Константин Владимирович Яцкевич
Духовно-аскетические беседы. Часть 3
Кроме них никто в мире уже не знает пути к духовной силе, но даже их ряды стремительно рядеют и остаются только воины одиночки и тайные схимники, которые изредка ещё узнают друг друга в безликой толпе обесточенных и совершенно тёмных людей – призраков по блеску глаз и свечению осознания.
– Отче, а ты видел таких людей хоть раз ?
– Видел пару раз, что говорит о том, что они всё же есть, хотя и тщательно сокрыты от мира. Ты не поверишь, но такие люди могут общаться без использования речи и слов, а только при помощи духовного намерения и мыслеформ сердца. Это высший способ духовной коммуникации, который был присущ первым людям. С одним из таких людей мы даже обменялись приветственными мыслеформами.
К слову многие животные, птицы и даже насекомые общаются между собой именно таким способом при помощи мыслеформ. Речевой и лингвистический аппарат человека, который у нас считается вершиной культурной эволюции, и рядом не стоял перед возможностями коммуникации с помощью духовных мыслеформ сердца.
– Отче, а ты мог бы мне описать в чём именно заключается работа с энергией благодати ?
Старец засмеялся и после небольшой паузы ответил:
– Это глобальная система, составляющая стратегию и тактику духовного воина и это разговор на много часов, а у меня нет сегодня столько свободного времени. Поэтому могу сказать об этом пока кратко. Энергия благодати окружает нас повсюду, поскольку «Дух дышит где хочет», но взять и принять эту энергию извне может далеко не каждая душа по слову преподобного Исидора:
– «Почему благодать Божия нисходит не на всех? Сначала она испытывает произволение, а потом нисходит. Ибо хотя это и благодать, но изливается она, соизмеряясь с возможностями приемлющих, истекает в зависимости от вместительности представленного сосуда веры».
– Отче, ну а ты хоть в самых общих словах опиши эту систему, – попросил молодой монах.
– Как тебя, однако, зацепила эта тема. Для принятия благодати нужна длительная и тщательная подготовка всей ёмкости души и прочистка всех проводящих каналов тела, души и ума, а это и есть структурирование и выравнивание малых логосов всей пирамиды духовного сознания по троичной матрице 153.
Это просто титаническая работа над собой на всех трёх уровнях – тела, души и духа. На уровне тела – это взятие под контроль всех телесных страстей, инстинктов и желаний эго. На уровне души – это осознание и контроль всех эмоций и чувств и страстей души – это обучение искусству следования Логосу, как высшему духовно-нравственному закону. На уровне духа – это искоренение высших страстей и развитие духовного осознания на основе духовно-нравственного мышления и мировоззрения.
И наконец последнее и самое важное – это постановка духовным умом верных духовных целей, задач и смыслов – малых логосов, которые по уже известной тебе матрице 153 соединяются с большим Логосом и вся цепь передачи энергии благодати замыкается, а энергия благодати может свободно течь в ёмкость души и энергетического тела. После наполнения души энергией благодати Вол превращается во Льва и обретает духовную силу.
Старец пристально взглянул на молодого монаха и его глаза на мгновение вспыхнули внутренним зеленоватым свечнием. От неожиданности монах отдёрнулся назад и едва не упал со стула, а старец продолжил, но уже каким-то неестественным голосом:
– Только что ты видел свечение в моих глазах самого Логоса, поскольку я сместил фокус осознания на уровень 15-го слоя с которого открывается безмолвное знание к которому и стремятся все схимники и исихасты. Это уровень высоких духовных энергий и чтобы их проводить с уровня Логоса на уровень телесного ума и рассудка требуется очень крепкое и здоровое тело.
Ещё могу сообщить тебе с уровня безмолвного знания, что после замыкания двух сетей – пирамиды сознания и Логоса энергия в контуре тело – душа начинает течь по полному циклу. Это значит, что человек выполнил своё высшее предназначение в жизни и полностью изменил свой ум, избавился от искажающего влияния «жучка эго» эго и вернул себе утраченное духовное достоинство и целостность.
Самое парадоксальное и невероятное в этом то, что это может случиться с любым человеком и в любом возрасте и в любое время и тогда потенциал его внутренней энергии может резко возрасти даже в зрелом и преклонном возрасте. Это и есть реализация фундаментального духовного принципа, сформулированного апостолом – «если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Ты осознаёшь смысл сказанного ?
