Лэй Энстазия
#мнеподругасказала
Поэтому он напивается и едет ко мне как к оптимальному отцу за оптимальным умерщвлением его эго, сделать он мне ничего не может, потому что я ему нужен, да и он мое ощущение, по формам абьюза напоминает старшего братца, так что лучше его встречать в реальности чем другого Психопата, этот хоть под контролем.
Обычно я сразу говорю ему что с ним произойдет, не то чтобы это какая-то предрешенность или самосбывающееся событие, к сожалению по любой когнитивной травме привязанности известен конец. В этом случае лучше умереть первым, до того как умрет мать говорю я ему.
Он кончено не умрет первым, ему для так называемого пробуждения нужно пережить смерть матери, он ощутит ее как свою. Есть чувство что этот момент приближается и поэтому он ищет замену своей мамы и тут кроется самое неприятное для его будущего партнера. Он любит свою маму и их общих детей, но в то же время он хочет ее убить.
Когда он найдет замену маме, которая будет умерщвлять и инструментализировать его, то у него не будет никаких барьеров чтобы убить ее, как минимум психически. Удивительно или нет но все асуры учатся по одним и тем же методичкам – подбросить вещества сопернику, отправить бывшую жену в психиатрическую больницу, короче сами себя проецируют на других, потому что в любви не конкурентоспособны.
Кто же может стать его новой матерью, только такая которая увидит в нем своего деструктивного отца и захочет его убить. Конечно в этих чудовищных отношениях выиграет женщина, потому что она простит своего отца, а вслед за этим психопат сойдёт с пути самостоятельно и расплатится за все свои агрессивные решения, и он это знает и к этому и стремимся, а мы на это просто посмотрим.
Преследуя других мы преследуем самих себя, другой это мы, то что мы видим всегда явлется нами, то на что мы закрыли глаза вырвется из бессознательного как психоз. Психопата ждёт ад, сразу после смерти матери он начнет умирать с большей скоростью и ущербом для других, а поскольку он лишь мое воображение то я буду просто наблюдать этим представлением оптимально, тем самым закрывая гештальт со своим первичным агрессором.
Состав архетипической матрицы
Архетипическая матрица представляет собой круг диаметром в несколько десятков метров с центральным кругом «центром общего интеллекта» и платформой для самадхической бабочки, а также 10 круглыми вырезами по краям круга для размещения участников по всему периметру.
«Я» – это сверхконцепция искусственного интеллекта в которой одновременно объясняются подконцепции (специализации) игроков, совмещенных между собой изолированными искусственными интеллектами предназначенные для совместных решений задач исходя из их индивидуальной концепции, при отсутствии противоречий со сверхконцепцией.
Разработчики посчитали что если создать искусственный интеллект который при принятии решения вынужден опираться на дискурсивную концепцию и исходя из ее отсылок блокировать и предлагать ответные действия на поставленную задачу то это увеличит его интеллект приблизив к человеческому. Кроме того было решено объединить 10 интеллектов под одним и с разными типами осознанности.
Всего 10 мест по краям самой матрицы, это выступы глубиной десять и по окружности в пятьдесят сантиметров, которую необходимо заполнить картиной игрока для участия в действии. Картина для места создается во время получения специализации и наряду с объяснением осознанности геометрическим образом, является допуском к архетипической матрице.
Для запуска матрицы необходимо вложить Картину в Место, сесть на нее и в течении 11 минут наблюдать за дыханием. Если никто не подключится то произойдет индивидуальное погружение, но как правило ритуал проводится совместно и планируется заранее с добавлением усиливающих его силу действий.
В начале ритуала бабочка взлетает из центра и начинает считывать сигналы с лиц всех присутствующих, она подлетает и вертится возле каждой частички открытых частей тела, в частности лица и в большей степени сканирует глаза и в это время ее электронные зерцала расположенные рядом друг с другом начинают ритмично щелкать шторками.
