море бурных событий, настигших Европу в тридцатые годы ХХ века?..
Невыносимо скучно. Продолжение первой части оказалось настолько унылым, что я еле-еле его вымучила, и третий том читать не буду. Если в первой части хоть какие-то конфликты проявлялись, то здесь им уже как будто не осталось места. О чем роман? Да ни о чем, знакомые по первому тому персонажи и немножко новых топчутся на месте и потихоньку хиреют. Такое ощущение, что автор в первом томе уже вывел основную мысль: все эти «сильные мира сего» ослабеют и помрут. Во второй части это настолько очевидно, что не вызывает никакого любопытства. Единственное событие, которое вызвало хоть какой-то эмоциональный отклик, произошло под конец книги, а до того – только переливание из пустого в порожнее. Читаешь это все с выражением лица Артемия Лебедева. Типа, ну умер и умер.
– Видишь ли, дитя мое, в наших семьях, – сказала ей однажды двоюродная бабушка, герцогиня де Валлеруа, – начиная с двадцати пяти лет нужно заказывать себе только черные платья.Столпы рушатся, старики, на которых держались семьи, армия, политический Олимп, фабрики и заводы, да и все французское общество, умирают один за другим, разоряются. И все окружающее, кажется, пропитано увяданием, тленом, разложением. Окружающие слабы духом, морально нечистоплотны, мучают себя и других. Больше всего было грустно читать о жизни Жаклин. Таким недолгим было ее счастье с Франсуа, оказавшимся довольно трусливым человеком, а Габриэль ничуть ее не утешил. Конечно, где-то в своей любви, в своем поклонении первому мужу палку она перегибала. Но кто же знал, что ревность Габриэля и его тяга к спиртному разрушат жизни обоих. Жан-Ноэль и Мари-Анж – вот практически и все, что осталось от многочисленного семейства. Ни капитала, ни любящей семьи, сомневаюсь, что их будущее, описанное в третьем томе саги, выйдет радужным и счастливым.
‒ Ты нужна мне, малышка, – неожиданно патетически объявил Вильнер, взяв ее за руку.
– Ты поможешь мне уничтожить самого себя(С. 140).Так случилось, что эту часть я долго искал и не находил. В итоге ранее «Крушения столпов» мне пришлось прочитать заключительный роман трилогии ‒ «Свидание
в аду».
На фоне первой и последней частей второй роман выглядит плакатным, написанным широкими мазками. Все тенденции, намеченные в романе «Сильные мира сего», имеют своё продолжение, порой даже доходят до абсурда. Например, мотив возмездия здесь доведён до полной карикатурности, натурализм просто брызжет, часто не оставляя места художественности. Действуя по принципу бальзаковской «Человеческой комедии», Дрюон выдвигает новых персонажей, отодвигает в тень старых. По-прежнему интересно наблюдать за Лашомом, Ноэлем Шудлером, Руссо, а вот Жаклина, старик де Ла Моннери,
Де Воос, схематичный Стринберг в мои фавориты не попали: слишком однообразны и предсказуемы были эпизоды с их участием. Безусловно, весьма колоритен монструозный режиссер и драматург Вильнер, вскользь упомянутый в первом романе. Вообще ложная театральность, фальшь, лживость французского общества 20-х годов показана Дрюоном более чем наглядно. Но вот особых литературных открытий по сравнению с предыдущей частью трилогии я не заметил.«…Общество не решается тронуть идолов, которым привыкло поклоняться, даже когда они теряют свое могущество<…>: cлишком силен страх, слишком много служителей их культа привязаны к кормушке, чтобы позволить пошатнуть прогнившее основание, а потом нужно просто выждать, пока все само собой рассыплется в прах»(С. 109).