Кудеев Роман
Не уничтожайте башкирский язык
Любопытное обстоятельство открывается, если рассматривать тартар/татар в значении абориген, автохтон. Под нашествием пытаются скрыть восстание истотного населения или крестьян, против, к примеру, крепостничества. О них (автохтонах, циклопах) ещё поговорим, пост я подготовил, но не знаю, что вперёд публиковать. В дальнейшем придется публиковать частями в виде коротких нарезок. Всё по отдельности: сунны, готы, савроматы, Крым, Чингисхан, диоскуры, сеиты, скифы и т.д. Выскажу мнение о термине крестьяне. Сегодня часто вносят путаницу, основываясь на схожесть терминов крестьянин и христианин. На самом деле крестьяне посадские люди, жители окрестностей. Термин крестьяне получено от слова окрестности, окрест. Напомню – chrysos "золото" откуда имеем кристалл и Христос. К крестьянам мог иметь отношение небезызвестный Рюрик, чье имя имеет толкование земледелец. Он же Жора, он же Юра (чередование g > j and r). Вообще, каждый исследовал тему, исходя из собственных тараканов в голове, какое-то to go bugs. Что касается креста, то в башкирском языке это тәре.
Говоря об оглобле "тәртә", упустил ещё одно однокоренное слово тәртнә "салазки, санки". И ещё дым стелется, не только тянется (см. титан). Это уже относится к жуаньжуаням, чье название истолковали как "пресмыкающиеся". И это даёт право сопоставить со змеями: йыл, йылан, ел, юл или см. санный путь, полоз, змеи, ящерицы, ящероголовые савроматы. При этом скифы и написание скид "skid" дают в переводе лыжи "саңғы". В этом случае имеем тождественные наименования Скифия и Тартария. К тому же локализация совпадает. Правда сам термин Скиф является поздним искаженным прочтением. В мифологии со змеями связаны древние боги и мир умерших, подземный мир, Тартар. Жуане, которых именовали также тантан и отождествляют с татарами, напрямую связаны с сюнну и хунну (hунну). И здесь предположу, что это просто люди сунны. Согласуется и с гуннами Аттилы, если учесть произношение hунны и чередованием s > h – сюнну, башк.сөннә, сөннәт. И об этом есть готовый пост и также не знаю, что публиковать раньше. Пусть не смущает термин сунна, который имеет отношение к исламу. Просто сравните период прихода ислама к кочевым семитам. В этом ключе не менее важно значение слова сеид (сеит, sajt, сыр, sour "кислый, асы", source "источник"). Сам термин семит явный тюркизм и восходит к основе семет "отщип", здесь отщепенец (офиц. версия от Сим). Первым отщепенцем, по видимому, был Авраам/Ибраһим (ав/иб "глава, сердце, центр" и раһм "круг, рамка, обрамление, род"). Отмечу, что семет и семь однокоренные и означают всё тот же монолит, моно, единство, многие. Здесь же moon, mond, луна и далее юэчжи, тохары. Люди луны "юэчжи", люди полумесяца, лунная династия.
Итак, татарами или ранее тартарами именовали местное население, аборигенов, которых по доброму европейскому обычаю принято было относить к дикарям. Тартария – дикий неизведанный край, с точки зрения европейцев. Можно сказать, что нетронутая первозданная природа и, соответственно, первобытные дикие люди. Тартар или татар соответствует требованиям слова варвар. Отсюда и употребление англичанами термина tartar в значении чёрт. Для сравнения наше шурале и пращур однокоренные слова, хотя имеют сохранность в разных языках. Здесь имеется существенная разница между первозданной природой и первой, начальной цивилизацией, но как источник оба варианта верны. В др.-греч. мифологии Тартар место погребения усопших, родной курган. В самом начале ещё помнили место своего происхождения, по крайней мере родину своих вождей, позже обожествленных. При таком раскладе этноним башҡорт воспринимается как древняя начальная земля, источник, ал. Приведу возможные толкования – рыжая голова, седая голова, старый двор, ящероголовый, во главе ящерица или волк. И снова Кюль тегин:
Ведь не пришел никто, закованный в броню, чтоб одолеть тебя, рассеять, взять в полон! Ведь не пришел никто, чей был бы меч острей, чтоб покорить тебя, согнуть, стереть с земли!
Перефразирую Кюль-тегина:
Я повторял всегда: Пусть имя, слава, честь
что к башкирам перешли от предков боевых,
не сгинут без следа! – не спал ночей, а дни
заботам посвящал, сил не щадил своих.
