Маскарад – Михаил Лермонтов

Сегодня день рождения Михаила Юрьевича Лермонтова, поэтому предлагаю в честь такого грандиозного события устроить какое-нибудь праздничное мероприятие, например, «Маскарад». Тем более, что сценарий «Маскарада» написан самим виновником торжества.У единственной полноценной пьесы Лермонтова очень сложная судьба, ему пришлось переписывать её 3 раза, а всё потому, что она не устраивала цензоров – подчиненных Бенкендорфа. Они считали, что в «Маскараде» «слишком резкие страсти». Даже не знаю что на это сказать, наверное, следует порадоваться за Шекспира, который успел умереть раньше, чем Бенкендорф родиться, потому что ему бы точно предъявили за «резкие страсти». Само название пьесы – «Маскарад» – наводит на главную мысль: вся светская жизнь столицы является сплошным маскарадным действом, в котором приходится иметь дело не с реальными людьми, а с носимыми ими масками. И, парадоксальным образом, в истинном свете люди предстают лишь надев маски, карнавальная личина позволяет снять ту маску, которую человек носит по жизни, и в краткий миг суматошного действа мелькает настоящее лицо. Истинные желания и чаяния, пороки и слабости, тщательно скрываемые под маской благополучной повседневности, находят выход, когда их носитель не стеснён собственным тщательно создаваемым образом.А это наводит человека, хорошо знающего свет, на мысль о том, что все люди в корне своем порочны, и верить нельзя никому. Таким «знающим свет» человеком предстает главный герой пьесы – Евгений Арбенин. Обращает на себя внимание его имя – Евгений, ведь любой Евгений русской литературы после Пушкина – чуть-чуть Онегин. Есть что-то онегинское и в Арбенине, хотя и что-то от Чацкого в нем тоже имеется, а в еще большей степени от будущего героя самого Лермонтова – Печорина.Арбенин – романтически герой, прошедший школу порока, бывший карточным шулером, разбогатевшим на этом, сумевшим очиститься от налипавшей грязи и попытавшимся обрести новый смысл в жизни, как он говорит о себе сам: «воскрес для жизни и добра». Но до этого он честно служил злу, обманывая и подставляя других, приобретя непримиримых врагов, которые мечтают о мести. Месть – это еще одна тема пьесы, но вернемся к ней в конце.Пока же продолжим изучать Арбенина, как я уже сказал, в нем есть что-то печоринское, его в этом смысле тоже можно назвать «Героем нашего времени», ну, а кто еще может быть героем в маскарадном обществе, только тот, кто видит пороки невооруженным взглядом, независимо от того, есть на человеке маска или нет. Арбенин именно таков, он, как и Печорин, еще одно воплощение истинно лермонтовской фигуры – Демона. Именно демонизм, присутствующий в его натуре, отличает его от Онегина и Чацкого, делая более мудрым и проницательным.Но, цепь парадоксов в пьесе продолжается, Арбенина как раз и губит его опытность. Зная, что в этом мире верить никому нельзя, что всякий носит маску, он попадает в ловушку с собственной женой – Ниной. Когда обстоятельства складываются таким образом, что она попадает под подозрение, опытность и прожженность Арбенина не позволяют ему усомниться в её измене. Он руководствуется аксиомой: все лгут, значит, лжет и Нина. Его знание жизни диктует ему уверенность в этом выводе. Однако, не забываем о его демоническом начале, он считает себя вправе судить и наказывать – круг замыкается, он убивает свою любовь, ту единственную, которая не принимала участия в светском маскараде, или, как сказал бы современник Лермонтова – Бальзак: в человеческой комедии.А теперь возвращаемся к теме мести. Арбенин мстит Нине за мнимую измену, Звездичу он мстит за «поруганную честь», но и сам оказывается объектом мести – на демона находится другой демон, еще более беспощадный и коварный. Незнакомец, которого Евгений когда-то бесчестно обыграл, мстит еще ужаснее – он открывает Арбенину истину, что его жена была честна перед ним. Открывшаяся истина, усугубленная невозвратимой потерей по собственной вине, разрушает карту мира главного героя, причинно-следственные связи распадаются, эмоциональное напряжение перегорает, и, как результат – сумасшествие.Перефразировав одну крылатую фразу, можно сказать: «лучше всех мстит тот, кто мстит последним». В завершающей сюжетной коллизии отчетливо звучит тема воздаяния за грехи, и оно настигнет всех участников маскарада, просто сегодня была очередь Евгения Арбенина. Правда, непонятно, за какие грехи пострадала Нина, единственное объяснение, что она была принесена в жертву преступной суетности бездушного маскарада.