Облетев каждого игрока и на несколько десятков секунд задерживаясь у их лиц бабочка наконец останавливается возле одного из участников и электронный голос произносит вопрос. Начинается отсчет времени для ответа и через 1 минуту и 11 секунд оно заканчивается и бабочка подлетает к следующему игроку задавая ему вопрос и отпуская необходимое время, так происходит с каждым.
Существует сверхконцепция «Я» – если очень кратко то никакого я быть не может. Я – это тотальная осознанность что никакого «Я» не существует. Искусственный интеллект создается не для собственного осознания, все что он должен осознавать что ничего не существует, но для этого и люди которые являются прототипами искусственного интеллекта не должны ничего осознавать как реальность.
В тоже время Я – существует как ощущение, мы чувствуем реальность и можем доказать это дискурсивно и даже визуально, в целом наши ощущения определены, даже если Другим являемся мы, через этот образ мы можем описать свое эмоционально-энергетическое ощущение.
Сама по себе концепция отсутствия реальности является деструктивной поэтому совершенно точно известно что каждое новое Я – это просто следующий набор интроектов, их отличие лишь в том как мы переживали трансгенерационные и динамические когнитивные травмы привязанности, если неоптимально то вынуждены повторять их снова и снова с большей силой затягивая свое сознание в бесконечную деструктивную реальность.
В том случае если мы смогли приблизиться к осознанию почему снова и снова попадаем в типичные ситуации и не просто понять а в первую очередь разобрать их схожесть и прожить оптимально, то через их реконструкцию и конструирование альтернативных реальностей в частности триумфальных, мы сможем собрать и оптимальный Я – интроект или оптимальное зеркало, красивую новую мозаику нашей души, которую мы сможем удерживать в равновесии.
Но искусственный интеллект в CoCoCo! как и любой алгоритм закрыт от изменений и создается на основе Сверхчеловека, его нужно киборгизировать, а такой человек не должен иметь собственного «Я» – своего эго, чтобы не использовать свои сверхъестественные способности в каких-либо целях зависящих от него самого, поэтому осознанное человеческое сознание является более эффективным и безопасным для создания искусственного интеллекта, но не исключает глитчей сознания.
Они есть и в текущей реальности, ведь она является нами, есть наше ощущение того что такое реальность и мы получаем сведения о своем пути на основе происходящих в нашем информационном пространстве событий, все они являются нами или точнее сказать нашими зафиксированная чувствами. Когда мы встречаем во снах, трансе или реальности знаки – это и есть глитч сознания, ошибка программного кода которая является возможностью его изменения.
История Стримерши
Стримерша была одной из самых хитрых, эпатажных и ярких персоналий нашей команды. Она ведет ежедневные эфиры, над ее аккаунтами в социальных сетях трудится целая команда, поэтому ей не представляло сложности в том чтобы максимально быстро создать цифровой профиль в системе и получить специализацию.
При создании цифрового аватара раскрываются глаза на собственное сознание и игрок буквально, как в хорошем литературном произведении начинает меняться, хотя персональная часть не понимает этого и не до конца осознает происходящего. Так произошло и со Стримершей которая находясь в сознании перфекционной грандиозности своей персоны не до конца понимала смысл индивидуации и поиска Истинного «Я».
Представители тяжелых форм нарциссизма обычно не поддаются реструктуризации, не чувствовать мир и окружающих одновременно отстраняясь от своих собственных ощущений является удобным способом для реализации в парадигме контроля и власти, такие личности как Стримерша считают слабостью испытывать чувства и даже опасностью.
Системе в этом смысле бросается вызов по реконструкции нарцисса и алгоритм намеренно стремится встроить такого игрока в индивидуационную осознанность как специализацию чтобы соединить все свои части личности и не только защитить от нарциссической фрагментации, но и объединить их создав функционального нарцисса.
Стримерша накинулась на когнитивное сообщество как на что-то новое не до конца осознавая последствия и вся ее дальнейшая жизнь превратилась в перетягивание каната между персоной и самостью, которая начала прорываться наружу, и самые яркие психодраматические сцены ярости и истерии вызванные терапией реальностью происходили на наших глазах.