Данная статья носит ознакомительный характер и является частным мнением.
Чуб
Чуб отличительный признак рыцарей. Помните у писателей "лыцарь"? Термин чуб является тюркизмом и все остальные слова, связанные с чубом об этом свидетельствуют.
Сүбә – совет. Сүбәт – рыцарь. Сүбәк – очес, кудель, веревка. Сүбәт – беседа, красноречие, умение вести длинные разговоры, держать внимание собеседника. Рассмотрю два варианта происхождения слова беседа. Можно сравнить выражение "кормить баснями" с термином беседа, далее собеседник на голодный желудок, далее беседка. Собеседник обратное сотрапезнику, без еды, т е. беседка это место без печки, еды, отсутствие очага. Хотя как игра слов может рассматриваться от глагола бесит. Не "без еды", но "бес ит", где бес не факт отсутствия "без", но чёрт, чур, щур, сур, предок. Здесь представлю вам этимологию слова сор "мусор, сорить". Слово является однокоренным с перечисленными щур, пращур, состарившееся, ненужное, выброшенное на свалку, в Тартар. Вы могли себе представить, что сор может иметь отношение к ящерице, ящеру, ящуру? Скажу больше, сыр тоже из этого корня, как и английское sour "кислый". Общая семантика – имеет возраст, старое, прокисшее.
В башкирском языке сор "сүп" в плане этимологии имеет отношение к чубу, также к значению старый, здесь остатки волос. Чуб растет, топорщится, каскад, водопад, күперек, пенится, струится, переливается. Чуб и сүп здесь пучок, кучка, собранные вместе. Отсюда и сүбәк "очёс", сүбә "сбор, совет, собрание". Основой является үп, уба – вспухать, целовать в засос, припухлость. Изоглосса кентум-сатем даёт вариант күп, күбә, күперек, күбек. Если сүбә "совет, сбор, собрание", то күбә указывает также на количество – копна сена. Впрочем, копна и та имеет тот же корень коп, күп "много", далее копить, копилка, купить, покупать (увеличивать количество), купать (пенить, брызгаться) и т.п. Обратите внимание на то, что основу, указывающую этимологию, сохраняет башкирский язык – уп/уб, ап/аб, оп/об. Кто учил английский, могут вспомнить "stand up" (встать). Так вот up здесь приподняться, устремиться вверх, движение вверх. Мы подкидываем дитя и гоаорим оп или ап это тоже вверх. Апа, нем. opa "дед" имеют ту же основу, но уже со значением старше. Парная согласная даёт формы әбей, абый. Данный корень ап/оп/уп с замещением п ~ б ~ в ~ у имеется во многих языках, что говорит о древнейшем пласте, если не о матрице. Человек так учился говорить и начальным будет ау "сети, сбор, зов, призыв". И оклик-отзыв әү~әй "обернуться, повернуться по оси". Age "возраст", аға "старше", аҡ "седой, белый".
Таким образом, чуб, может быть, просто собранные в пучок волосы, ни на что не указывающие. Или же, наоборот, память о ком-то, о чём-то. . Сүбә "собранные вместе" – совет старейшин. Сам термин совет также является однокоренным с башкирским сүбәт (сүвәт). Между прочим, башкирам завещал советоваться, решать вопросы сообща эпический Урал батыр. И, если мы просто сравним семантику слов урал и сүбә, то обнаружим общее "узел, связка, вместе". Он же славный рыцарь~ритор. Напомню о символе анх "узел", башкирский вариант произношения аҡ и анҡ. Запах и память, еҫ һәм иҫ, памятка. Узел на память. Это удачно вписывается в обычай брать в дорогу с собой запах дома, мешочек с ароматом дома, зов крови (здесь крова). Иҫлайем "помню о доме".
Пожалуй стоило остановиться на термине бес более тщательно. Бес это дух дома, его запах, ҡот. Мы говорим "ҡотом осто" при испуге, не совсем понимая, что речь не столько от душе (душа ушла в пятки), но самом обыденном. Здесь ближе будет фраза "обделался от страха" (дух вышел, запах). Ҡот здесь именно запах. Поэтому бес тоже не только призрачный дух, но запах. У каждого дома свой запах имеется. В древнем Египте Бес уже хранитель домашнего очага и приравнивается духу по имени Аха (Аһа). Амулеты с изображением Аха находят по всей Евразии, включая побережье Черного и Каспийского морей и дале Алтай. Аха в форме Аша представлен в Авесте как сын Ахура Мазды и означает истинное положение вещей, суть, әр. Перегласовка и > а даст форму Иша, Иса со всеми вытекающими. Бес/Аха в термине беседа означает искренность, разговор без лжи. Ведь это беседа послов, посланников – бес ит "говорит истину". Далее сүбә, сүбәт, сүвәт, совет. И завет эпического Урал батыра – все дела начинайте с совещания, посоветовавшись с окружением.