…И спасибо большое современному российскому образованию: я не читала эту пьесу в школе, не знала сюжет, героев, не знала даже, о чем она, хоть приблизительно. Название мне ничего не говорило: ну не о танцах же пьеса и даже не о переодеваниях, честное слово! В школе я бы ничего не поняла, скорее бы недоумевала от происходящего. Теперь же я просто влюблена в это творение Лермонтова: каков слог, каковы персонажи, а конфликт, какой у него конфликт!..

Не знаю, что хотел сказать этой историей г-н Лермонтов, но для меня его «Маскарад» – об ужасном положении женщин в начале 19 века (тут во мне проснулась феминистка). Женщина в пьесе (как образ) – бесконечно униженное создание, которое зависимо от света с его сплетнями, зависимо от настроений мужа, которое априори виновато, если что-то происходит. На фоне женских персонажей мужчины-герои кажутся тиранами, беспутными дураками и распутниками, что вообще не думают о последствиях и мыслят лишь самыми примитивными инстинктами (жажда власти, похоть, ревность и т.п.)Взять, например, князя Звездича (боже, ну и фамилия!), красивого юношу, который хочет – хочет? – быть честным и хорошим, но глубинная бессовестность этому мешает. Ему ничего не стоит сначала принять помощь от человека, а потом начать ухлестывать за его женой, которая ему якобы делала намеки на злосчастном маскараде. Дело даже не в том, что князь ошибся с «таинственной незнакомкой»; если бы он не ошибся, все было бы настолько же безнравственно: сначала ты в ноги готов пасть человеку, что спас тебя от разорения, а на другой день забыл об этом и… Сами понимаете, о чести тут и слова нет, и никакие разговоры о великой любви после единственной встречи не могут быть тому оправданием. Впрочем, Арбенин, обманутый муж, ничем не лучше своего обманутого так же противника. Это такой же бесчестный человек, что относится к людям, как к вещам. Князю он помогает не из симпатии или хотя бы жалости, им скорее движет чувство благодетеля, желание быть хорошим в собственных глазах, самолюбование поступком. Точно так же он любит свою жену Нину – как красивую вещь; ее приятно любить, в этой любви тоже больше упоения самим собой, нежели желание добра для любимой. Как только любимая перестает быть удобной (даже не будучи виноватой) – и он готов избавиться от нее, выбросить, как старое платье. Такая убийственная ревность не принимает аргументов. Даже если бы нашлись неопровержимые доказательства невинности Нины, скорее всего Арбенин бы им не поверил. В его глазах она уже – склеенная ваза. Близ этаких токсичных мужчин две героини (баронесса и Нина) кажутся ангельски чистыми. Даже бесконечно влюбленная баронесса. Ее любовь хотя бы не вызывает сомнений, и мгновения глупости или жестокости ей легко простить. Нина же так и вовсе ни в чем не виновата. У многих, к сожалению, есть опыт отношений с ненормальным ревнивцем. Таких историй тьма и в наше время: приревновал к очередному столбу (случайному звонку, цветам от коллеги с работы, переписке с другом в сети), а потом вывез в лес и обрубил руки/порезал ножом/закопал живьем. Даже если подозрения верны, это не повод расправиться с человеком. Арбенин, несмотря на неясность положения, готов на крайний шаг – и этим он страшен. Если поначалу ему сочувствуешь, как несчастному мужу, то потом хочешь бежать от него, роняя тапки и все браслеты разом.