– Да, отче, осознаю.
– Этот смысл и составляет высшую цель любого инока, схимника и исихаста от отцов и до наших дней.
Вот почему в то время когда обычные смертные люди, не имеющие представления об энергии благодати и её стяжании, приходят к своей естественной старости, немощи и смерти тела, у инока, схимника и исихаста только раскрываются духовные крылья нового человека и пробуждается огромная духовная сила и энергия Логоса.
Это ни с чем не сравнимый период второй молодости во время старости, хотя, для нового человека никакой старости уже не существует, как и смерти в обычном понимании. Новый человек, осуществивший полный перенос себя посредством умной молитвы и ночного бдения на тело энергии, уже не подчиняется законам вещества и органической материи.
Старец опять обнял сам себя двумя руками и сказал:
– Если бы люди знали о том, что у каждого из них кроме этого временного и тленного скафандра за порогом 14-го слоя осознания есть энергетический двойник, как бессмертное тело энергии, этот мир мог быть совершенно другим, но люди этого не знают и в этом проблема всего человечества, ставшего заложником эгоизма и рационального интеллекта.
Ты останешься ночевать или поедешь в город ? – переспросил старец.
– Поеду, отче, мне уже нужно спешиться, у меня завтра много дел. Спаси Господи за наставления.
– Не за что, храни ум и сердце, с Богом.
…продолжение следует…
Золотая середина
…продолжение…
Очередная поездка к старцу получилась у молодого монаха только через месяц, поскольку все выходные пришлось проводить на обустройстве дома родителей Светланы, где требовался капитальный ремонт кровли, обновление пола и перекладка печи, не считая прочих работ по замене нескольких окон и переклейке обоев.
Кроме этого, много усилий требовал и сам участок в десять соток, заросший за несколько лет без ухода кустами и травой. К середине октября основной фронт работ общими усилиями был сделан и на очередных выходных молодой монах решил проведать старца.
Выйдя из машины и подойдя к дому старца, молодой монах, как и прошлый раз, услышал шум электромотора, что недвусмысленно говорило о присутствии старца. Поставив машину в тупик за домом, молодой монах нашёл старца в сарае, где тот гнал сок из спелых яблок с помощью довольно старой советской соковыжималки Салют завода Пензмаш.
– Здравствуйте, отче, – первым поприветствовал старца молодой монах. – Вижу сок гоните ?
– Здравствуй, брат. Да, решил вот выгнать из нового урожая. Рад тебя видеть, лобзаться не будем, у меня все руки липкие от сока. Давненько ты ко мне не заглядывал.
– Прости, отче, очень занят был на ремонте дома родителей Светланы. Только на прошлых выходных закончили с ней основную работу, не считая огорода и участка. Как выдалось свободное время, так и вырвался к тебе.
– Да я всё понимаю. Ты подожди малость, мне тут уже немного осталось, – сказал старец, показав на пластиковый короб вымытых яблок в котором оставалась одна треть. – Сейчас переработаю вот это и мы с тобой поговорим.
Несмотря на свой неказистый вид, говорящий о приличном сроке эксплуатации, соковыжималка работала очень шустро и исправно. Старец только успевал закладывать в её широкую горловину спелые яблоки одно за другим и из отводного отверстия в большую стеклянную бутль хорошей струйкой тёк мутноватый яблочный сок.
Рядом стояло ещё две больших двадцатилитровых бутли, наполненных свежевыгнанным яблочным соком. Старец довольно ловко управлялся с соковыжималкой. Единственным неудобством в работе было то, что от сильной вибрации барабана соковыжималку нужно было сильно удерживать одной рукой сразу после закладки яблок.
Кроме того, после нескольких циклов требовалось очищать барабан и сетку от мякоти и жмыха, который старец аккуратно складывал в отдельное пластиковое ведро. Не прошло и получаса, как все яблоки были переработаны и старец отставил в сторону третью бутль с яблочным соком.
– Ну вот, три бутли с самого утра выгнал – это пойдёт на сидр, а для вина выгоню сок позднее из сладких сортов. Ну что, пойдём в дом, дорогой.