Так, о чём или о ком напоминал чуб? Борцам за справедливость имя обязано быть знакомо. Всё забываю сказать об оружии Урал батыра – булат. Проводя параллели с громовержцем Тор из германо-скандинавской мифологии, можно принять, что булат это молот. Сравните фонетику булат – молот. Правда предводителем воинства был сначала Тюр (Төр), после утраты руки был списан. Имя сопоставимо с термином урал ~ төр (завернуть, скрутить). Булат ещё хочу сравнить с древнегреческим βολίδος (болид) "метательное копьё". И, собственно башкирское слово балта "топор". Термин настолько древний, что обнаружен у австралийских аборигенов. К сведению, у них же главой пантеона являлся бог Тангароа или Атуа (как вам имена?).
Молот и топор оружие пролетариата, борцов за справедливость. Учитывайте, что красный цвет у башкир был обережным. Оконные рамы, двери красили в красный цвет. Осталось добавить серп или косу. Чуб не подойдёт на роль косы? Напомнить вам, как называлась ещё недавно страна? А кто у нас стоял у истоко республики? Валиди. Валиде значит родитель, здесь основатель, предок, защитник интересов народа. Хотя и двояко к нему и его деятельности относятся.
Клык
Если с этимологией слова зуб есть сложности, то с клыком проще – ҡылсыҡ "ость, шип, острая косточка". Однокоренным является башкирское ҡылыс "сабля, шашка, меч", в целом колюще-режущий инструмент. Ҡылыс это тот же ҡылсыҡ, только искусственного происхождения.
Ҡыл – глагол повелительного наклонения со значением сделай. Синоним слова ит. Интересен случай с существительным: ҡыл приобретает совершенно новые значения, такие как струна, волос, исходя от начального щетина, нечто колючее, шипы. В целом, получилось так, что щетина переросла в волос без должного ухода, без бритья. Ҡыл – щетина. Далее ҡылсыҡ – кость, часто рыбья, острая; щепа. Далее ҡылыс – буквально колоть, для того, чтобы колоть, инструмент. Далее ҡылыҡ с редуцированием гласной – ҡлыҡ. Но, самое интересное во всем этом – восходит или родственно слову ҡул "рука", ҡулланыу "пользоваться, использовать". Перегласовка считается прерогативой флективных языков. Здесь же мы наблюдаем её в башкирском языке: ҡыл ~ ҡул "совершать действие". Это заставляет пересмотреть устои лингвистики. Правда я перед собой такой задачи не ставлю и просто публикую для ознакомления. Попутно раскрываю некоторые нюансы филологии, языковедения. Таким образом, ҡул и ҡыл – совершать действие.
Зуб в башкирском языке теш. В английском языке форма произношения с выпячиванием губ – tooth. Шведское tand или латинское dens родственны словам тент, тын "ограда, забор". Немецкое zahn одного корня, внимание, с башкирским словом сәхнә, с немецким же sahne (saure sahne) "сметана" (покров молока) – используется в значении закрытое место. Калька этимологии слова сцена – шатер, огороженное, закрытое место, стена. Со сметаной связана рама, от немецкого rahm "сливки", но rahmen "обрамление, рама". Здесь же английское rim "ободок", rime "иней", русское ремень, ремесло, башкирское эрем. При этом наиболее ранним выставлен башкирский вариант эрем, поскольку в основе Эр, и всё последующее результат распространения слова. Правда, согласно башкирской фонетике, основа ир, с долгой гласной иииир – муж, защитник, муж. Например, ирен "губы" (защита, закрывают); ирем буквально "мой муж" (защитник)
Несколько языков указали на зубы, что это ограждение, рамка. Грамматика башкирского языка обязана выдать форму теҫ или теҙ (ҙ > ш). Тогда, уже приведенные выше, шведское tand или латинское dens всё тот же теш, но с назализацией. Получили примерно так: теш ~ тенш, теҫ ~ dens, теҙ ~ tand. Теҙеү – выстраивать в ряд.