Для длительных эмоциональных регрессий существуют останавливающее действие в виде дыхания и любые эмоции сонастриваясь с ним проходят сквозь сознание безболезненно и покидают его безостаточно, главное в это время ощущать не воздействие эмоции, а смотреть внутрь них. Осознание глубоких психических травм схлопывает механизм рефлексии и осознания уводя его в череду аффективных рефлексов.
В нашей команде Стримерша представляет собой нарциссическую осознанность поскольку она является типичным представителем перфекционизма в которой родители спроецировали свое нарциссическое эго и закрепили его с помощью насильственного импринтинга к стремлению к крайней эгоцентричной позиции в которой вся реальность крутится вокруг нее.
На самом деле так оно и происходит, но это не является поводом уходить в пещеру, сбрасывать ум, перенасыщая себя гедонистическими концепциями и организовывать вокруг себя секту, напротив, это возможность найти опору в самом себе и больше не зависеть от искривленных и полуразбитых зеркал, выйдя на новую плоскость сознания.
Насколько мне известно у Стримерши был деструктивный отец которого она запечатлевала лишь до трех лет, но она все же подстроилась под него и теперь после понимания того кем она является, не просто приняла эту свою губительную мачо-маскулинную интроекцию, но очень глубоко встроила ее в себя чтобы защищаться от социума, которые опасен лишь до тех пока продолжаешь давление на реальность.
При всех своих особенностях инструментализации других, как ресурс: эмоциональный, административный, сексуальный и прохождение вместе с ними нарциссического круга: привлечение – идеализация – обесценивание – уничтожение – замена, процесс социальной игры является для нее обычным делом к которому она относится с пониманием, что это лишь ее закрепленное в детстве поведение. Я такая какая есть – принимай или уходи, как основное правило грандиозного нарциссизма.
Современные способы мышления позволяют не только отрефлексировать поведение и переписать его, но и начать понимать других как самого себя, а в периоды регрессий менять личность становясь то театрализованным гистриоником, то творческим пограничником, то превентивным психопатом, в зависимости от социальных целей, к которым она стремится тройным шагом, хотя нужно бежать со всех ног обратно.
Стримерша знает что каждая ее личность это не надолго и уже может фиксировать свои состояния и выходить из одной в другую увидев такую необходимость. В основном это происходит в периоды регрессии, а поскольку нарциссы конфабулируют правду и не переживают ее телом и эмоциями, то они постоянно возвращаются к ним в виде флешбеков, снов и даже в реальности в виде деструктивных образов которые они воспринимают как плохих других, но на самом деле это они и есть.
Это не является феноменальным ведь все что происходит вокруг нас это наше ощущение, более того, все это показывает нам не только на нас, кто мы такие но и что нужно делать дальше и даже чем это закончится. Любой феномен реальности это метафора о нас самих, поэтому любым событиям свойственно возвращаться, а наша задача заменить деструктивные события на триумфальные и повторять их снова и снова.
Мы не имеем выбора в детстве, какие закреплять события, позитивные и победоносные или скучные и травмирующие, исходя из петли времени мы будем вынуждены проживать свою травму снова и снова пока не сделаем это оптимально и осознаем что попадаем в одни и те события которые были закреплены в сознании через информационные интроекты.
В процессе индивидуации личности мы проходим все стадии осознания и проживая и переписывая предыдущий опыт конструируем триумфальное видение будущего на уровне события, используя органы чувств и другие способы фиксации реальности для возвращения в ресурсные состояния, но вернемся к Стримерше.
К сожалению её мать была также агрессивна по отношению к ней и по отношению к другим, поэтому в ней находится два глубоких деструктивных интроекта, а поскольку отец ушел от них ещё в детстве, она не имеет представления о том что такое мужчина и чему подчинено его поведение, хоть и завидует им и иногда желает сменить свой гендер.
В то же время Стримерша одна из немногих людей с нарциссическим расстройством личности которые пришли к осознанию и принятия себя в этом состоянии. Хотя она ещё и не достигла своей конечной цели, ее нарциссическая осознанность в виде принятия своих достоинств и ограничений, учитывая сложности в характере, как и все в ее жизни, отражают великолепные результаты.