Дома старец предложил монаху свой традиционный травный чай, который сделал без каких-либо изысков, и через десять минут они уже сидели за большим столом в гостиной.
– Ну как складывается твоя семейная и духовная жизнь, есть ли какие-то проблемы ? – поинтересовался старец.
– Пока нормально, – ответил молодой монах, – честно говоря, я думал будут проблемы со схимой в миру, поскольку придётся резко менять образ жизни, а это может плохо сказаться на семейных отношениях, но пока всё идёт нормально и я даже сомневаюсь иногда в том, что я тайный схимник.
– А ты не сомневайся, – с улыбкой сказал старец, – ты же знаешь правило – «по вере нашей, да будет нам». А это значит буквально, что во что мы верим, – с тем мы и соединяемся и тем становимся. Если ты выбрал путь схимы, то ты уже не можешь ни в чём сомневаться, как умерший для мира навсегда, как бы не отвлекался твой ум на мирские дела, он непременно должен возвращаться к Духу и фокусу духовного сознания.
Сейчас у вас со Светланой прекрасное время, возможно, самое лучшее в жизни, поскольку вы почти одно целое и оба устремлены в одном направлении, но позже и быт и силы гравитации мира сего и твоё иночество вас будут разводить в разные стороны и тебе потребуется очень много сил, чтобы не потерять внутреннего делания и остаться в мире со своей семьёй.
– Отче, но я пока не чувствую и не ощущаю с этим каких-либо проблем, – ответил молодой монах.
– Они начнутся позднее, поверь. Никто из иночествующих, а тем более в миру, не может миновать этого внутреннего разрыва сознания между миром и Богом. Это непреложный духовный закон испытания веры соблазнами мира сего. Только воины и знающие люди могут пройти это испытание, сохранив веру.
Твоё отречение от мира – это сырая глина твоего решения, которая должна пройти обжиг практикой, прежде чем стать сосудом духа. Поэтому все твои искушения и страдания из-за разрыва сознания между миром и Богом, между мирскими заботами и внутренним деланием ещё впереди. Я хочу лишь предупредить тебя об этом заранее и подстелить соломки, чтобы тебе не так больно было падать.
– Ты имеешь в виду сообщение Светлане о том, что я тайный схимник?
– Нет, не только. Это как раз не самое страшное и трудное. Ты можешь Светлане об этом вообще не говорить никогда, поскольку это сугубо твои личные отношения с Духом. Если она не посвящена в учение отцов, для неё достаточно просто знать то, что ты верующий человек и всё.
Я говорю о современном мире, который становится дьявольски рациональным и прагматичным, а потому стремится без остатка завладеть умом и вниманием современного человека, не оставляя ему и вздоха ни на что, кроме зарабатывания денег и оплачивания его счетов.
Именно мир тебя будет держать своей железной хваткой и не отпустит твой ум и внимание для внутреннего делания. Он разорвёт твоё сознание и сердце надвое и будет тебе доказывать, что для выживания ты должен оставить Бога и схиму и всю свою энергию подчинить только ему. Он будет убеждать тебя, что только это вернёт тебе счастье и ослабит боль твоего сердца.
– Есть ли способ противостоять этому искушению, отче ?
– Есть, разумеется. Для того, чтобы удержать ум и сердце от подобного разрыва необходимо научиться управлять своим осознанием, а управление осознанием предполагает умение свободно перемещать точку фокуса сознания по всей пирамиде между всеми тремя уровнями мышления телесным, душевным и духовным.
Умение смещать точку фокуса сознания и позволяет в любой ситуации и на любом уровне всегда оставаться адекватным и наоборот – когда точка фокуса застревает на одном из уровней и слоёв, ум как бы теряет другие слои и уровни и испытывает из-за этого страдания.
Я тебе уже говорил, что для обладающего видением, проблемы всех телесных и душевных людей связаны с тем, что их фокус сознания намертво закреплён и буквально прибит гвоздями только на одном слое и уровне – или телесном или душевном. Именно поэтому они видят мир неизменным и постоянным или только рациональным или сугубо религиозным.
В отличие от них духовный воин, схимник и исихаст обладают текучестью и свободой перемещать фокус сознания между всеми тремя уровнями. Именно поэтому духовный воин не привязан жестко к одной только рациональности, религиозности или внутреннему деланию, а может в любой момент времени смещать фокус осознания на нужный уровень и оставаться эффективным.