Продолжу о слове клык и связанных с этим словах. Как уже писал, клык и ҡул "рука" имеют общее происхождение,. Объясняет это ҡулланыу "пользоваться, использовать". Любопытно, что ухо в этом отношении также является однокоренным с рукой, правда в башкирском языке, где ухо "ҡолаҡ". Но, здесь ҡул и ҡолаҡ восходят к значению "звать". Рукой жестикулируют, манят (см. лат manus "рука), ухом слышат призыв, англ. call "призыв", башк. кил "призывать", араб. күл "целый", ҡул "скажи", кел "семья", гел "отряд",. Попутно напомню о руке в русском языке. Существовал вариант руса, рус, откуда мы имеем сегодня русалок – манилки, звалки (манят, зазывают), калька греческих сирен. И сам термин рус означал ранее руку. Правая и левая рука, белая и синяя/голубая, земные дела и сердечные, аҡ һәм зәңгәр. Правая сторона – крестьяне, земледельцы. Левая – сторонники духовной пищи, любви, мөхәббәт. Крестьяне и мөхәббәт, ҡуҙа "узор". Забавно получилось, учитывая некоторые особенности фонетики.
Время
Существует ли само время в физическом плане? Что происходит со временем? Проследите за цепочкой, просто следите за логической цепочкой.
Время это трудности, судьба, доля, участь, ноше. Слова время и бремя одного корня. Бремя и беременность родственны английскому bear "нести, терпеть". Интересно, что носилки будут barrow, близко к башкирскому бара "идёт". Не менее интересным кажется шведское bära "носить", но bärnsten "янтарь", что дословно "ход остановлен, стоит", время остановилось. Понимаете? Янтарь это остановившееся время? Разве не чудесное словообразование? Особенно, учитывая башкирские бара "идёт" и стан. По сути янтарь – это просто время уже "не идёт" (бартыламай). Таким образом, время и бремя имеют основу в этом самом слове бара "идёт" – время идёт, ходит. Часы идут тик-так. Для янтаря время остановилось или янтарь останавливает ход времени? Ход, ходит и год проходит, время идёт. Термины год и ход одного корня и восходят к уд "ось, член, фаллос" и үҙ "свой, собственный, эго, я". Родственные слова уда, удочка и уж. Уж и полоз у нас змеи, гады. Полоз ползёт, полозья оставляют следы на снегу. Полозья и шины. Шина ведь бог. И God тоже бог. И Gott бог. Но, гот "ящерица, пресмыкающееся". Ящерица, ящер и ящур. Щур – предки. Прошлое – начало. Чал – канат, трос, цепь. Чал это напиток забродивший, состарившийся, шубат. Сүбәк "кудель, очес, веревка". Сүбәт – беседа или старец, рассказчик, ритор, рыцарь. Чалый – седой, старец. Ал – начало, исток. Ал – возьми, брать. Беру – нести, ноша. Носилки – barrow. Бремя и время. Бар – есть, существует. Время существует. И время – бог. Кронос – хронометраж – хранит. Оберегает, присматривает – ҡарай. Ҡара – смотри. Кара, карает время. Время и есть кара. Ноша. Носить. Нос. Морон или борон. Борон – древность, старина. И запах. Нос и запах. Еҫ. Но иҫ – память, сознание. Мы запоминаем запахи. Или мы и есть лишь запах. Запах и дух. Дух и душа. Мы и есть душа. Для распространения запаха необходим не только воз-дух, но и ветер. Ветер – ел. Но йыл – год. Йылан – змея. Уж – уд и үҙ. Но уҙа – обгоняет, проходит, догорает, тлеет. Прах. Щур. Щурәле. Чёрт.
У меня вопрос. Почему мы боимся предков? Что случилось? Гены, genius, род, потомство и джинны. Джин – забродившее, состарившееся. Можжевельник. Между прочим, можжевельник является однокоренным с термином промозглый (мозга) – состарившееся, затхлое. И мозг нечто состарившееся. Мозг, мейәс, змея. Сознание. Аҡыл. Анҡ – узел. И мозг тоже узел, урал. Аңҡый – источает запах, еҫ. Иҫ – сознание. Урал батыр и есть узел, мозг, аҡыл. Холодный рассудок, справедливость. Иҫ. Помните узелок с запахом? О ком обязаны были помнить (иҫлә)? Анх древнеегипетский символ в виде узелка.