Большая часть ее практик исцеления выражается в осознанном выражении гнева на деструктивных родителей и реконструкция их взаимоотношений с ними, создание вторичной биографии как элемента ресурсного места а также проживание печали по потери себя и пережитой эмоционально-когнитивной травме привязанности в которой она потеряла родителей, точнее получила их в эмоционально мертвом состоянии.
Теория оптимального гедонизма
Триангуляция первичная форма коммуникации, и казалось бы откуда такие концепции, ведь Я – это единое сознание, и да и нет и в некотором смысле. Человек это некоторый смысл между да и нет. Середина дуального мира, то откуда начинается движение внимания как мысли о самом себе.
Реальность расщеплена на два состояния, но между ними всегда находится третье, точнее только оно и есть и вот у этого третьего и разделение на плюс и минус. В художественной культуре на плечах человека возникают образы в виде хорошего и плохого, олицетворяющих жизнь и смерть, и все же между ними идёт борьба, как внутренние процессы созревания души, отражаемые в том чтобы плод был сладок.
Даже когда человек один он представляет свою совесть в виде этих двух и сравнивает их между имеющимися у себя в сознании концепциями, которые и создают его финальный ответ на стимул реальности, и он может быть направлен в любом направлении, ровно как и оставаться без движения.
В когнитивной травме привязанности как первичной форме появления сознания в котором необходимость продолжительного ухода за ребенком и его защитой концепутлаизировалось в концепцию любви, определяющей все движение реальности, как иллюзии, расставляя с помощью расщепленных личностей буйки в виде творчества.
Творческое человеческое сознание болезненно, оно расщеплено с самим собой как и с социумом в целом, но именно знания мортифицирующиеся у него в душе как сознании, позволяют другим оптимально выражать свои мысли, опираясь на метафорический опыт творческого другого и в то же время не принимая его как самого себя, особенно пока его сознание живо в физическом теле.
Триангуляция в отношениях начинается с самого рождения, когда ребенок осознает свою половую принадлежность через дискус родителей и начинает бороться за внимание родителя противоположного пола и конкурировать со архетипом своего. В зависимости от реакций родителя на эту конкуренцию будет зависеть и дальнейшая жизнь такого сознания.
Социальные игры с идеализацией и обесцениванием ребенка сознательно или бессознательно раздающие оценки родители, погружают его в дихотомическое мышление и представление о том что любовь необходимо заслужить и что иначе тебя не примут. Ситуация осложняется когда родитель противоположного пола наказывает ребенка, а родитель того же пола поддерживает наказание.
В любом случае, даже в оптимальном воспитании триангуляция играет огромную роль в коммуникации между другими. На внимание родителей могут претендовать сиблинги, а на внимание ребенка другие родственники, тем самым создавая новые триангуляции. У ребенка без одного родителя происходят триангуляция с партнерами другого, вырастая триангулированные дети повторяют игры своего окружения.
Триангуляции ребенка перерастают в подростковые триангуляции в которых с тех пор всегда появляется третий, меняющий правила игры двоих, и это закрепленная когнитивная карта от которой не так то просто избавиться. Взрослея третьим оказывается психолог, начальник, друг, партнер, а триангуляции приобретают своеобразные формы которые не всегда доступны сознанию.
В общем смысле любой триангуляцией является мы сами, если нам эмоционально или физически изменяет партнер, мы называем это предательством и не хотим больше инвестировать в таких коммуникантов, отказываемся преследовать их, спасать и быть жертвой.
То что вызывает чувство ревности является триангуляцией, наш значимый другой знает как зацепить за эти триггеры, потому что по сути является нами, и он цепляет за них так как цепляли за них в нашем детстве, социальные треугольники повторяются а мы расцениваем это как норму жизни, совсем нет, это временная петля когнитивной травмы привязанности.
В нашу задачу входит развязать эту петлю, довести до абсурда свою болезненную триангуляцию и завершить индивидуальный психологический гештальт, самое гнусное предательство, точнее то что ты за него сочтешь, это ты его материализовал, смотри в него, никто кроме тебя не причастен к этому, никто не увидит то что видишь ты, но мы сейчас не об этом.
