Анастасия Александровна Гурьева Корейские мифы для детей

Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© Гурьева А., 2026

© Оформление. ООО «МИФ», 2026

Что такое миф

До развития науки человек не знал, как устроен окружающий его мир. Мир кормил и поил, но он же таил опасности и приносил трудности. Как его понять? Как объяснить, почему днем светит солнце, а ночью – луна? Почему зимой и летом погода разная и как сменяют друг друга времена года? Не зная ответов на эти вопросы, люди приписывали природным явлениям человеческие черты. Так родились мифы – сюжетные истории, объясняющие многочисленные закономерности, которые человек наблюдает в течение жизни.

По содержанию мифы похожи на сказку. Но если сказка рассказывает о том, что хорошо, а что плохо, предупреждает об опасностях и повествует о борьбе добра и зла, то миф объясняет устройство мира, а за персонажами и сюжетом кроется дополнительное значение – символическое. Например, герои могут воплощать стихии или светила, солнце и луну, а отношения между героями – символизировать устройство мира.

Порой знакомые нам с детства сказки уходят корнями в мифологию. Вспомните произведение «Краденое солнце» Корнея Чуковского, где «крокодил солнце в небе проглотил». Это история не только о сказочном событии и борьбе добра со злом. Некоторые ученые связывают ее с мифологией народов Африканского континента. История о крокодиле служила древним людям объяснением смены дня и ночи. Крокодила можно было видеть в тех краях часто, а его пасть выглядела внушительно.

Ну а теперь, когда мы немного вооружились знанием о том, как и зачем рождаются мифы, пора познакомиться с ними поближе. И для этого мы отправимся в Корею, точнее к людям, которые жили в древности на Корейском полуострове.

В разных частях света различаются природные условия: рельеф, климат, растительность и животный мир. Одни территории – холодные, окружены океаном, другие – жаркие и засушливые, покрыты пустыней. В непохожих друг на друга условиях и быт человека организован неодинаково, и это сказалось на представлениях о мире у разных народов. Многообразие условий проживания определило изобилие мифологий.

Безусловно, корейские мифы отличаются от привычных нам европейских. Как вы думаете, какое животное часто встречается в корейских мифах? Конечно тигр, самый могущественный хищник этих земель. Что говорить, сами очертания Корейского полуострова на карте сравнивают с фигурой тигра в прыжке.

Корея находится в Северо-Восточной Азии на Корейском полуострове. Сейчас здесь расположены Корейская Народная Демократическая Республика (Северная Корея) и Республика Корея (Южная Корея). По соседству с Корейским полуостровом находятся Китай и Россия по суше, а также Япония – по морю.

Давайте узнаем, что́ называют мифами сами корейцы. Не всегда однозначно можно сказать, какие истории относятся к мифам, а какие нет. И исследователи корейских мифов не всегда думают одинаково (это нестрашно, ведь разница во мнениях помогает науке развиваться). Слово «миф» по-корейски звучит как «синхва», что означает «повествование о духах, божествах». В древности корейцы считали, что мир населен духами – добрыми и злыми, – которые активно участвуют в жизни людей. Именно вмешательством духов объясняются некоторые события, и даже реальные истории могут выглядеть как волшебные.

По тем же причинам в мифах можно встретить гадания или жертвоприношения. В древности люди думали, что так можно задобрить духов или заглянуть в будущее, и пользовались для этого теми знаниями о мире и его устройстве, которыми располагали. Сегодня же строить прогнозы нам помогают наука и профессиональные знания.

На территории Кореи в древности люди исповедовали разные религии, и одной из них был шаманизм. В его основе лежит вера в то, что мир населен духами и что шаманы могут проводить ритуал, который защищает людей от злых духов. Шаманские повествования – понпхури – дали корейской мифологии много известных сюжетов. Само слово «понпхури» переводится как «объяснение истоков», а ведь это именно то, чем мифы и занимаются.

Другая древняя религия – буддизм – пришла в Корею из Индии через Китай еще в период Трех государств (I–VII века). Главная фигура в буддизме – Будда. Его имя и другие имена, связанные с этой религией, тоже встречаются в некоторых мифах.

Важную роль в формировании культуры Кореи сыграл ее сосед – Китай. История Китая одна из самых древних и богатых, поэтому неудивительно, что Корея испытала большое влияние этой цивилизации. Еще в первые века нашей эры корейцы усвоили китайскую письменность – иероглифику. Иероглиф показывает не ка́к мы говорим, а скорее что́ мы говорим – изображает целое слово или его часть, которую можно понять.

Собственная корейская письменность была разработана в середине XV века группой ученых под руководством государя Сечжона Великого. Однако и китайские иероглифы продолжали активно использоваться, особенно при составлении разных государственных документов и при написании научной литературы. Даже некоторые мифы были записаны не на корейском, а на ханмуне – кореизированном варианте китайского литературного языка.

Мифологические сюжеты способны дать нам образцы поведения в различных ситуациях, показывая, как в мире сталкиваются добро и зло. В мифах встречаются и отрицательные персонажи, и пугающие, но большинство историй завершаются счастливо, а конфликты разрешаются мирно. Корейцы стремятся к гармонии в отношениях между людьми, в частности с представителями чужой культуры.

Возможно, и вы, дорогие читатели, знакомы с какими-нибудь корейскими мифами, не описанными в книге. Давайте обратим внимание на то доброе, чему нас учат древние сюжеты, и будем ценить культурное наследие мира и родной страны.

