Master Fei
Магия оргазма. Даосское искусство экстаза
Дыхание яичниками
«Женщина должна начинать практику с взращивания сексуальной энергии Цзин, что приведет к расцвету начала Ян. А завершать она должна ограничением начала Инь. Метод этот крайне секретен, и мало тех, кто посвящен в него».
Древний трактат «Драгоценный плот парного совершенствования для женщин Ли ниваня»
Женская сексуальная энергия во многом связана с яичниками, производящими множество гормонов, отвечающих за женственность. Например, эстроген. В частности во время оргазма происходит мощная стимуляция яичников. Но это работает и в обратную сторону. Пробуждая энергию Цзин (精) в яичниках и возбуждая ее, девушка способна вызвать настоящий оргазм. Без внешней стимуляции, но только лишь управляя потоками внутренней энергии. При этом над таким видом управляемого оргазма сохраняется полный контроль. Это переживание можно начать циркулировать по всему телу. И эта зацикленная циркуляция будет усиливать и усиливать ощущения, доводя их до подлинного нескончаемого экстаза, называемого «оргазм девяти небес» (九天高潮).
Регулярная практика дыхания яичниками приводит к омоложению внутренних органов и желез, а также к сильным гормональным переменам. Ее можно выполнять в период с момента менструации и до овуляции. В это время сила яичников достигает наивысшей точки.
«Для женщины кровь является основой всего. Когда кровь пребывает в наполнении, сексуальная энергия Цзин прибывает в избытке… Для мужчины семя-цзин является корнем, для женщины корнем является кровь».
«Драгоценный плот парного совершенствования для женщин Ли Ниваня»
Такая практика уменьшает продолжительность менструации и в какой-то момент может полностью ее остановить. Даосские трактаты называют это «обезглавить красного дракона» (砍赤龙). Тогда вся сексуальная энергия, которая тратилась бы при менструации, сохраняется и трансформируется в более тонкую жизненную силу[22]. Женщина начинает расцветать, как цветок, и молодеть. Преобразованная сексуальная энергия пробуждает глубинные целительные силы. Это путь женской «внутренней алхимии» (内丹).
Путь этот предполагает последовательное преобразование сексуальной энергии (精) в жизненную силу (气). И дальнейшее ее преобразование в духовную энергию (神), озаряющую просветлением.
Так древний даосский трактат по сексуальному искусству описывает результат женской даосской практики:
«Внезапно туман рассеивается, и облака исчезают, внизу же появляется безбрежный океан истинной духовной природы-Син… В тебе уже не возникает ни одна мысль, забыла ты и об окружающем мире, и о чувствах. Внезапно золотое сияние начинает распространяться во все стороны, и мелкий дождь, словно жемчужины, осыпает тебя. Затем сияние опускается вниз… И внезапно ты достигаешь Пробуждения!»
«Драгоценный плот парного совершенствования для женщин Ли Ниваня»
Как же выполняется практика дыхания яичниками?
Примите удобное положение, сидя с прямой спиной[23]. Обязательным условием является «макушечное усилие» (天顶劲).
Разотрите ладони друг о друга, чтобы они стали горячими. Положите их на живот в область яичников. Как ее найти?
Кладем руки на живот треугольником. Большие пальцы на пупок. Указательные пальцы смыкаются. В этом месте находится «дворец яичников» (子宫) – дно матки. Если слегка отставить мизинцы – то под ними как раз и окажутся яичники. Запомните их расположение.
Итак, мы нашли их. Растираем ладони, кладем. Закрываем глаза и опускаем все внимание в область яичников. Концентрируемся на них пару минут. Ощущение тепла будет постепенно нарастать. Далее подключаем дыхание.
Вдох ведем вниз, к яичникам. Выдох через приоткрытый рот со звуком «ха-а-а». На вдохе наполняем их силой, на выдохе – очищаем. Весь нагатив уходит с каждым выдохом. Наполнение силой и очищение.
После часть внимания уводим в область промежности. Слегка подтягиваем «область жизни и смерти» (生死窍)[24], то есть лонно-копчиковую мышцу. Увязываем это с ритмом дыхания.