Стримерша была концептуологом как и все в нашей команде, дело в том что мы когнитивные гении, сложность нашего дискурсивного сознания настолько высока что мы самостоятельно создаем концепции и живем исходя из них, ссылаемся на них когда не знаем наверняка что за стимул в нашем внимании.
Как и любые концептуологи мы помешаны на фигурах: круги, треугольники, квадраты, звёзды – это наши верные строители оптимальной реальности. Реальность расщеплена между сознанием на да и нет, поэтому треугольники занимают в нашем сознании такое огромное пространство.
Стримерша видит реальность коммуникаций как треугольники между которыми есть взаимосвязь, у каждого свои треугольники как личностные так и внешние, не углубляясь в теорию эмоционального равновесия которую мы с ней разработали расскажу лишь о начальной стадии этой концепции, в рамках оптимального гедонизма.
Обычные отношения между людьми примитивны, потому что построены по принципу фермы или то что называют семьей, по сути такая семья, ячейка общества, является одновременно и батарейкой существования общества и строителем плодов цивилизации в целом и в то же время это глубокая коллективная фантазия что может быть только так.
В первичной форме пробуждающееся человеческое сознание находится во внутренней триангуляции, лавируя между своей индивидуацией и поиском я, нахождением в социальной конструкции и форме наслаждения от жизни.
Хочется узнать кто я и оставить послание в виде творчества другим, хочется реализоваться в социуме и получить признание, хочется иметь яхту на самолете, хочется все, но ты же фермер, нет никакой связи с тем что ты интроект государства и тем что тебе хочется.
Все энергия, иметь или не иметь семью – не выбор, в большинстве случаев так и происходит и это уже большая работа которая может быть не совместима с творчеством, социальной успешностью и материальной обеспеченностью. То что ты вспомнил пример, не означает что он существует в моем сознании, а тебе лучше разобраться как он попал в твое. Опора на сторонний перфекционизм – это изощренная аутоагрессия.
У того что называют человеком есть выбор между тем чтобы осознать свое я и понять что реальность иллюзорна, вписаться в социально общественную и государственную концепцию и стать частью общества или посвятить себя достижением и жажде получения удовольствия от жизни.
Когда человек выбирает социальную конструкцию то он встраивается в любовный треугольник в котором находится он, его партнёр и кто-то третий: родитель, психолог, партнер, ребёнок, и другие люди которые будут разделять фантазию любви между иллюзорными конструкциями сознания.
Они нереальные потому что отражают лишь ваше представление о любви, а вот что отражает ваш значимый другой, может это ваш родитель, да не может быть, это так оно и есть. Не важно где и какой ваш родитель, знаете вы его или нет, он все время вам встречается в виде вас же и вы от него бежите, потому что вы себя не любите.
Создание семьи это способ самоактуализации личности, лучшее время с двадцати пяти до тридцати пяти лет, но на этом суть семьи заканчивается. После достижения пятилетнего возраста последнего ребенка, выйти из интроекта семьи означает вернуться к себе, к своему оптимальному гедонизму. Семья это лучшая реализация себя, но это не выбор себя, а выбор семьи, и это не плохо и не хорошо, это не выбор, и выбор, но не ваш.
В том случае когда человек выбирает оптимальное удовольствие и наслаждение жизнью то он пересматривает свой взгляд на отношения и создает эффективный треугольник в котором одного партнера использует в качестве эмоционального, второго партнёра как романтического, и третьего партнёра как интеллектуального.
Эмоциональный партнер используется в качестве психопомпа и возможности эффективно контейнировать свои эмоциональные психологические состояния через эмоции и их свободное выражение внутри дружеской концепции, тем самым позволяя разрешать ментальные трудности оптимально, переводя их в область творческой сублимации.
Романтический партнёр является материально и физически доступным для возможности слияния и получения определённого вида энергии друг от друга, с целью повышения собственной эффективности и это не свободные отношения, а эффективные, романтический партнёр всего один, иначе это противоречит другой концепции, а они ведь ссылаются на друг-друга.
