Лев Овчинников
Что есть сознание?
Отвлекитесь немного и посмотрите в окно. Посмотрели? А теперь представьте себе величественные горы, заснеженные пики в свете сияющего солнца, а внизу, среди подножий гор, простирается зелёный речной дол. Хорошо выглядит, не правда ли? А теперь помыслите "справедливость" как идею. Гоните прочь представление и воображение, только осознанно мыслите её, выдавливая из себя по капле всяческое стремление к овнешнению "справедливости" в пространстве, всякую попытку представить и вообразить её. А теперь помыслите того, кто только что смотрел в окно и воспринимал вид улицы, того, кто представлял себе горы и дол, того, кто мыслил идею справедливости, как чистое понятие. Тот, кому противостояли все эти явления и есть сущность и ядро сознания.
Называя сознание перцептивным кино, упускают из виду самого зрителя, единственного, для кого кино лишь собственность.
Всё, что есть для "я", есть в пространстве-времени, либо только во времени. К первому относится внешняя сторона существования сознания: его телесность и связанное с ней восприятие. С "чистым" временем связана внутренняя, интроспективная жизнь сознания: память, представление, дискретное мышление и воля. Во всех способах данности "я" экзистирует и действует интенционально и в то же время, рефлексивно. То есть "я" во всяком акте направлено на предмет и всегда от этой направленности возвращается к себе. Так "я" есть, с одной стороны, самосознание, оно осознаёт себя во всех своих действиях и познаниях, а, с другой стороны, "я" есть сознание и, будучи направленным на предмет, оно познаёт его тем, что забирает его содержание рефлексией. "Я" есть необходимое условие какого-либо опыта, переживания, восприятия, следовательно, само оно опытом не порождается. Для всякого опыта нужно то единство, которое будет его переживать. "Я" есть изначальное основание сознания. Пространство есть условие представленности предмета, а время есть условие непосредственной данности.