– Ты хочешь сказать, что инок может свободно менять мышление и мировоззрение и после внутреннего делания и умной молитвы без труда переключаться на любые мирские дела ? Но это же абсурд, как такое возможно ?
– Возможно и без проблем, – ответил старец. – Всё дело только в управлении осознанием и умении изменять уровень осознанности. Правда, для этого нужно поработать над своим умом и научить ум подобной гибкости и координации.
К слову все разведчики, работающие под прикрытием в тылу врага, в совершенстве владеют этим приёмом координации, позволяющим им иметь две совершенно правдоподобные версии самого себя, из которых одна подлинная – для Родины, а вторая – легенда для неприятеля.
В случае духовного воина, схимника и исихаста в миру то же самое, только уровней не два, а три, из которых духовный уровень, как самый глубокий, является уровнем духовного Отчества, а два других – мирской и церковный являются легендами.
По этому принципу ты можешь быть в доску своим и в миру и в любой церкви и религии, оставаясь при этом тайным схимником и исихастом и ни одна душа об этом не узнает, если только ты сам не проболтаешься кому-либо, как я по неосторожности.
Молодой монах был несколько потрясён и даже обескуражен откровением старца о стратегии духовного воина. Давний вопрос о возможности совмещения схимы с мирской деятельностью, неожиданно, получил исчерпывающий ответ.
– Отче, а что нужно иноку для подобного управления осознанием?
– Для управления осознанием иноку нужен только запас духовной и психической энергии и ещё нужна некоторая координация и гибкость ума, связанная с навыком и умением ума после любой ситуации жизни всегда возвращаться в одну и ту же точку фокуса духовного сознания, где уму наиболее комфортно. Опытные практики осознанности могут помещать ум в любую точку по всем 17-и слоям, а начинающим практикам нужно научиться возвращать ум именно на духовный уровень, как наивысший и наиболее совершенный.
Это чем-то похоже на принцип «тарзанки», которая возвращает ум после глубокого сновидения обратно в нашу повседневную реальность. Проще говоря, как бы ум ни парил и не перемещался по всем трём уровням и слоям, он всегда должен возвращаться к точке наивысшего фокуса сознания. Для тебя – это 13-й слой духовного ума, как преддверие точки повышенного осознания.
Иными словами, ты можешь свободно опускаться умом на любой уровень телесного и душевного ума ниже 13-го слоя, но ты должен иметь в себе силу всегда вернуться обратно на 13-й слой, поскольку именно на нём остановился твой духовный рост и с него идёт дальнейшее движение вверх и строительство духовной пирамиды сознания. Так понятно ?
– Да, так понятно. А что может быть если я не вернусь обратно на 13-й слой?
Старец изобразил мину разочарования:
– Тогда ты его попросту потеряешь и силы гравитации мира вернут тебя обратно на уровень душевности и нравственной религиозности, как человеческой нормы. Сверх человеческое при этом будет для тебя потеряно, а это значит вся моя работа по переводу тебя через порог 12-го слоя будет коту под хвост.
Есть духовное правило – если ум достигает уровня духовности и эго энергии, а это и есть 13-й слой, то он должен на нём любой ценой удержаться и закрепиться. Это как в альпинизме при штурме отвесного уступа на котором нет стоянки, а можно только висеть на страховке, дюбелях и карабинах.
Уступ и стоянка будет выше на 15-м слое, там ум и сделает передышку, поскольку это точка стабильности за точкой непадательности и с неё уже не упадёшь вниз. Я же давал тебе упражнение по осознанию точки фокуса ума, не оставляй его и в любой ситуации осознавай как и куда смещается фокус твоего сознания – это базовая практика.
– Ты хочешь сказать, отче, что я ещё не прошёл точку непадательности несмотря на то, что принял схиму ?
– Ну, конечно. Ты принял схиму только как приглашение Духа идти вверх до самой вершины, но реально ты ещё только на 13-м слое и тебе ещё нужно очень много поработать над собой, чтобы закрепиться на этом слое основательно. Продвижение вверх ещё на два слоя – 14-й и 15-й слои – это последующая задача.
Я надеюсь ты не забыл и помнишь что символизируют эти два слоя духовного ума ? – переспросил старец.