Не случайно, мне кажется, Лермонтов намекал на прошлое своего Арбенина – он раньше и распутником был, и игроком, но все равно его принимают в обществе, он свой человек. То же касается и князя. А стоит баронессе или Нине не то сказать, не так посмотреть, быть уличенной в искреннем чувстве или стать жертвой подозрения – и все, погибель! Жизнь кончена! К сожалению, в какой-то степени это неравенство (мужчине все можно, а женщину за это же осуждают и клюют) сохраняется до сих пор. Лермонтов прекрасно рассказал в т.ч. о современном домашнем насилии, в котором всегда «виноват» слабый пол.

Женился и богат, стал человек солидный,

Глядит ягненочком, – а право, тот же зверь…

Мне скажут: можно отучиться,

Натуру победить. Дурак, кто говорит;

Пусть ангелом и притворится,

Да черт-то все в душе сидитЖелая продолжить погружение в творчество М.Ю. Лермонтова, я выбрала данное произведение, так как ранее не была знакома с сюжетом, хотя и видела положительные отзывы в ленте друзей. Первоначально, слушая данную пьесу в аудио формате и испытывая омерзение от действий героев, я поставила 4 звезды, но при перечитывании и выписывании цитат, поймала себя на том, что многие темы, поднятые в книге, интересно обдумать, текст красивый и запоминающийся, так что моя оценка стала выше.цитатыТы! бесхарактерный, безнравственный, безбожный,

Самолюбивый, злой, но слабый человек;

В тебе одном весь отразился век,

Век нынешний, блестящий, но ничтожный.

Наполнить хочешь жизнь, а бегаешь страстей.

Все хочешь ты иметь, а жертвовать не знаешь;

Людей без гордости и сердца презираешь,

А сам игрушка тех людей.

О! знаю я тебя......если он тебя от пьянства удержал,

То напои его сейчас без замедленья

И в карты обыграй в обмен на наставленье.

А от игры он спас… так ты ступай на бал,

Влюбись в его жену… иль можешь не влюбиться,

Но обольсти ее, чтоб с мужем расплатиться.

В обоих случаях ты будешь прав, дружок,

И только что отдашь уроком за урок.Ты любишь женщину… ты жертвуешь ей честью,

Богатством, дружбою и жизнью, может быть;

Ты окружил ее заботами и лестью,

Но ей за что тебя благодарить?

Ты это сделал все из страсти

И самолюбия, отчасти, –

Чтоб ею обладать, пожертвовал ты все,

А не для счастия ее.свернутьОпять же, как и в случае с «Княжной Мэри», на мой взгляд, автор несколько сгустил краски, Арбенин вышел у него настолько отталкивающим, что кажется, что это опять некое любование злом, из серии «посмотрите на меня, насколько черна моя душа». Мне сложно принять героя, который, заявляя о своей любви к женщине, не только расчетливо, достаточно хладнокровно планирует ее убийство, причем так, чтобы на него не пало подозрение, убирает всех лишних свидетелей, и будет с неким торжеством наблюдать за ее последними минутами, без жалости слушать ее мольбы позвать доктора. Не знаю, кем нужно быть (социопатом?), чтобы наслаждаться убийством, более того, считать, что ты имеешь право распорядиться чужой судьбой и оборвать жизнь жены, а не свою (раз тебе так невыносима ее измена) и не соперника, вызвав его на дуэль, заставив заплатить за оскорбление.цитатыНет, людям я ее не уступлю…

И нас судить они не станут…

Я сам свершу свой страшный суд…

Я казнь ей отыщу – моя ж пусть будет тут

(Показывает на сердце.)

Она умрет, жить вместе с нею доле

Я не могу… Жить розно?

(Как бы испугавшись себя.)

Решено:

Она умрет – я прежней твердой воле

Не изменю! Ей, видно, суждено

Во цвете лет погибнуть, быть любимой

Таким, как я, злодеем, и любить

Другого… это ясно!.. как же можно жить

Ей после этого!.. ты, бог незримый,

Но бог всевидящий, – возьми ее, возьми;

Как свой залог тебе ее вручаю —

Прости ее, благослови —

Но я не бог, и не прощаю!..О, если бы я нрав заране знала твой,

То, верно б, не была твоей женой;

Терзать тебя, страдать самой —

Как это весело и мило!А за что же

Тебя любить – за то ль, что целый ад

Мне в грудь ты бросила? о нет, я рад, я рад

Твоим страданьям; боже, боже!