Интересно во всём этом разбираться? Не знаю. Согласно мифологии разных народов разум мог породить человека сильного и смышленого. Я бы сказал выдумал. Выдуманные герои. К таким относится, например, Геракл. Просто порождение ума, мозга, если только мозг не рассматривается в позиции старины. Аҡыл породил Геракла "her аҡыл". Вымышленный персонаж, герой рассказов, старинный герой, эпос. Сүбәт и есть рассказчик, умение вести длинные беседы, сүбәк сәйнәй. Анумана – способность выстроить логическую цепочку из слов, способность приводить доводы. Хануман – богатырь, воин, порождение ветра или анума, разума. Хан ума, как и Геракл. гер аҡыл. Герои старины глубокой, иҫкә алыу и иске "старый". Ветром развеяло их прах, память о них разносит ветер. И ветер – бог. Сын бога. Зевс. Сам Зевс сын Кроноса, времени. Время. Бремя. Ноша. Янтарь. Электрон. Останавливает время. Элек – давно, прежде. Элгәк это вешалка. Эл – глагол повелительного наклонения со значением повесь. Какие термины связаны с этим? Вялить мясо – Элеү. Здесь искусственно состаривать мясо – Эл. Элек – прежде, ранее, давно. Эль – бог у семитов, во мн.ч. Элоhим (элоСим, семь, много). Ale -пиво (пениться, закисать, состариться). Эль – страна, социум у тюркских народов. Чал. НаЧало, челла, источник. Ал. Алла (һ). Ал и будущее и прошлое. Чудесно. И всё же, почему боятся предков? Кара?
Узелок с запахом, флакончик духов. Манит запах, притягивает. Тарта – тянет. Дымом тянет. Тарта – курит. Золото тоже манит, притягивает. В золото превратились останки Урал батыра. И манят, притягивают людей. Алтын – золото. Ал – начало. Тын – дыхание, дух. Ал-тын – дух Урал батыра. Аурум – золото. Ауырыу – болезнь. Люди болеют. Лихорадка. Лихо одноглазое. Чудь, сихерсе. Циклопы. Гефеста обучали кузнечному ремеслу циклопы. Кузнец. Ҡуҙа – узор. Ҡуҙай – творец. Ходай – бог. Кудей – север, мороз. Мороз рисует узоры. Узоры- узелки Художник. Творец. Эшләй. Ash – прах. Прах – золото. Золото – аурум. Ауырыу – болезнь. Ауыр – тяжело, тяжесть. Ноша, бремя. Время. Янтарь и золото. Время. Вечность. Әжәл дарыуы. Смотрите, что мы имеем: янтарь и золото остановили время. И соль. Соленья. Готовить – гот, ящерица. Кеҫәртке. Кесарь. Прах превратился в золото. В чем смысл? Это значит, что память об Урал батыре будет храниться в веках. Золото рассматривали как эталон времени.
Добавлю о названии реки Урал, о старом названии Яик. Дело в том, что я рассматриваю название Даик (так у Птолемея) как days "эпоха". Эпоха, время, ноша, бремя, беременность, яйык. Эпос, золото, Урал, мозг. Далее свет, день, Ethen, Эдем. Рай. Тот самый Рай, куда все стремятся попасть. Тянет, тарта, титан. Две реки берут начало с одной местности – Урал и Уй. Мозг и мысли. Баш и дом, өй. Башҡорт, court. Мыслитель, философ. Философский склад ума башкир был отмечен многими путешественниками. Философ, анумана, умение вести длинные переговоры, выстраивать логическую цепочку, сүбәк сәйнәү, сүбәт, ритор. Длинная цепочка слов, связь поколений. Что связывает поколения? Кровь? Зов крови, тарта. Поколения связывает память, иҫ. Память сохраняется в рассказах, сүбәк сәйнәү, сүбәт. Сүбәт – предок. Память, мозг, воображение, мөй. Мөйтән – предок. Мөйөш – угол. Угол – икона. Икона – рисунок, рәсем, узор. Әрәсә, әр. Сущность, соль. Посланник – рәсүл. Әрәсә – суть. Судьба. Удел. Участь. Ноша. Время. Эпоха. Days. Яик. Урал. Предок. Потомки.
Ҡобайыр. Вам известна этимология данного термина? Возможно, будет интересно почитать.
Башкирский древнейший безыскусный национальный стихотворный размер назывался ҡобайыр – от ҡоба йыр. На всякий случай дам перевод слов. Йыр это песня, слова, произносимые с напевом. Ҡоба у нас нечто приземленное, простое, естественное, природное или первобытное. Так ,применяется в значении сыромятной в отношении кожи. Ҡоба ещё связывают с умершими, миром духов и привидений, с предками, пращурами, подземным миром. Отсюда и название песен ҡобайыр – о предках или о чём-то неведомом, древнем, о батырах и страстях давно превратившихся в прах.
