знания и навыки

учебная и научная литература

гуманитарные и общественные науки

культура и искусство

рассказы

Вторая лекция посвящена детальному анализу детства и окружению главных героев. Из нее вы узнаете, какие у героя-романтика отношения с родителями, как узнать героя-романтика по описанию его детства и состоянию души.

зарубежная классика

Лунная нежить, или Романтические недоноски (От одиночества к помыслам о любви)

Заключительная лекция цикла посвящена чувствам героев-романтиков. Из этой лекции вы узнаете, кого и как любят герои-романтики, по чему скучают и о чем мечтают.

современные любовные романы

современная русская литература

Встреча

Из первой лекции вы узнаете, есть ли у романтизма временные рамки, чем русский романтизм отличался от европейского и кто они – главные герои и героини романтизма.

детективы

современные детективы

Духовная экспозиция романтического сюжета

Эта лекция посвящена внешнему виду и отличительным чертам героя-романтика. Из нее вы узнаете, как герой или героиня приходят в наш мир, как выглядит или не выглядит герой-романтик, как он чувствует мир и относится к обществу.

документальная литература

Инфантильная невесомость и окрыленность

Четвертая лекция цикла посвящена увлечениям и внутреннему миру героя эпохи романтизма. Для кого они творят? Как относятся к живописи и игрушкам? И чем они увлекаются? Ответы на эти вопросы вы найдете в этой лекции.

социология

Предсуществование и переселение душ

Влюбленный Демиург

Разговор пойдет о трёх важных категориях в гоголевском творчестве: милом, пошлом и страшном, – и их взаимосвязи.
Фигура Гоголя уникальна тем, что его интерпретировали с самых разных позиций. В нём искали мистика, юмориста, сказочника, обличителя, духовидца, консерватора и пророка. Но уже почти два века нам по-прежнему трудно договориться, кем является Гоголь для нас. Оптики прочтения произведений и факты биографии вливаются одно в другое, становясь неразличимыми – и вот Гоголь сам превращается в героя своих произведений. 
• Как трогательные обычаи старосветских помещиков связывают их с потусторонним миром?
• Почему нежничанье супругов Маниловых вызывает у Гоголя ироническую усмешку?
• В одной ли вселенной живут чёрт из «Ночи перед Рождеством» и упыри из «Вия»?
• Чем страшна немая сцена в «Ревизоре»?
• Почему провалились «Выбранные места из переписки с друзьями»?

изобразительное искусство

О милом, страшном и пошлом у Гоголя

Лекторий Музея Москвы

Оказывается, еще при жизни Гоголя в печати появилось неизвестное комментаторам произведение, герой которого выдает себя за автора «Ревизора». Более того, этот самозваный Гоголь сумел оказать ощутимое влияние на Гоголя подлинного – главным образом, на последующие редакции комедии и на его публицистику позднего периода.

литературоведение

Мнимый Гоголь в роли Ревизора

Никто в русской классической литературе не управлялся с временем так прихотливо и своевольно, как Николай Васильевич Гоголь. Время течет у него в любую сторону или коченеет в статике. В лекции прослеживается систематичность и целенаправленность, проявленная писателем в подаче всех этих абсурдизмов. В одних случаях мы вправе говорить о свободной игре автора с собственным миром, который он выдает за реальный; в других – о его устремленности к вечности как победе над земным заточением.

Время и вечность в поэтике Гоголя, часть 1

книги о путешествиях

Время и вечность в поэтике Гоголя, часть 2

Время и вечность в поэтике Гоголя, часть 3

Многие комментаторы считают «Вий» самым таинственным и непонятным произведением Гоголя. В лекции дана расшифровка этой повести, которая связывается с некоторыми фрагментами Библии, а вместе с тем, с масонской традицией и двойственной темой Древнего Египта – как царства мертвых и, одновременно, хранилища волшебной мудрости. 
Михаил Вайскопф – филолог, литературовед, славист, переводчик и комментатор библейских текстов. Профессор русской литературы Иерусалимского университета, доктор философии.Многие комментаторы считают «Вий» самым таинственным и непонятным произведением Гоголя. В лекции дана расшифровка этой повести, которая связывается с некоторыми фрагментами Библии, а вместе с тем, с масонской традицией и двойственной темой Древнего Египта – как царства мертвых и, одновременно, хранилища волшебной мудрости.