Мифы появились еще до возникновения письменности, когда истории передавались устно. Но кто и когда собрал истории? И если они записаны в разных местах, то могут ли отличаться друг от друга? Ответить на такие важные вопросы нам поможет знакомство с источниками корейских мифов.

Самые известные корейские мифы и легенды были собраны в первую очередь в исторических сочинениях, рассказывающих о событиях прошлого. На Корейском полуострове они появились еще в первые века нашей эры, однако до нашего времени, к сожалению, не дошли. О существовании древних текстов мы знаем из более поздних записей – в основном из двух сочинений XII и XIII веков. Они появились в эпоху, когда государство называлось Корё (от него и происходит известное нам название страны Корея), и стали главным хранилищем мифологических сюжетов.

Первое сочинение называется «Самгук саги», что с корейского переводится как «Исторические записи Трех государств» (в древности на территории Корейского полуострова было не одно государство, о чем мы скажем ниже). Его составителем был придворный историограф Ким Бусик (1075–1151). Как человек государственный и в должности, он выбирал в основном сюжеты, важные для государства, в том числе об основателях. Такой тип сочинения называется официальной династийной историей.

Название второго сочинения – «Самгук юса» – переводят по-разному, например «Сведения, оставшиеся от Трех государств». Но «Самгук юса» можно перевести и по-другому: «События, не вошедшие в “Самгук саги”». Второй перевод говорит о подходе к сочинению его составителя – буддийского монаха Ирёна (1206–1289). Монах, возможно, трудился не один, а вместе со своими учениками, но так или иначе он включил в книгу то, что обошел вниманием его предшественник, а именно волшебные истории, легенды. Многие мифологические сюжеты сохранились именно благодаря сочинению Ирёна.

Книга, которую вы сейчас держите в руках, может стать отличным путеводителем и настоящей машиной времени. Герои мифов покажут, как жили древние народы Корейского полуострова, как они видели мир, какие вопросы их волновали. Их поступки, характеры и взаимоотношения расскажут, как было устроено общество у народов Кореи, какими были принципы взаимодействия людей того времени. Многие из древних представлений о мире сохраняются даже в наши дни и проявляются в современных литературных текстах, популярной культуре и в быту корейцев.

Знакомство с корейской мифологией мы начнем с мифов, которые сообщают об исторических событиях. Это может показаться необычным, но именно мифы о первопредках наиболее известны и важны в корейской мифологии. А вот, например, мифы о возникновении неба и земли столь значимой роли в культуре Кореи не играют и даже распространились не по всей стране. Но и с ними вы сможете познакомиться на страницах этой книги.

Мифы об основателях государств

Давным-давно на Корейском полуострове жили различные племена. Когда и как они объединились в государство? В ранних исторических записях можно найти упоминание о Чосоне – первом и древнейшем из известных нам государств, связанном с историей Кореи. Его основанию посвящен самый известный корейский миф – миф о Тангуне, а упоминание государства содержится в текстах первых веков нашей эры. Но сказать точно, когда государство Чосон было образовано, мы не можем.

Чосон переводится как «утренняя свежесть», поэтому Корею часто называют Страной утренней свежести. Интересно, что корейцы на протяжении пяти сотен лет – с 1392 по 1897 год – называли свое государство Чосон; это же слово используется и сегодня в официальном названии Северной Кореи. Так корейцы показывают связь с древним государством, изначально сложившимся на полуострове, согласно мифам. А чтобы не запутаться, время, когда мифологическое государство Чосон существовало, называют Древним Чосоном.

Позднее на территории Корейского полуострова появилось несколько других государств: Когурё (37 г. до н. э. – 668 г. н. э.) на севере, Пэкче́ (18 г. до н. э. – 660 г. н. э.) на западе и Силла́ (57 г. до н. э. – 676 г. н. э.) на востоке. Даты их существования нам известны только по мифам. А сам период (I–VII века) получил название эпоха Трех государств.

В VII веке Силла вобрало в себя два других государства – и начался новый исторический период под названием Объединенное Силла (676[1]–918). А в X веке возникло государство Корё (918–1392) – и появились исторические сочинения, в которых можно прочитать мифы об основателях более ранних государств.

Мы с вами познакомимся с мифами о появлении государств Чосон, Когурё и Силла. В них описываются волшебные события. Ведь чудесное происхождение государств служило для древних людей своеобразной защитой от посягательств врагов и подтверждением собственного права на землю, а еще и их самих делало частью мифологического пространства. Мы же не только попробуем увидеть мир глазами людей той эпохи, но и обсудим, какое знание о реальной истории Кореи можно почерпнуть из мифов. И начнем знакомство с мифа о Тангуне.

Самый старый и самый полный текст мифа о Тангуне входит в сочинение XIII века «Самгук юса». Но героя по имени Тангун можно найти и в более ранних источниках – в древнекитайских исторических текстах, упоминающих о государстве Древний Чосон. Возможно, монах Ирён хотел этим мифом подчеркнуть истоки государства и тем самым поднять национальный дух корейцев. В тот период это было особенно важно, ведь в XIII веке страна подвергалась угрозе со стороны монгольской династии, которая тогда правила Китаем.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

В различных источниках может указываться иная дата основания. Это связано с разными подходами к тому, какое именно событие следует считать началом нового государства. Здесь и далее примечания автора.