Сегодня мы чаще используем греческое слово эпос – повествование о подвигах и приключениях героев из далекого прошлого. Термин эпос не имеет собственной ясной этимологии. Предположу, что оно родственно глаголу ἐράω "любить". Тогда эпос изначально это любовная лирика. Но, и здесь присутствует дальнейшая этимология, в корне др.греч. ἀπο- со значением из, от, изделека, место (выходец из, родословная). Собственно, мы имеем вариант ҡоба с протетической согласной в начале слова, тогда как древнегреческое ἀπο- не развило её. Оба варианта имеют отношение к термину апа "старше" и немецкому опа "дедушка" или английскому up "вверх". В любом случае просматривается смысловое значение древность, издревле, старше.
Ҡобайыр. А вы знали этимологию слова? Слушали в детстве? Нам часто приходилось слушать, поэтому ритм, напев в ушах до сих пор сохранился, но вот слова… Многое и не помню. Ещё бәйет тоже имеет мотив. Сколько ҡобайыров имеется у нас? Кто-нибудь пытался выяснить?
Шульген
Снова о Шульгене, но уже в связи с его отношением к искусству, творению.
В прошлый раз я сравнил имена Шүлгән и Ульгень. Последний является верховным божеством в мифологии тюркских народов, демиург и громовержец и, что интересно, стоит во главе чистых, светлых духов. Ульгень также известен под именем Кудай (Ходай). Сотворил солнце, луну, звёзды, ровную землю и на ней реки. Так вот, в связи с этим, следует проследить за творчеством и сравнить имя Кудай с термином художник. Несомненно слова имеют точки соприкосновения. Художник ведь тоже творец. Повторюсь, шульга – левая рука и родственным словом в башкирском языке является һул "левая" (-ый, -ые). Һулға "налево", от которого, вероятно, и получен термин шульга. Левая рука находится со стороны сердца, у камов считалась священной рукой. В старину у них запрещалось использовать левую руку в бытовых целях. Только для творения это может быть рисунок или скульптура. В этом случае будет интересно сравнить английское soul "сердце, душа" и башкирское һул (вариант сул). Левая сторона связана не только с сердце, душой, но и с духами и далее уже с шаманами, камами и священниками, умершими предками. Отсюда и үл, үлем "смерть", үлгән "умерший" (см. Ульгень). Здесь хочу отметить, что в своих предыдущих постах неслучайно старался показать замещение Sk > Sh (Ш и Һ). Делал на этом упор. Все это имеет отношение к Шульгену, Кудаю (ходай) и художнику, скульптору. Латинское sculptor и sculpo "ваять, вырезать" (что-либо) может иметь ту же основу, что и английское skill "навык, искусство". Сюда же skull "череп, башка" (глава, центр, сердце), далее head "голова, руководитель" (ходай, хужа). Вообще, здесь прослеживается не столько почитание, сколько признание предков основой, как давшими жизнь потомкам. Сформулирую так: умершие признаются творцами потомков. Им же принадлежит старшинство (как ни крути, но предки старше нас). Сегодня канун дня всех духов, Halloween. В связи с вышеизложенным, у меня вопрос: случайно ли пещера, полная древних рисунков, названа Шүлгәнташ?
Шульген. Становится популярным среди читающих башкир Шульген. Даже довелось прочесть форму "шульгенизм" в каком-то посте. При этом выдавалось в синонимическом ряду с, модным ныне, манкуртом. Но, дело в том, что Шульген вовсе не из забывших свой род, вовсе не из непомнящих сами себя . Это ясно прослеживается в эпосе Урал батыр. Если кто читал эпос, то, вероятно, помнит, что Шульген хотел прославиться как брат Урал и считал, что тогда родители его оценят по достоинству. Шульген это эгоизм, наши эмоции и даже любовь, вернее, страсть. Не только любовь между мужчиной и женщиной, но стремление к успеху, к богатству, да, желание быть богатым. Возможно, будет понятным термин нәпсе.
Сравню фонетику имён алтайских богов. Ульгень является верховным божеством в мифологии тюркских народов, демиург и громовержец и, что интересно, стоит во главе чистых, светлых духов. Ульгень также известен под именем Кудай (Ходай). Сотворил солнце, луну, звёзды, ровную землю и на ней реки. У него есть брат Эрлик (Орлик, Ирлик, Орлоҡ, позже Эр-хан).злое божество, поставил на земле горы, правит царством мертвых. Башкирские братья Урал и Шульген не являются богами и это отмечено в самом эпосе.
