Марья-царевна из Детской областной – Ксения Баштовая

Люблю лавстори с Кощеем, так что к книжке сразу прониклась симпатией, как поняла, что никаких Иван-царевичей не намечается.С первых же строк буквально офигела от количества славянской нечисти, о которой слыхом не слыхивала, нюхом не нюхала. Мелькали иногда знакомые названия, вроде анчутки да зазовки, чура или даже коловёртыша, но – дички, зиланы, порчельники, вихревики, вяшки и вяшата, халы, потерчата, вишальники, порчельники, кутыси… Мамочки, кто все эти гады?!)) Кстати, гадов (то бишь змей) тоже завались. Не задумывалась, что в славянской да финно-угорской мифологии их столько.Впрочем, возможно, в книге больше авторских фантазий, чем фольклора. Всё-таки мир в этом произведении делится не на 3 части, а на 4 – Правь, Явь, Навь и Пекло. Да, теоретически Пекло входит в Навь и на этой теории там исход финальной битвы завязан. Но завязан на такой сырой узел, что плюнь на него – истлеет ;)Честно говоря, книжка вообще сырая – много интересных линий намечено и ничего не разработано нормально. Любовь между Кощеем и Машей неизвестно с чего возникла, за пару дней на пустом месте. Ни один герой толком не прописан, выходят на сцену, оттарабанивают свои роли и уходят. Боги из Прави – вовсе статисты. Злодеи какие-то бессмысленно-незаметные. Несколько раз перечитала сцену битвы – так и не поняла, кто правил балом, Ниян или «тот, кто умер, но не умер». И что становится с существами Нави после смерти всё-таки – исчезают… теперь не исчезают… исчезают, но не все?Книжка пока еще только в СИ варианте есть. Если автор доведет до ума всё заявленное, получится отличный славянский ромфант.И редактор еще нужен хороший:

– сократить в три раза количество словосочетаний «заломить бровь»

– подкорректировать некоторые коряво составленные предложения, вроде «перешибленный отбивом меча созданный Триглавом клинок сломался и отлетел»

– и прямо сейчас исправить – «Будешь в сундуке рыться, на место все ложи!»***

А вот смотрю, уже есть изданная книга. Это я в СИ читала. Надеюсь, хотя бы последний пункт из моих предложений исправлен )))

Ощущение неполноценности, несобранности сюжета меня не покидало на протяжении всего чтения. Вроде бы все нужные вводные – тут тебе и славянская сказка с традиционными персонажами, и попаданка, и мелодрама присутствует и даже эпичная битва в кульминации. Но все как-то столь невыразительно и блекло, что совершенно не цепляет. История не скучная, все атрибуты стандартного ромфанта имеет, но оставляет равнодушной. Героиня – врач педиатр, но какой-то подозрительно не профессиональный, будто бы врач понарошку, так, как его бы себе представлял студент максимум первого курса. Мария, героиня, сыплет периодически медицинскими терминами, сама напоминает читателю, что она -медик, но ведет себя категорически некомпетентно, вводя диссонанс в рассказ. Прочие персонажи по оболочке все сказочные, но по наполнению какие-то пустышки, даже не могу конкретизировать отчего возникает подобное ощущение. Соловей – грубый хам, Змей – изворотливый мерзавчик, Яга – классическая травница с закосом под ведьму, Баюн – кот, что с него возьмешь. Даже Мариино «да», введшее Кощея в оторопь не было особенно забавным, а в их быструю и неземную любовь отчего-то совершенно не поверилось. Только тот самый Змей с его личной драмой как-то разбавлял сюжет жизненностью и эмоциями. А вообще единственный плюс – учет славянской мифологии, хотя и он скорее по названиям. Макошь тут появится и даже какие-то действия совершит, ну и пожалуй все…

Есть истории, в которых романтическая линия основная. Есть такие, где она второстепенная. Есть такие, где она мелькает где-то на фоне и даже на линию не тянет. А вот в этой книге романтическая линия как будто есть, но она настолько неуместно и так криво пришита со стороны к цельному сюжету белыми нитками, что при всей любви к романтике, мне очень хотелось бы, чтобы её не было вообще.

Любовную линию двигает героиня-попаданка, и если её выбросить, с основным сюжетом не случится ничего: героиня в нём не участвует. Она бродит вокруг, путается под ногами, неубедительно изображает врача – в представлении автора, медработники только нелепо ругаются разными непонятными словами и навязчиво лезут под руку, когда это никому не надо. В итоге в основной интриге она ничего не решает, все её попытки вмешаться и помочь ничем не оборачиваются. Один раз случайно спасла Кощея, так этот эпизод вообще ничего не поменял.

При таком поведении любовная линия конечно возникает на ровном месте. Герои толком и не поговорили между собой, но у Кощея драма, героиня рыдает, любовь у обоих такая, ну такая!

Помимо странной и неубедительной героини, тут есть продуманный мир славянских сказок. Видно, что автор здорово разбирается в вопросе, всяких малоизвестных видов нечисти полно, старых слов и всяких языковых казусов тоже, и это правда интересно. Да, мироустройство странное, в чём-то нелепое, нелогичное и нежизнеспособное, уже хотя бы то, что должность Кощея передаётся по наследству от отца к сыну. А если он настолько душевно охладеет, что наследника не заведёт, у них всё мировое древо и рухнет на этом? И устройство мира тоже странное, местные боги явно плохо подумали при его создании.

Боги – это второй большой минус истории. Они ну такие мудрые, ну такие могучие, но только пальцем не шевелят, чтобы всё спасти, и почему нельзя было просить их о помощи – так и не сказано. Но божественное вмешательство в конце вызвало фейспалм. Но зато спасло единственного персонажа, который мне понравился.

Самый яркий, фактурный и интересный персонаж здесь – советник, огненный змей. Вот он действительно необычен, неоднозначен, интересен. Живой со своими ошибками и глупостями. Но один он эту историю для меня не вытянул, а ко всему остальному возникло слишком много вопросов. Для фэнтези тут всё слишком сомнительно, для сказки – слишком много подробностей сражений, серьёзных интриг и надрывно-драматических моментов.

Может, просто не моё, я не поняла и не оценила задумку автора – не знаю. Странная книга.