Путешествие в Египет

Гоголевский «Нос», подобно «Вию», всегда причислялся к наиболее непонятным гоголевским сочинениям. Фантастическую алогичность собственного текста иронически подчеркивал еще сам автор. Действительно, как, собственно, нос майора Ковалева мог появиться в хлебе у цирюльника, а затем разъезжать по Петербургу в качестве статского советника? Внимательное прочтение повести, предлагаемое слушателям, объясняет все эти невнятицы, сопряженные с мировоззренческим кризисом и религиозными исканиями Гоголя первой половины 1830-х годов.

Нос в Казанском соборе

Лекции о творчестве Н.В. Гоголя

Споры о том, откуда, собственно, взялась партийная кличка Сталин, до сих пор не прекращаются среди историков. Проблема состоит, однако, в недостаточном знании русской литературы, столь характерном для этих ученых. Как показано в лекции, Иосиф Джугашвили свой псевдоним Сталин позаимствовал из одного романтического детектива пушкинской эпохи, в котором действует суровый мститель, носящий именно эту фамилию.

научно-популярная литература

К истории некоторых псевдонимов. Свирепые глаза Сталина

Ленинский культ, который многим из нас сегодня памятен по позднесоветской эпохе, на деле с самого своего рождения прошел очень сложную и противоречивую эволюцию. Вначале Ильич, в согласии с коллективистским каноном марксизма, изображался в большевистской пропаганде как довольно безличное воплощение пролетариата. Но постепенно его образ менялся: он преподносится, с одной стороны, как олицетворение уже не «класса», а самой партии (то есть ее ЦК) а, с другой – как некая вариация на темы евангельского «сына человеческого», и эти сдвиги всегда предопределяются перипетиями аппаратной борьбы за власть.

Красный чудотворец. Ленин в народно-религиозной традиции

Речь идет о персональной мифологии Льва Троцкого, связанной с его претензиями на престолонаследие после смерти Ленина и с его борьбой против Сталина. Амбиции Троцкого окрашены религиозной символикой, выдающей его преемственность по отношению к христианским моделям и знаменующим собой разрыв с иудаизмом. В историю своих личных и политических взаимоотношений с Лениным Троцкий привносит также знаменательный сексуальный подтекст.

Внебрачный сын пролетариата. Мессианский комплекс Льва Троцкого

Лекции по истории

Романтизм в русской литературе, вопреки тезисам школьной программы, – явление, которое вовсе не исчерпывается художественными опытами начала XIX века. Михаил Вайскопф – израильский славист и автор исследования «Влюбленный демиург», послужившего итоговым стимулом для этой книги, – видит в романтике непреходящую основу русской культуры, ее гибельный и вместе с тем живительный метафизический опыт. Его новая книга охватывает столетний период с конца романтического золотого века в 1840-х до 1940-х годов, когда катастрофы XX века оборвали жизни и литературные судьбы последних русских романтиков в широком диапазоне от Булгакова до Мандельштама. Первая часть работы сфокусирована на анализе литературной ситуации первой половины XIX столетия, вторая посвящена творчеству Афанасия Фета, третья изучает различные модификации романтизма в предсоветские и советские годы, а четвертая предлагает по-новому посмотреть на довоенное творчество Владимира Набокова. Приложением к книге служит «Пропащая грамота» – семь небольших рассказов и стилизаций, написанных автором.

детские приключения

детские стихи

журнальные издания

Агония и возрождение романтизма

Научная библиотека

Новая книга израильского ученого Михаила Вайскопфа посвящена еврейской тематике в русской культуре. Охвачен широкий круг предметов – от предполагаемого еврейского влияния на славянский фольклор до еврейских обертонов в большевистско-меньшевистской полемике и от юдофобских стереотипов в русском романтизме до библейских мотивов в русскоязычной литературе современного Израиля. Важную часть работы составляет монографическая статья о Владимире Жаботинском как литераторе. Книгу замыкает эссе о повествовательных структурах в Пятикнижии.

Из-под пятницы суббота. Работы на еврейско-русские темы

Современная западная русистика / Contemporary Western Rusistika

Русский язык не был родным языком Сталина, его публицистика не славилась ярким литературным слогом. Однако современники вспоминают, что его речи производили на них чарующее, гипнотическое впечатление. М. Вайскопф впервые исследует литературный язык Сталина, специфику его риторики и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. Как язык, мировоззрение и самовосприятие Сталина связаны с северокавказским эпосом? Каковы литературные истоки его риторики? Как в его сочинениях уживаются христианские и языческие модели? В работе использовано большое количество текстов и материалов, ранее не входивших в научный обиход. Михаил Вайскопф – израильский славист, доктор философии Иерусалимского университета.