В мифологии соседей башкир также отмечены два брата, например, у коми это Ен и Омуль (Куль). Они являются демиургами, богами, также, как алтайские Ульгень и Эрлик. В башкирском языке присутствует термин ен со значением "джинн, бес" (Йен, Йин или вариант произношения Жин). В формате ең уже означает рукав. Далее еңеү "победа", еңел "легкий" (-ая, -ие), еңмеш "упрямый, строптивый".
Шульга – левая рука (южн.рус.). Родственное слово в башкирском языке һул "левая" (-ый, -ые). Һулға "налево", от которого, вероятно, и получен термин шульга. Левая рука находится со стороны сердца, у камов считалась священной рукой. В старину у них запрещалось использовать левую руку в бытовых целях. В этом случае будет интересно сравнить английское soul "сердце, душа" и башкирское һул (вариант сул). Напомню, что исходя из этого мы называем любовную связь на стороне "походом налево", в сторону сердца. Обратите внимание, что часто нам внушают "слушай свое сердце". Но слушать необходимо разум (по моему убеждению). Ум и умма, а также өмә – вот к чему следует прислушиваться. Урал батыр призывал делать все дела сообща, вместе. Имя Урал имеет достаточно ясный перевод – глагол повелительного наклонения со значением скрутись, свернись, обвей, завернись. Является синонимом слова төр, откуда получен төркөм "группа", что коррелирует с уммой. В этом ряду окажется свиток (послание). Урал выступает в роли объединяющего фактора или же становится создателем нового пути, указавшим новым путь (йола), собравший воедино. Отсюда имеем ряд связанных терминов – веревка, канат, аркан, связка, концентрат, zoom. Любопытно, что Урал воспринимается как правая рука, при противопоставлении Шульгену (Шульга), хотя точным будет формулировка "прямой" путь (туры, тор, стержень, основа). Для сравнения см. дөрөҫ "правильный" (д > т).
Хотел написать лишь о Шульгене, который оказался на стороне старых традиций (йола). Но, брат его Урал необходим для понимания, ведь он проложил новую дорогу, указал иной путь, новый (революционный ход). По сюжету эпоса обычаи, оказавшиеся неправильными, несправедливыми были ликвидированы и людям был указан новый путь. (Мы будем жить теперь по новому). Примечательно,.что в этом усматривается устранение классового разделения. Проявляется лозунг "свобода, равенство, братство". Не стоит следовать за своими эмоциями, необходимо контролировать себя, свои чувства.
Бабочка
Вы удивитесь, куда может завести самая обыкновенная бабочка. Изложение материала в доступном формате, специально для вас. Летим за бабочкой, просто следуйте за мыслью.
Бабочка от английского babble "болтать, лепетать", но интересует болтать в другом значении – болтаться. Бабочка является калькой слова мотылёк, которое восходит к глаголу мотылять. В английском этот корень также имеется – moth "бабочка, моль, мотылёк". Правда, болтать и в шведском языке babla, но бабочка "fluga", однокоренное со словом флюгер "болтается". Здесь и флигель – крыло дома, пристрой. Как видите, бабушек не наблюдается, разве что в роли собирателей сплетен, болтают – babbla, bla-bla. Сравним трёп, трепаться "болтать", но стоит добавить "на ветру,", принимает иное значение. Ветер у нас ел, но, по случайному совпадению, ell в переводе с английского "крыло дома, пристройка", тот же флигель (fluga – бабочка).
В башкирском языке бабочка называется күбәләк. Здесь достаточно интересный случай. Мне понравилось построение слова. Родственным является слово күбек "пена" и күбә, в данном контексте переведу как много (копна сена, опухоль). Изоглосса кентум-сатем даёт вариант сүбә "совет, совещание", тот же проект болтать и далее болтаться. Коммунисты очень любили совещания. Это всё от башкир у них, явно. Итак, күбәләк и совет, здесь множество, собрание привело к переосмыслению глагола болтать и привело к значению болтаться, мотылять. Обратите внимание на чередование l > d (th), которое нас приводит к молве, молоть языком (см. moth). Сюда же относится молиться, молитва. Совет всего лишь форма произношения термина сүбәт (сүвәт). В случае утраты гласной, согласно свойствам русского языка, мы получили свет с первоначальным значением много, множество, мир, люди. При этом всё та же изоглосса кентум-сатем даёт вариант ҡеүәт "мощь". Что может быть мощнее множества, когда все вместе? Определенно, логика у предков была железной – много людей мощнее. Поразительно, но словари выдают следующую информацию: "…древнерусское слово (свет) восходит к общеславянской основе svetь и далее – к индоевропейскому корню kuei>kvei-t. .." Это прекрасно. Теперь следует признать, что индеевропейские языки имеют корни в башкирском языке. Иначе просто не объяснить.