– Да, помню, отче. 14-й слой – это точка начала пересечения двух пирамид – ума и Логоса, именуемая точкой нападательности, а 15-й слой – это уровень духовного ума и рассуждения духовного, кажется так.
– Замечательно, – удовлетворённо сказал старец. – Этот урок ты усвоил, вот поэтому твоя главная задача сейчас – это не потерять достигнутого 13-го слоя и после любой мирской ситуации научиться возвращать точку фокуса сознания на этот слой. По точно такой же схеме идёт и обучение ума возвращаться назад и после посещения глубинных уровней Логоса и других миров вселенной Духа. Это тоже практика умного делания в миру.
Особенно она важна для практикующих ночное бдение и зрительную молитву, которые могут посещать иные миры по всему спектру восхождения и нисхождения, но ум должен всегда уметь возвращаться назад на свой обычный уровень осознанности. Если он этого не может сделать, это равносильно потере ума, как дорогого почтового голубя, который не вернулся домой после путешествия.
– Отче, я пробую осознавать тот уровень, на котором находится точка фокуса сознания, но многого в этом пока ещё не достиг. Я точно знаю, что когда общаюсь дома со Светланой, точка фокуса моего сознания смещается на уровень повседневного телесного ума и мышления 3-го или 4-го слоя.
Когда захожу в храм или общаюсь с кем-то из братии и духовенства, то точка фокуса сознания перемещается выше на 7-й или 8-й слой. Когда исповедаюсь или причащаюсь после молитвы, то чувствую, что достигаю умом 10-го или 11-го слоя, а рядом с тобой даже боюсь и сказать – чувствую, что проваливаюсь в бездну глубже 13-го слоя.
Старец снисходительно улыбнулся и удовлетворённо похлопал молодого монаха по плечу:
– В моём присутствии ты просто чувствуешь силу Логоса, с которым у меня уже установлена связь. Твоя оценка верна и я искренне рад, что ты правильно понимаешь принцип смещения фокуса сознания в разных ситуациях жизни. Ты сейчас назвал три базовых состояния бытия по учению отцов: телесное, душевное и духовное, которыми должен в совершенстве владеть иночествующий в миру.
Именно от владения всеми этими тремя уровнями и зависит безопасность инока и схимника, который в любой среде и с любыми людьми может быть своим и абсолютно адекватным и никто не сможет распознать в нём инока и схимника, кроме другого инока и схимника. Мой учитель бился со мной несколько лет, прежде, чем я научился управлять осознанием и свободно перемещать точку фокуса сознания по всей пирамиде с 1-го слоя до 17-го.
На обучение этому мастерству у меня ушло около 7 лет в течение которых мой учитель учил меня вживаться в самые разные ситуации жизни и понимать мышление и мировоззрение самых разных людей. Он учил меня ладить и дружить даже с самыми невыносимыми людьми и фактически врагами, приводя при этом со смехом слова Христа – «любите врагов ваших, да будете сынами Отца вашего Небесного».
– И как ты реагировал на это ?
– Меня это страшно коробило и унижало – находить контакты с врагами и недругами и уважать откровенных подонков. Только много позднее я понял, что это было искусство управления осознанием и возможность иметь текучий и проникновенный ум, способный не застревать в шаблонах, штампах и клише повседневной реальности, а проникать во всё сущее.
Только после этого трудного упражнения мне стал окончательно понятен подлинный смысл цитаты Христа – «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного».
Смысл этой цитаты вовсе не в гуманизме, человечности и человеческой любви, как думают все обрядоверующие, а в управлении осознанием и выработке безстрастия ума. Только безстрастный ум не имеет в мире врагов, поскольку способен проникнуть во всё и понять всё с уровня Логоса, как безусловной любви Бога.
Вот почему любой инок и схимник в миру должен не просто научиться находить общий язык с другим, а буквально уметь смотреть на мир глазами любого человека. Это и есть искусство утончения восприятия для проникновения в сеть осознания другого человека и не только человека, а животного и птицы. Это просто бесконечная область экспериментов с осознанием и восприятием.
– Мне тоже предстоит всем этим овладеть ?
– Разумеется, если ты идёшь по пути духовного совершенства и видения духовного, как же ещё. Это и есть предельное расширение осознания и утончение восприятия по учению отцов – подвижников до возможности осознавания всего и вся в этом мире, подобно Логосу и Духу. Иного пути просто нет.