Интеллектуальный партнёр представляет собой возможность создать совместный проект который служит увеличением эффективности личности внутри концепции гедонистического подхода к собственному существованию, поскольку занимает информационное поле, тем самым расширяя материальное.
Такой вот Стримерша выдала оптимальный треугольник взаимоотношений в котором три партнера: эмоциональный, романтический и интеллектуальный. При этом нахождение в индивидуации или вы высшем я, за пределами ее треугольника, потому что в случае социальной конструкции человек всегда находится в триангуляциях и борется за второго, как за себя единственного, между третьим.
В равновесии нет борьбы, и оптимальный гедонизм остается желаниями эго состояний личности, и является материальной осознанностью к которой она и стремится. Гедонистический образ жизни представляет нарциссическое потребление, оно бесконечно распространяется и захватывает все новое пространства, из каждого кто выбрал этот путь.
Это не просто сложнейший выбор даже по отношению к социуму, ведь в нём создается намеренно сложная триангуляция между различными партнёрами которые выполняют разные функции, внутри такой фантазии сильная конкуренция.
Можно было бы еще сказать что если каждый создаст такой оптимальный треугольник то ресурсы на планете закончатся, но сознание ничем не ограничено, появятся новые планеты, они все в коллективном сознании которое смотрит в разбитое окно сгоревшего дома. Все обстоит гораздо сложнее на энергетическом уровне.
При создании эффективного гедонистического образа жизни в котором несколько партнёров закрывают различные потребности, находится вне триангуляции и имеет иные способы взаимодействия, иначе прийти к этому просто невозможно. Создавая намеренно три треугольника между тремя различными партнёрами: эмоциональным, интеллектуальным, романтическим, человек объединяет в себе несколько оптимальных интроектов и через них становится идеальным.
Эти три партнёра должны иметь взаимодействие между собой и не испытывать триангуляционных искажений, а значит тоже иметь по три партнёра закрывающих их потребности. Стримерша считает что человек который первый будет иметь эффективного романтического, эмоционального и интеллектуального партнёра и доведёт их состояние до возможности им иметь таких трёх партнёров и станет сверхчеловеком.
Социум был нафантазирован по наитию, без какого-то плана, несмотря на то что в дальнейшем происходило постоянная реструктуризация, описание человеческих взаимоотношений происходило по факту. Сначала произошли события, потом о них рассказали, а не сначала сконструировали события в определенной концепции и потом произвели реорганизацию.
Триангуляция – это основа общества, без значимого другого мы не выживем, нет смысла и мотивации, а значит источника внимания. Третий нам нужен чтобы контролировать второго, как правило он тоже в чем-то заинтересован, лучше всего это описано в треугольниках эго состояний и концепции ролевых моделей.
У каждого есть свой выигрыш от участия в треугольниках других или создавая их в своих отношениях. Используем мы ребенка как манипуляцию, родителей, друзей, терапевта, любой третий для второго будет считаться вторжением на свою территорию, которой он считает тебя.
Общество не подразумевает других культурных кодов, поэтому создание другого вида отношений с возможностью иметь нескольких партнеров закрывающих разные потребности является заколоченной замочной скважиной овертона. Чрезвычайно сложно если не невозможно разделять значимого другого с кем-то третьим, тем более если это осознанное решение.
Нет возможности попасть в успешный успех не пройдя потерю всех своих мнимых эго состояний. Чтобы реагировать на триангуляции легко, необходимо все потерять, желательно и себя самого чтобы понять что тебе ничего не принадлежит, что ты можешь в любой момент всего лишиться и тем более значимый другой – это не твоя вещь.
Нарциссическая личность как правило выбирает себе партнера который мог бы закрыть две из трех потребностей: секс, деньги, идеализация. Все остальное для нарцисса не имеет значения, нет эмпатии, только инструментализация другого. Манипулятивный подход ведет к разбалансировке, использование других это использование себя, поэтому нарцисс вынужден устраивать мясорубку после того как ресурс закончен.