Через пару минут больше внимания начинаем акцентировать на выдохе. Выдох, выдох, выдох. Дыхание ускоряется. Тепло усиливается. Появляется легкое возбуждение. Выдохи ускоряются и плавно могут переходить в стоноподобные звуки. Тепло и возбуждение в области яичников усиливается (внимание все еще концентрируется там).
Разные древние даосские трактаты предлагают разные методы достижения возбуждения сексуальной энергии. Очень распространена практика самомассажа груди и сосков. Так она описывается в древнем каноне:
«Надо дождаться, пока сердце успокоится, а возбуждение начнет бурлить. После этого сосредоточь свои мысли на сосках, начинай массировать грудь круговыми движениями ладоней, которые приводит в действие циркуляцию мощных потоков Ци. Затем двумя руками массируй в разные стороны по кругу основания грудей, ожидая, пока животворная мощь не окутает тебя целиком, к тому же возникнет ощущение, как теплая Ци согревает спину, в двойной заставе возникают дым и огонь, и тогда сила с напором проникает в заставы. Заставы же наполняются жидкостью, которая, разделяясь, устремляется к соскам, словно журчащий родник».
«Драгоценный плот парного совершенствования для женщин Ли Ниваня»
Здесь очень важно понимать именно принцип практики, а не слепо следовать описанию. Принцип в том, что в теле появляется возбуждение и вы концентрируетесь в области яичников в этот момент. Яичники активизируются.
Тогда необходимо привести возбужденную энергию в область «дворца яичников» (дно матки) – место, где сходились указательные пальцы. После энергию нужно провести вниз к промежности (хуэй-инь, 会阴). В этот момент вначале слегка «поджимаем» промежность. После подкручивается копчик (尾闾中正) и чуть округляется область поясницы («врата жизни», 命门). Если три условия выполнены правильно, то создается втягивающее восходящее усилие (шэн, 升), которое поднимает возбужденную энергию вверх по позвоночнику. Проходит поясницу, зону между лопаток, шею и в макушку, точку великого Ян (бай-хуэй, 百会), именуемую также «небесные врата» (тянь-мень, 天门).
Во всем этом процессе решающую роль играет «макушечное усилие» или «усилие небесного пика» (天顶劲). Коротко его можно объяснить так.
Сидя с прямой спиной представляете, что подвешены за макушку к потолку. Подвешены к потолку и «свисаете» вниз. Тело свисает и (в ощущениях) лишь слегка касается земли. Точка касания: седалищные кости. Это очень важно! Сидеть нужно именно на седалищных костях. В ощущениях тело подвешено к Небу и расслабленно свисает вниз, касаясь земли седалищными костями.
Если все сделано верно, то само собой создается восходящее усилие (шэн, 升). Оно самоестественно поднимает энергию по позвоночнику вверх – к макушке. Этим условием ни в коем случае нельзя пренебрегать[25].
Если макушечное усилие не сформировано или недостаточно, то самопроизвольного восходящего потока не будет. И придется медленно и порционно, как будто втягивая через трубочку воду, поднимать сексуальную энергию по каналу Ду. Это не совсем верно, потому как «усилие небесного пика» само запускает этот процесс. Правильно сформированное оно движет возбужденную энергию Цзин вверх по позвоночнику в самую макушку[26].
«Лао-цзы сказал: “Если ты обратишь сексуальную энергию вспять и напитаешь свой мозг, то никогда не состаришься”».
«Записи о культивации духовной природы-син и восполнении жизненности-мин» (养性延命录). Глава «Главы об опасностях и пользе совокупления с женщиной» (御女损益篇)
Итак, возбужденная сексуальная энергия доходит до головы. Она питает мозг, насыщая его силой. Здоровый мозг – это здоровое тело и сознание. Этот центр духа даосы называют «верхнее поле эликсира» (上丹田). Во время практики дыхания яичниками сексуальная энергия Цзин (精) поднимается вверх и насыщает мозг. Поднимается вверх и питает дух. Создает мощную духовную силу.
Стоит сказать, что существует два пути духовного совершенствования.
Первый – монашеский путь. Духовная подвижница полностью отрекается от сексуальных наслаждений. В йоге, например, это называется «брахмачарья» (санскр. 