И ты, ты смеешь требовать любви!Плачь! плачь – но что такое, Нина,

Что слезы женские? вода!

Я ж плакал! я, мужчина!

От злобы, ревности, мученья и стыда

Я плакал – да!

А ты не знаешь, что такое значит,

Когда мужчина – плачет!

О! в этот миг к нему не подходи:

Смерть у него в руках – и ад в его груди.Ни жалости не знает он, —

Когда обижен – мщенье! мщеньесвернутьДумаю, в данном рассказе продвигается мысль, что даже счастливый брак, тихие радости семейной жизни не могут исправить загубленную душу, если человек погряз во грехе – недолгим будет его счастье, малейший повод – и он вернется к прежним порокам, как алкоголик, пытающийся завязать со спиртным. Вот и Арбенин, будучи в молодости игроком и прелюбодеем, легко поддался на провокацию и «оступился», откинув «добродетель». Его прошлый образ жизни, связи с замужними женщинами, обманы их супругов словно «аукнулись» ему: он легко поверил в измену жены, так как сам участвовал в адюльтерах, а теперь меряет всех на свой аршин.цитатыБог справедлив! и я теперь едва ли

Не осужден нести печали

За все грехи минувших дней.

Бывало, так меня чужие жены ждали,

Теперь я жду жены своей…

В кругу обманщиц милых я напрасно

И глупо юность погубил;

Любим был часто пламенно и страстно,

И ни одну из них я не любил.

Романа не начав, я знал уже развязку,

И для других сердец твердил

Слова любви, как няня сказку.

И тяжко стало мне, и скучно жить!Да ты всегда не в духе, смотришь грозно,

И на тебя ничем не угодишь.

Скучаешь ты со мною розно,

А встретимся, ворчишь!..Мне ль, мне ль, который испытал

Все сладости порока и злодейства,

И перед их лицом ни разу не дрожал?

Прочь, добродетель: я тебя не знаю,

Я был обманут и тобой,

И краткий наш союз отныне разрываю –

Прощай – прощай!свернутьТак же хотелось бы отметить и князя Звездича, тоже удивительно отталкивающего персонажа, ведь он не только преследует женщину, хоть и обещал не искать с ней больше встреч, совсем не думает о ее репутации, посылая в открытую письма, раскрывая секреты «дамы сердца» посторонним (видимо, желая отомстить за холодность), и предает человека, которому был обязан. Странная вышла у него благодарность Арбенину: узнав, чьей женой была его таинственная маска, он все равно продолжал уделять ей непозволительное внимание, совсем не беря в расчет то, что наносит оскорбление ее мужу. И этот человек еще переживает о своей чести? Странные тогда были о ней представления, ведь он сам все время поступал бесчестно.цитатыВы недовольны… мало вам того,

Что я люблю вас… нет! вам хочется всего;

Вам надо честь мою на поруганье,

Чтоб, встретившись со мной на бале, на гулянье,

Могли бы вы со смехом рассказать

Друзьям смешное приключенье

И, разрешая их сомненья,

Примолвить: вот она… и пальцем указать.Ты отвертелася! добро… но будет час,

И я своей достигну цели.

(в сторону)

Я отомщу тебе! вот скромница нашлась,

Пожалуй, я дурак – пожалуй, отречется,

Но я узнал браслет.Князь

О, где ты, честь моя!.. отдайте это слово,

Отдайте мне его – и я у ваших ног,

Да в вас нет ничего святого,

Вы человек иль демон?свернутьНу и, конечно, нельзя не упомянуть баронессу, из-за которой и закрутилась вся эта ситуация, трижды она совершила подлый поступок по отношению к своей приятельнице: цинично использует чужой браслет, хотя знала, что некой женщине это может грозить бесчестьем, злословит, распускает сплетни и малодушно скрывает правду от Арбенина и Нины, не предотвратив трагедию.цитатыНет, я себя спасу… хотя б на счет другой,

От этого стыда, – хотя б ценой мучений

Пришлося выкупить проступок новый мой!.свернутьТак что, подводя итог, это яркая драма, полная трагизма и людских пороков, которая оставляет долгое послевкусие, так что могу порекомендовать ее любителям сложных жизненных ситуаций в литературе.