Боль так приятна. Наука и культура болезненных удовольствий – Ли Коварт

Эта произведение похоже скорее на автофикшн, сборник постов из соцсетей или автобиографию, чем на книгу «по психологии». И, уж поверьте мне, отсюда я узнала об авторше всё до самых пакостных подробностей и почти ничего по теме обсуждения.Ли Коварт занимает всё пространство своим эго. Ли Коварт настолько «мазо», что посвятит большую часть повествования описанию не своих порицаемых общественностью игрищ, а рассказу о содержимом своей блевотины и рассуждениям о тампонах. Ли Коварт не станет увлечённо описывать ощущения переживания опыта физической боли, а процитирует статьи из Википедии о флагеллантах и о химических процессах в организме, происходящих в вас, когда вы бьётесь мизинцем о тумбочку. Более-менее подробное описание собственных болезненных ощущений Ли Коварт выдаёт только на главе поедания острого перца. Правда, оканчивается это всё эзотерикой и уходом в «транс». Не без закатившихся глаз, пускания пены изо рта и рыгания.Блевоты в принципе будет много. Коварт уж очень нравится блевать. И описывать как блюют другие. Просто предупреждаю.Может быть, кому-то эта книга понравится. В целом она норм, если вы хотите слушать нытьё о тяжёлом детстве и пищевых расстройствах. Про то, насколько жесток балет (да ладно, а мы не знали). Про несчастного Кинси, вставлявшего себе щепки в уретру из-за невозможности заявить о своём гомосексуализме нетолерантному обществу первой половины ХХ века. Ну или про то, что приём экстази вызывает отвращение к жирной пище.Согласна, иной раз попадаются забавные… пассажи. Тем не менее, какой-то структурированности не наблюдается от слова совсем. Вот тут Коварт сидит в бане. Здесь она жрёт Каролинского жнеца. А потом смотрит на трёхдневный марафон. В следующей главе уже окунается в холодную водичку Атлантического океана. Очевидно, у Коварт был внушительный график просмотра и участия в увеселительных мероприятиях, ну и что дальше? Какая конечная цель? Описать разные виды боли она не смогла. Интервью с «любителями острых ощущений» тоже как-то не способствовали открытию завесы. Особенно, когда ФтМ-топ (вот так ребус, кто понял – тот молодец, ахах) рассказывает не про БДСМ, а про «здоровые отношения, основанные на взаимном доверии и уважении».Кстати, о повестке. Помимо всего прочего, ещё и слово «мазохизм» их теперь не устраивает, потому что, как правило, подразумевает сексуальный мазохизм. Видите ли, такое общественное суждение травмирует нежные души мазохистов, которые причиняют себе боль не для сладострастия, а вопреки. И вообще, это не расстройство, а черта характера. И Крафт-Эбинг, который придумал термин, был гомофоб, шовинист и дурак. Но Кинси с его палочками – молодец и красавчик, это да.Порадовала глава о Захер-Мазохе. Не думала, что термин «мазохизм» ввели в обращение при его жизни, чем совершенно вывели его из душевного равновесия. Ну и рассказы жены-страдалицы о том, как ей было отвратительно играть роль госпожи в их с Леопольдом совокуплениях. Забавно, одним словом.По мне, так книга вышла набором каламбуров, крутящихся вокруг личности Коварт, которая будто оправдывает перед нами свою булимию, селфхарм и прочие губительные практики. Поменьше автора и побольше подробностей, которые нам обещали в аннотации, – и вышла бы вполне неплохая книжка. А так рука просто не подымается поставить оценку выше.

На страницах этой книги она [Ли Коварт] принимает участие в BDSM-сессиях, разбирается, зачем люди давятся жгучими перцами и общается с психологами, а также другими людьми, ищущими удовольствия в боли. Коварт исследует, как наш мозг и тело реагируют на боль, какой в ней смысл и как она может поглотить нас целиком.Аннотация не врет, но все же немного вводит в заблуждение. Если у вас, как и у меня, мазохизм в основном ассоциируется с темой БДСМ, то вы будете разочарованы этой книгой. БДСМ здесь мало. Ли Коварт пытается сильно расширить понятие мазохизма и включает в него всех, кто осознанно идет на боль. Физическую боль. Про моральную тут нет ни слова.

На страницах этого исследования вы найдете много физиологических описаний того, что происходит с балеринами, ультрамарофонцами, поедателями острого перца, посетителями сауны, моржами.

Если у вас живое воображение и тонкая душевная организация, которую могут ранить описания кровавых мозолей, людей, подвешенных за кожу, а также слова «срать» и «блевать» – не читайте.

Если же у вас нет подобных проблем, то вы можете найти в книге много любопытных фактов. Узнаете о флагеллантах и истязающих себя монахинях, о шкале жгучести перца, о трюках на сайдшоу, об истории возникновения терминов «садизм» и «мазохизм» (впрочем, любители литературы и так, скорее всего, это знают). За погружение в биографию Леопольда фон Захер-Мазоха прям отдельное спасибо. Я знакома со многими его произведениями, но вот в жизнь самого писателя не погружалась. Было любопытно.

Некоторые главы книги мне давались тяжело из-за обилия научной терминологии. Автор очень подробно рассказывает, как возникает ощущение боли, что происходит внутри организма, как передаются сигналы в головной мозг, какие гормоны при этом высвобождаются и т.д. Познавательно, но текст местами зубодробительный, если вы не разбираетесь в теме.

Дает ли Ли Коварт ответ на свой вопрос, почему люди сознательно ищут боли? По большому счету, нет. Причины у каждого свои. В какой-то момент показалось, что она решила исследовать эту тему, чтобы доказать самой себе, что она не одинока, она нормальная.

В целом книга неоднозначная, но любопытная.

Это всё, что можно сказать после прочтения. Потому что ответов вы здесь не найдёте. И это странно, ведь автор цитирует и упоминает довольно большое количество работ и исследований по теме, а список литературы в конце поражает воображение. При всём этом общий хронометраж книги неизмеримо мал для такой серьёзной темы. Личная вовлечённость сыграла с автором злую шутку, я считаю. Это должно было стать плюсом, ведь эмоциональные истории гораздо интереснее, чем сухое перечисление в стиле «сто малоизвестных фактов о боли». Но здесь возникает ощущение, что написать книгу автору посоветовал её психолог в рамках терапии, которую она упоминает. Поделись своими переживаниями с миром, и они станут не такими травматичными. И автор старательно делится. И если картинка БДСМ сессии ещё любопытна, то от описания автором себя, блюющей на парковке после фестиваля острого перца становится уже немного неловко. Не то, чтобы я не ожидала чего-то подобного от книги с таким названием. Но здесь авторитетные исследования как бы фон,картонный задник, никаких деталей и подробностей, они служат всего-лишь приправой к душевному стриптизу героини, она же автор в одном лице. Как будто все это затевалось только для того, чтобы автор убедила саму себя(и попутно читателей, если получится), что все, что она творит со своей жизнью-это нормально. Получается у неё не очень. Но некоторые цитаты,упоминаемые здесь, настолько любопытны, что теперь хочется больше информации. Вот за это автору искреннее спасибо.