– Отче, ты говорил, что ум должен всегда вернуться после изменения глубины осознания и восприятия обратно на свой обычный уровень осознанности, а какой это уровень ?
– Он у каждого инока свой, а точнее тот, на котором уму комфортнее всего. У большинства схимников и исихастов, включая и меня, это 15-й слой духовного ума и рассуждения с которого одинаково хорошо ясны и понятны законы Логоса и материального мира, а у моего учителя самым комфортным местом был третий и второй слои телесного ума.
Он был целителем и провизором и глубоко интересовался современной наукой и медициной, а потому ему доставляло огромное удовольствие погружаться умом в науку и новейшие знания, ища им отражения в духовном мире и законах Логоса.
Он необыкновенно любил любому научному открытию давать сугубо духовное объяснение и толкование, вплоть до искусственного интеллекта и последних открытий в нейробиологии и квантовой физике.
Парадокс для меня был в том, что после этого он мог без труда смещать фокус осознания на 17-й слой и выше и с такой же непринуждённостью рассуждать о высших духовных законах и процессах на уровне Логоса. Это его совершенство управления осознанием и возможность моментально менять глубину осознанности меня всегда просто шокировало, но потом я к этому привык.
– А на каком уровне находится точка фокуса осознания у большинства православного священства и духовенства ?
– Я тебе об этом уже говорил – вся христианская церковь является отражением не духовного, а душевного уровня слоёв с 7-го по 11-й, а у большинства священства фокус сознания прочно зафиксирован на уровне 8-го и 9-го слоёв, которые и соответствуют нравственно-религиозному разуму. Это церковный потолок выше которого в массовой религии ум уже не растёт.
Монашествующие и схимники в рамках киновии могут достигать 11-го и даже 12-го слоя, но выше идут только анахореты и духовные воины, которые следуют древней традиции, а не синодальному богословию, как выхолощенному и профанированному за три последних столетия. Некоторые из них и достигают самой вершины 17-года слоя и даже самого Логоса.
Я это всё говорю тебе потому, что у тебя реально нет иного выхода, кроме как идти этим путём и не потому, что ты встал на этот путь, а потому, что церкви Христовой и отеческого православия в мире уже нет, а есть только их искусные подделки и имитации. Именно поэтому управление осознанием является главным условием выживания в современном мире бездуховности и лжи.
– Отче, мне не совсем понятен один вопрос. Если я правильно представляю себе пирамиду осознания из 17-и уровней по матрице Христа, то самый нижний первый слой телесного ума – это слой примитивного рассудка, так ? А как же твой учитель мог разбираться в современной науке столь примитивным умом ?
Старец засмеялся и сокрушенно покачал головой.
– Всё совсем не так, мой друг. Ты очень упрощённо и примитивно понял схему 17-и уровней осознания. Ты, наверно подумал, что ум растёт вверх с самого нижнего 1-го слоя ?
– Ну да, а разве не так растёт любое древо не с самого низа ?
– С умом и пирамидой сознания всё не так, – ответил старец.
– В реальности для видящего структуру кристалла сознания, ум растёт не снизу и не с 1-го слоя, который наиболее удалён от вершины, а как бы из самой середины и ядра, как и любой кристалл. Ум растёт из глубины духовного сердца, а это 9-й слой нравственного разума.
Проще говоря, вначале у ребёнка ещё нет нравственного разума, есть благой и чистый детский рассудок, который пробивается из глубины духовного сердца, как росток, на поверхность осознания и вначале не имеет рациональной эго составляющей, которая развивается только потом по мере взросления и образования. Этот росток пробивается с 9-года слоя.
Вот почему Христос и приводил в пример детей, как образец чистоты и целомудрия сознания – «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Здесь речь идёт именно о том, что сознание ребёнка находится в первые годы его жизни на линии сердца и имеет прямую связь с духовным сердцем и Логосом.
Отрыв ума от сердца и совести и разделение ума на ум сердца и ум головы начинается уже потом, с момента формирования психики. Т.е. примитивный рассудок – это очень малая часть нейросети мозга, не имеющая всей полноты связей, которая находится где-то на уровне 9-го и 8-го слоёв душевного ума. Вот почему самый нижний первый слой – это не слой рассудка.