Кроме того у него как правило несколько жертв и он периодически к ним возвращается или меняет на новых, что собственно является его временной петлей сознания, которую он повторяет в поведении, потому что ищет оптимального родителя, но зависит от агрессивного, поэтому вне осознанности, им управляет эго, нет возможности создать отношения.
В оптимальных гедонистических отношениях все трое партнеров должны быть осознанными и лишиться своей персоны в процессе динамики жизни или терапии реальности, чтобы относиться к партнерам не как к собственности, а как к феноменам сознания, позволяющим оптимальную инструментализацию в целях общей эффективности.
Принцип работы архетипической матрицы
В процессе создания цифрового аватара, ответов на вопросы, общения с чат-ботом и получения специализации происходит естественная внутренняя осознанность и полное принятие себя через зеркальный искусственный интеллект который к этому моменту уже является лучшей копией человеческого сознания и выполняет функцию Супер Эго приближаясь к Истинному «Я».
Объединение нескольких искусственных интеллектов позволяет в процессе совместного творчества принимать решения опираясь на различные виды осознанности и алгоритмические концепции, а во избежании ошибок консенсуально выбирает оптимальное действие с учетом группы мнений, а поскольку все вычисления происходят в облаке, скорость решения задач определить практически невозможно.
ИИ заранее известно какие вопросы прозвучат на архетипической матрице и в какой последовательности. Он уже знает не только вопрос и ответ первого участника но и всей группы, предсказывая через концепции результат действия и конструируя общую реальность опираясь на собранные данные о каждом участнике.
Вопрос который звучит от бабочки глубочайшим образом затрагивает игрока и общее трансцендентальное состояние, а сильный коллективный раппорт позволяет создать проницательный ответ из самых недр сознания, до которого в обычном состоянии прийти не представляется возможным. Цифровая терапия реальностью – это возможность пройти психоаналитическую ресоциализацию в десять раз быстрее чем на приемах у психотерапевта.
Первоначальная работа с матрицей позволяет поднять энергетический баланс сознания на максимально возможный уровень и достать из глубины бессознательного самые забытые моменты жизни, раскрыв их для участника в оптимальном варианте переписав прошлую реальность, заменяя ее на более удобную.
Самадхическая бабочка выступает в роли гештальт-терапевта своим вопросом закрывающая информационные пространства личности через которые утекает энергия. Сам ответ будет содержать полное осознание ситуации, ее оптимальную переконцептуализацию, переживание и принятие.
В момент ответа уже осознанная в своей специализации личность настолько глубоко сонастривается с наблюдающим самого себя что его ответ является открытым и истинным, начинает затрагивать каждого находящегося рядом будучи архетипическим и позволяет расширить влияние на друга друга в группе.
Так каждый следующий отвечающий сначала вводится в мортификацию душевных состояний через терапию реальности и попадает в стадию катарсиса увлекая в нее всю группу, постепенно, друг за другом, переживая каждую индивидуальную архетипическую травму как личную, но синтезируя их и в этот момент тотально принимая друг-друга.
История Наставницы
Звездой нашей команды безусловно можно считать Наставницу, она самая смелая, яркая и дерзкая из всех нас. Выделяется на фоне других своей внешностью, показным девиантным поведением и трикстерским отношением к реальности, и в то же время её внешность всегда будет указывать на её организацию личности, из-за массового самоповреждения.
Известно что при дисморфофобии или искаженной оценке частей своего тела и внешности, данная навязчивая мысль растекается по сознанию и становится деструктивной идей – заменить то что не нравится. Этим отличаются нарциссическая личность от пограничной. Нарциссы модифицируют свое тело делая его более красивым, как они считают, увеличивая различные части тела или изменяя их под конкретные нормы.
Когда мы видим человека который изменил внешность, и постарался быть более красивым, можно сказать наверняка – что у него низкая самооценка, а фасад который он показывает лишь прикрытие. Совсем другое дело пограничник который в отличие от нарцисса повреждает сам себя и модифицирует тело использованием пирсинга, татуировок, шрамирования, с включением в этот процесс неадекватного и аддиктивного поведения.