). И это хороший метод, который позволит не тратить сексуальную энергию, но собирать ее и полностью сублимировать. Преобразовать в творчество, духовную практику.
Но есть и другой путь. Когда мы собираем и преобразовываем сексуальную энергию во время мощного внутреннего оргазма. Тогда вулканический экстаз поднимается вверх до самой макушки. Тогда отворяются «небесные врата» и дух растворяется во всей Вселенной.
И тот, и другой – есть один и тот же Путь, Путь внутреннего экстаза. Сексуальная энергия обращается вспять и течет в обратном направлении. Она питает мозг и вызывает бесконечный экстаз духовного блаженства. Это и есть самая суть даосской практики.
«Сексуальная энергия Цзин поднимется в нивань (в центр головы). Смотри, как в мозгу рождается чудесная жидкость. Когда она появится во рту, используя намерение, проглоти ее. Когда двое сходятся, рождается «срединный предел». Тогда в сидячей медитации происходят подъемы и опускания. Вбирается семя-цзин, проглатывается энергия Ци. Дух становится всеобъемлющим. Энергия Ци смешивается воедино».
«Важнейшие принципы золотого эликсира» (金丹节要), написанная великим даосским мастером Чжан Саньфеном (张三丰)
Продолжим дыхание яичниками. Добравшись до макушки, энергия достигает пика Ян. И теперь наступает фаза великой Инь. Она начнет стекать вниз по передней части тела. Для этого необходимо несколько условий: «сорочий мост»[27], то есть язык касается верхнего неба. Это замыкает заднесрединный канал Ду (督) и переднесрединный канал Жень (任) в единую цепь, в единую циркуляцию.
После необходимо слегка «вобрать грудь» или, как говорят, «опустить грудь в живот». Тогда появится «всасывающее» усилие в даньтянь. Низ живота «всасывает», втягивает. Все это создает нисходящее усилие (цзян, 降). Тогда энергия стекает вниз от макушки, проходит межбровье, течет к верхнему небу, входит в язык, стекает по горлу в центр груди. Сердечный центр мы называем «среднее поле эликсира» (中丹田). Энергия опускается ниже и доходит до нижнего даньтянь, где и может храниться[28].
«Когда накоплено достаточное количество сексуальной энергии, то она идет противотоком в макушку и, подобно каплям священной росы, смачивает «небесную долину» (макушку), а затем стекает вниз в «цветочный пруд» – это и называется циркуляцией нефритовой жидкости»
Древний трактат «Десять принципов истинного пути воспитания женщины богини Сиван-му» (西王母女修正途十则)
Таких циклов обращения возбужденной энергии необходимо сделать девять раз по девять повторения (81 раз). Нижний даньтянь – «аккумулятор» для вашего тела. И сейчас вы только что зарядили его на полную мощность. Более того, с каждой практикой мощность этого аккумулятора будет расти. Так же как растут мышцы на тренировках в зале, так же и энергетическая мощь будет расти с каждой тренировкой. Сила будет наполнять вас каждый раз во время этой практики.
После освоения управления сексуальной энергией Цзин необходимо научиться по своей воле вызывать мощный оргазм и управлять его циркуляцией по телу. По той же самой траектории. Управление оргазмом таким образом позволяет удерживать его очень долгое время. И более того, с каждой минутой интенсифицировать все сильнее и сильнее. Глубже и глубже. Это и есть цель.
Все вышеописанное есть лишь предельно упрощенная схема практики. Суть же ее не в словах, а в ваших личных ощущениях и переживаниях. Все это необходимо пережить телом. Потому традиционно обучение всегда ведется «вне слов» (无言). Практика именно «передается» (心传). Передается на уровне ощущений. И достаточно одного индивидуального занятия, чтобы тело поняло, как это правильно выполнять. Тренировки по книге же мало эффективны. Кто-то потратит годы практики на то, чтобы научиться управлять оргазмическими переживаниями по книгам. Но суть в том, что достаточно всего одного индивидуального занятия, чтобы освоить это и начать применять в своей жизни. Становиться счастливее, красивее, жизнерадостнее; расцветать с каждым днем все ярче и становиться притягательнее. Ибо практика пробуждает внутреннюю силу, саму суть жизненности.
