Михаил Осипович Гершензон
Судьбы еврейского народа

Так я читаю по страницам истории метафизическую судьбу еврейства. Верен ли мой пересказ, или нет, – он имеет одно достоинство: из него нельзя сделать никакого практического употребления. Эта философия истории не связывает личность, а оставляет ее свободной. Я говорю: национальность в человеке – имманентная, стихийная, Божья сила; поэтому мы можем спокойно забыть о ней: она сама за себя постоит. B нашей душе борются две воли – личная и родовая: будь же личностью. Та, родовая воля несокрушима, – будь и ты, как кремень; только так высекается огонь. Кто есть еврей. – B ком действует народная воля еврейства. Как это узнать. – Этого нельзя узнать; Бог видит в глубину сердец. Но как должен жить еврей. – Согласно своему целостному личному влечению и руководствуясь в каждом деле существенными соображениями; тогда он будет жить всей полнотой своей, а национальная воля, действующая в нем, сама уклонит его шаги на должный путь. Ты любишь библейский язык? – Учись ему, говори на нем. Тебя влечет в Палестину? – Иди один; но не желай и не думай тем возродить еврейское царство. Взрослый народ не пеленают и не кладут в колыбель. A еврейское царство – не от мира сего.