– А что же это за слой ума ? – переспросил монах.
Старец внимательно посмотрел на монаха от взгляда старца повеяло каким-то холодом.
– 1-й слой – это внешняя граница и скорлупа светящегося яйца души – самый удалённый от Бога и духовного сердца слой сверх рационального и практически уже нечеловеческого сознания, присущего демонам, как олицетворения самой тьмы и абсолютного прагматизма. 1-й слой и 17-й – это два противоположных полюса матрицы сознания, один из которых олицетворение абсолютного эгоизма и рациональности, а другой – олицетворение совершенной жертвенности и безусловной любви Логоса.
Первый слой – это внешняя оболочка кокона души и основа щита эго, а 17-й слой – это свечение духовного сердца. Между ними находится всё пространство сферы души. По этому свечению видящие и определяют тип осознанности, поскольку у бесов и демонов свечение имеет только внешняя оболочка 1-го слоя, а у духовных людей светится духовное сердце и вся внутренняя часть души.
Полоса человеческого спектра согласно матрицы человечности находится строго посередине между двумя этими двумя полюсами, как олицетворением ада и рая. Наша золотая середина – это и есть 9-й слой нравственного разума от которого мы можем как падать вниз на первый слой, так и возноситься вверх на 17-й.
Вот почему свой персональный ад и рай каждый человек строит сам в своём собственном сознании и ощущает не за гробом и после смерти, а ещё при жизни на земле в своей собственной душе и психике. И ад и рай – это разные уровни упорядочивания энергии сознания, соотвествующие разным типам этой энергии.
– Отче, значит церковь Христова охраняет и стоит на страже именно этого 9-го слоя нравственного разума?
– Да, именно так, церковь хранит уровень нравственности и морали. Ум человека приходит в этот мир через полосу 9-го слоя, но ум не остаётся на этом слое. Как только пробуждается эго и рацио, ум сразу устремляется вниз с 9-го слоя на уровень телесного рассудка. Так начинается познание мира материи и развитие повседневного рационального ума и эго мышления, которое у абсолютного большинства людей связано только с 4-м и 3-м слоями телесного ума.
Вся задача церкви – это поднять фокус сознания с телесного уровня до душевного, т.е. нравственного, не более того. В этом отношении работа церкви чем-то схожа с работой Газпрома и если Газпром контролирует подачу газа по трубопроводу, то церковь контролирует канал подачи энергии благодати из духовного сердца. Суть при этом одна и та же – контроль, торговля и бизнес.
– Отче, прости, но мне неприятно слышать такое сравнение церкви Христовой с Газпромом. Почему ты делаешь такое сравнение ?
– Извини, брат, если задел твои чувства, мое сравнение не касается церкви Христовой, как таковой, а касается лишь того мирского и коммерческого учреждения, управляемого государством, которое прикрывается церковью Христовой, решая идеологические и политические задачи, а не духовные. Я говорю лишь то, что вижу и чувствую.
И современная церковь и Газпром – это сугубо коммерческие структуры, которые всё только продают – одна газ, а другая знание о спасении. Как Газпром никому не даёт природный газ бесплатно, также и церковь никому не даёт духовного знания бесплатно, а только за деньги и послушание. Вот отсюда и получается принцип фарисейства – «и сами не входят и хотящих войти не допускают». Как говорил мой учитель, – это принцип «духовной таможни», а не церкви Христовой.
– Но ведь хотящих войти совсем не много, ты же сам говорил.
– Да, говорил, поэтому церковь и вынуждена играть во всеобщее спасение, эксплуатируя иллюзии и благие намерения и у неё нет выбора. Современного человека поставить на путь веры совершенной и иночества уже практически невозможно. Дело в том, что к 30 годам большинство людей уже развивают эго ум, который прочно фиксируется на 3-м или 4-м слое осознанности, который и соответствует рациональному мышлению и интеллекту.
После этого кардинально изменить ум очень сложно и практически уже невозможно, поскольку нужно разрушить прежний ум почти до основания. Поэтому вся работа церкви сводится к тому, чтобы просто не дать уму падать ниже 3-го слоя рационального эгоизма, а поднимать его до 7-го или 8-го слоёв нравственного разума. Вот и весь фронт церковной работы и вся задача церкви.