Осталось прояснить, отчего же это бла-бла-бла? Балбал. Вы прекрасно знаете, что это такое. Проследите далее. Молитва ~ балбал ~ болтать. Бал – пиво, мёд. Мёд в греческом мели, всё то же чередование л > д. К тому же здесь наблюдаем ещё одно замещение – м > б. Таким образом, путем вот таких чередований, слова мёд и бал имеют генетическое родство. На этом примере я разъяснял, почему слова Будда и мулла родственны. Болтать ~ бал ~ бала ~ лепет.
Приведу ещё одно обстоятельство, связанное с советом. Только вы не особо расстраивайтесь, что ваши стереотипы не так прочны. Субудай багатур, грозный полководец Чингисхана. Одновременно мог находиться в Китае и на Кавказе. Спросите, как он это делал? Всё просто до банального. Рашид ад-Дин решил, что сүбәт это личное имя, не подозревая о штабе, совете. Даже отца ему определил кузнеца. Плохо не знать башкирскую мифологию и язык. Кузнец является источником звука, поэтому воспринимался в роли громовержца. Хотите рассмотреть словообразование на примере английского языка? Тогда вот:
У шумер детерминатив дингир означает бог, господин. все дело в источнике звука – sang, tang. Интересно, что звук характеризует как угрозу – danger, так и защиту, кров – tank и за предоставленный кров благодарность – thank. В знак благодарности можно спеть – chant и станцевать – dance, притопывая ножками, виляя бедрами – shank. А также обменяться подарками – change. Но, петь и танцевать необходима компания – gang и музыкальный инструмент – ченг.
Этот же корень анҡ мы наблюдаем в слове uncle "дядя". В свою очередь, в русском языке дядя и дед имеют один корень и восходят к слову death "смерть". Не отстаёт и бабушка с babble и бабай. В случае с усопшими больше подходит бабайка. И байка. Ах, да, анҡ или анх это узел. Забрел аж в Древний Египет. И рисовали анх именно в виде узла. Попытка обозвать анх коптским крестом трещит, это все таки узел. И тогда копты вполне могут быть от башкирского слова күп "много". Для нас анх более узнаваем в варианте без назализации ахат/ахад "един". В форме Аха это хранитель домашнего очага, дух. Его фигурки были распространены повсюду, включая территории современной Российской федерации. В Авесте Аһа показан в форме Аша и становится сыном Ахура Мазды (будущее, ал). Прегласовка привела к форме Иша. Но, начиналось всего-навсего с термина анҡый "пахнет", далее еҫ, узелок с запахом дома, родины, вотчины, ethel. При этом башкирский язык сохранил слово аҡ "светлый", родственное анҡ. Общая семантика свет и аҡ даёт право предположить, что и здесь имеем дело со множеством. Неслучайно ведь анҡ "узел". Сам термин узел восходит к корню үҙ "свой, собственный". Откуда и уд "фаллос", уж "змея". Вы обращали внимание как пишется имя Аллаһ? Вглядитесь. Желательно на картинке. Это шест и змея, точнее, это копьё и путь, көрсө и йола. Жезл Моисея тоже имел змею. Почему змея? Потому, что связано с медициной, лечением. Поиск бессмертия, әжәл дарыуы, йәншишмә. Урал батыр, копьё и путь. А знаете как будет на греческом метательное копьё? Болид – "βολίδος". Простая фонетика выдает нам булат. Ещё раз взгляните, как пишется Аллаһ. В эпосе Урал батыр предстает человеком, это даже подчеркивается во время обращения к нему змеи. И он ищет смерть, чтобы уничтожить и находит йәншишмә, источник бессмертия. И дряхлый старик, объясняющий, что в бессмертии человеку нет нужды. Всё должно обновляться. Прах Урал батыра превращается в золото. Отличная передача смысла – память о нем сохранится в веках, приобретает бессмертие, превратится в золото. Идол, идея – мысль. Единомышленники. Музы – мыслящие (муслим – мыслю, думаю). Идолопоклонники переосмыслили в единобожие (один отец). Свели все к слепому поклонению и простой болтовне. Оттого и бабочка у вас дух бабушки, но не простые колебания, мотыляет, болтается. Над күбәләк и вовсе не задумываются. Думать. Люди перестали думать, совещаться. Взращивают эго. Идеология.
